中国文化概论考点:道家文化精神与理想人格

  • 格式:pdf
  • 大小:175.03 KB
  • 文档页数:2

下载文档原格式

  / 2
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中国文化概论考点:道家文化精神与理想人格

 先秦道家的文化精神

一、老子

道家学派创始人

著作:《道德经》

老子宇宙观的核心和最高范畴:道

老子社会观的目标:入世进而治世;根本途径:法自然,以道立天下。

二、庄子

《庄子》33篇,内篇7篇

庄子在道之下提出了“理”的范畴。

庄子的社会观:治国以道

第二节道家思想在封建社会的演变

老子的道学同原始宗教有渊源关系

有道家思想的著作:《尚书》《易经》《道德经》《庄子》《列子》《老莱子》 稷下黄老学派

1. 稷下先生包括:杨朱、田骈、慎到、彭蒙、宋钘、尹文、关尹、列子

2. 黄老之学是汉初政治的主导思想

3. 《淮南子》(黄老之学的集大成之作,代表了汉代道学最高成就)

4. 《老子指归》:后期黄老中严遵其逻辑形上推理,是魏晋玄学的先河

魏晋玄学

1. 由三国曹魏何晏、王弼开创

2. 经典理论支柱:三玄(《周易》《老子》《庄子》)

3. 前期:以道统儒

前期著作:何晏著《道论》,集解《论语》;王弼注《老子》,解说《周易》

4. 中期人物:阮籍(《大人先生传》《释私论》),嵇康

5. 后期:向秀、郭象注《庄子》,把玄学推进到一个新阶段

道教

1. 中国本土最重要的宗教,形成于东汉

2. 早期道教代表人物:张陵、张角、张鲁

3. 魏晋代表人物:葛洪、葛玄

4. 南北朝(成熟时期)人物:寇谦之(北魏)、陆修静(南朝)、陶弘景(南朝)

5. 唐宋(更大发展)代表人物:孙思邈、成玄英、王玄览、马承祯、吴筠、钟离权、陈抟、张君房、张伯端

6. 金元(道教活跃):太一教(肖抱珍)、大道教(刘德仁)、全真教(王重阳、马钰、刘处玄、丘处机)-----势力最大,成为官方宗教、净明道(周真公)

7. 明清(停止发展)代表人物:张正常、张三丰、王常月

 第三节道家的理想人格

道家理想人格总倾向:顺任自然、长生久视、修性养生、超迈逍遥

实现方法:自足的生活态度;学会守气;注重内修

庄子人生观的最高目标:“死而不亡”

道家与儒家的互补

一、理论发展

董仲舒“天人合一”,开始了儒道互补的尝试

王弼提出:“名教出于自然”,扬道抑儒

阮籍、嵇康认为:“越名教而任自然”是道非儒

郭象提出:“名教即自然”,以儒解道,引道归儒

周敦颐的《太极图说》:确立了理学行上思维的基本框架

二、历史实践

汉初,刘邦“文武并用”

人物:陆贾著《新语》

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”

唐,把道教提升到首位

人物:魏征著《十思疏》、唐玄宗撰《御注道德真经》和《御制道德真经疏》 宋代:《混元圣纪》

净明派:儒道互补的代表,周真公、刘玉为代表

三、人格精神的熔铸

积极进取VS自然无为

道德践履VS精神超越

尚刚主动VS贵柔主静