杭州博物馆展示调研报告作业名称：中国丝绸博物馆调研
班级：浦艺设0704
学号：P13
姓名：徐芳芳
专业：艺术设计（展示设计）
学院：工业与艺术设计学院
指导教师：周波朱仁洲
杭州博物馆调研报告
——中国丝绸博物馆
目录：
一、博物馆位置：
二、序厅
三、丝绸厅
四、丝绸之路连廊
五、服饰厅
六、蚕桑厅
七、染织厅
八、织造坊
九、丝绸民俗
一、博物馆位置
图001宏观地形图
图002微观地形图
图003微观地形图（3D）
图004功能分析图
简介：中国丝绸博物馆位于杭州西子湖畔的中国丝绸博物馆，是第一座全国性的丝绸专业博物馆，也是世界上最大的丝绸博物馆。主厅讲述的是一个关于中国丝绸的故事，主要讲述丝绸的起源和发展、丝绸的主要种类、丝绸之路及丝绸在古代社会生活中占据的地位。
馆内的基本陈列于2003年作了全面的调整，主厅讲述的是一个关于中国丝绸的故事，主要讲述丝绸的起源和发展、丝绸的主要种类、丝绸之路及丝绸在古代社会生活中占据的地位。染织厅和现代成就厅分别展示了古代织机发展的历程和新中国成立后我国在丝绸生产、科研和对外贸易上所取得的辉煌成就。馆内还设有临展厅，举办各类临时专题展览。
图005外观图
染织厅和现代成就厅分别展示了古代织机发展的历程和新中国成立后我国在
丝绸生产、科研和对外贸易上所取得的辉煌成就。馆内还设有临展厅，举办各类临时专题展览。
该馆全方位地展示了中国五千年的丝绸历史及文化，其基本陈列包括：序厅、历史文物厅、蚕丝厅、染织厅、现代成就厅等五部分。序厅的造型是一座高耸于大厅中央的宋代提花织机模型。序厅的左右两壁分别是丝绸年表和丝绸之路的展示图，后壁则直观地概括了中国丝绸优良的性能和产销量均居世界首位的喜人成绩。
序厅两侧的文物厅，集中展示了五千年丝绸文物的精华，厅内恒温恒湿的环境，为娇贵的丝绸文物提供了良好的保存条件。历史文物厅按时代分为两个厅：一厅主要介绍从新石器时代到宋辽元时期丝绸发展的历史；二厅则专门展示明清丝绸皇家传世珍品及考古出土实物。
染织厅建在一座座极具地方与民族特色的建筑物内，展现了各民族的传统织机。如卧机、丁桥织机、傣锦机、和田机、竹笼机和绫绢机等。
蚕丝厅中展示的内容可以让你了蚕吐丝结茧的秘密。可以欣赏到以丝绸为载体制作的各类工艺品和一些极富收藏价值的丝绸新品。
二、序厅
序厅起着凸现博物馆的特性和桑蚕丝帛主题的作用：大厅正中的蚕茧抽象模型、其背后绣的桑叶纹理的巨大乱针绣、丝筒吊顶、象征经纬线平纹交织的木格栅和左右两侧的玻璃版面分别简要介绍蚕、桑、丝、绸和丝绸年表。
图006序厅
三、丝绸厅
陈列分“前言”、“丝绸的起源与发展”、“绚丽多彩的中国丝绸”三部分讲述丝绸的发展历史和绚丽多姿的织染绣品。1、“丝绸的起源与发展”通过“起源与初创-创新与成熟-融汇与发展”子单元的展品与图版的有机结合，展现中国丝绸五千年发展史的三个重要阶段。 2、“绚丽多彩的中国丝绸”分“形形色色的丝织品种-五彩缤纷的印染织物-美仑美奂的丝绸绣品-寓意丰富的丝绸纹样”四部分，通过展示绫、罗、绸、缎、锦等历代织绣精品、明清官营织造匹料及丝绸品种的组织结构放大模型，并安置织物观察台和“绣房”场景，更生动直观地向观众解答什么是绫、罗、绸、缎，什么是织、染、绣。
图007丝绸厅
四、丝绸之路连廊
通过大型古代丝绸之路地图和丝路出土的汉唐织物珍品的展示，再现了着名的草原陆路丝路、海上丝路等四条丝路的具体走向及新航路开辟后的丝绸之路和它们所带来的中西方文化的交融。为弥补丝绸之路内容在静态场景的不足，精心制作了丝绸之路DVD录像片，并在展区中开辟小放映室播放该片。
五、服饰厅
以丝绸服饰与历代微缩服装人物模型、图板、象征性复原场景相结合的形式，形象地诠释丝绸在古代社会的功用，展现战国至清代流行的袄裙袍服、补服、龙袍等宫廷华服和家常日用绣品。
图007丝绸厅
六、蚕桑厅
主要展示蚕的自然属性，采用科普教育的半封闭式陈列，以桑、蚕、蛾标本与色泽艳丽图板为主要展陈手段，大量采用多媒体形式，安置了数台触摸屏来展示蚕选择桑、蚕结茧过程、蚕器官及蚕乡蚕俗。
七、染织厅
以丝绸的织造、染色工艺为主线，以织具模型形象生动地让观众了解中国古代丝绸染织生产过程。展览分“工艺流程”、“丝线加工”、“机杼原理”、“织机脉络”、“染色体系”五部分。此厅还设立“学习园地”展区，观众可在此动手制作丝绸工艺品，切身感受丝绸手工制作带来的无穷乐趣。同时在多媒体上安装“ZIS 素织物计算机设计系统”，观众可以在专业人员的指导下进行织物组织和织物图案的设计，以培养观众的纺织品设计兴趣。
八、织造坊
这是一个全开放式陈列厅，以织机的现场操作表演为主，展示目前仍在生产的民族、民间织机及复原的古代织机。按复原织机、江南染织、少数民族织机为主题来安排13台种类各异的织机，动态的表演展现了我国古代织机的高超技艺，具有强烈的感染效果。
九、丝绸民俗
(1)蚕神崇拜
在科学不发达的古代，人们把丰收的期望寄托于神灵的保佑，据史书记载，从3000多年前的周代开始，朝廷的统治者对祭祀蚕神活动就很重视。历朝历代，皇宫内都设有先蚕坛，供皇后亲蚕时祭祀用，每当养蚕之前，需杀一头牛祭祀蚕神嫘祖，祭祀仪式十分隆重。在民间也如此，蚕神的崇拜是蚕乡风俗中最重要的活动，除祭祀嫘祖外，各地根据当地的风俗祭祀所崇拜的蚕神，有祭祀“蚕花娘娘”的，有祭祀“蚕三姑”的，也有祭祀“蚕花五圣”、“青衣神”等蚕神。而蚕农对所崇拜的蚕神并没有多大的讲究，只要能保佑蚕桑丰收就是了。民间供奉蚕神的场所也不完全相同，有的建有专门的蚕神庙、蚕王殿，有的在佛寺的偏殿或所供奉的菩萨旁塑个蚕神像，有的蚕农家在墙上砌有神龛供奉印有蚕神像的“神码”。伴随蚕神崇拜，蚕乡还有各种祭祀活动，如江南一带清明“轧蚕花”就很隆重。
(2)生产习俗
养蚕是一项十分艰辛的生产劳动，而蚕宝宝又天生娇嫩，因此，在养蚕时必须细致入微，不能有半点马虎。几百年来，蚕农们在养蚕过程中形成了一系列独特的生产习俗，如浴种(把蚕种消毒)，必须在一个特定的日子，事先要祭祀蚕神；喂养小蚕时，蚕室内要用炭盆加温，保持一定的温度才年使小蚕很好生长，到蚕三眠时可取消炭盆；到蚕最后一眠时，需进行分蚕，或把蚕放入室内地上，或换成大匾……。与此同时产生了各种各样特别的禁忌，从而使养蚕生产蒙上了一层神秘的色彩。(3)养蚕禁忌
古时候，由于蚕农对科学知识了解不确切，在养蚕季节产生了许多禁忌，如蚕农为了防止一切对蚕的病毒、虫兽之害，在养蚕前要打扫蚕房，清洗蚕匾，张贴用红纸剪成的猫、虎形剪纸等，防止老鼠；在蚕室的门上贴写有“育蚕”、“蚕月知礼”等字的红纸，谢绝相互之间的来往。
总结
中国丝绸博物馆不仅是中国丝绸文化的代表，也是中国历史的宝贵财富。其展示空间的设计也相当值得借鉴，不仅有失误展示，还有情景再现，并且采用了电子导视系统，把传统工艺与现代科技想结合，使整个展示空间更具新意。中国古代丝绸纹饰的演变反映了人们对美的追求，也是社会意识、织造水平和审美趣味综合作用的产物。
早期丝绸图案以几何纹样为主，威猛神武的动物虽然能在现实生活中找到原型，但所表达的主要是凌驾于人间的神界；唐代以后花鸟逐渐成为图案的主要题材，各种宝花、缠枝纹以及花丛中飞舞的鸟鹊，透着浓郁的世俗生活气息。此外，龙凤等题材作为中国礼仪社会的象征，一直在古代丝绸中充当着重要角色。
参考文献
[1]家庆;[J];中国博物馆;2001年02期
[2]孟宪民;[J];中国博物馆;2003年01期
