论马克思主义文艺理论的科学性和当代性中国五千年历史源远流长，文学方面的造诣放眼全球更是自成一套，而且多年来都是四方来我中华学习，然而自明清王阳明等格物致知的文艺理论之后，中国的文艺理论方面便没得发展，渐渐落后于世界了，到了近代，大批求思进取的进步人士意识到格物致知的文艺理论无法达到解放国民思想的作用，便大量引进了国外的文艺理论，从文学方面开始了改革，使我国民得到了思想的解放，而在这些被引进的各种西方先进思想中，马克思主义不仅在思想上拯救了中国，同样也在文学上拯救了中国。
一、马克思主义文艺理论的科学性
文学是一种“意识形态形式”，在马克思、恩格斯看来，文学艺术是一种“社会意识形式”，而社会意识是社会现实的反应，马克思主义的基本要求就是从实际出发，现实的反应出社会中所存在的问题和矛盾，要正确的看待生产力和生产关系之间的关系，客观存在决定主观意识，而由马克思主义衍生出来的马克思主义文艺理论则更是在这样的背景下。
马克思主义文艺理论在进入中国后并没有停滞不前，在我国现代文学大家们的提倡和推动下，坚持与时俱进，在不同的时段里，依据当前国情，从现实出发，反应当前国家需要的文学作品，反映当前的国家矛盾。在这一阶段里，毛泽东、郭沫若、邓小平等在马克思主义文艺理论在中国的发展做出了杰出的贡献，并逐步引导并完成了马克思主义文艺理论的中国化。
文学不仅是艺术掌握世界的“专有方式”，而且文学是一种“特殊的”精神生产。可以说，马克思主义文艺理论坚持了从实事求是出发的马克思主义基本论点，是遵从了科学性的标准的。
二、马克思主义文艺理论的当代性
所谓当代性的研究则主要看该理论是否依然适合当前的社会需要，是否仍能够正确的反映出社会的需要，也就是说，几十年前的马克思主义文艺理论是否仍然指导如今的文学创作，这是其当代性的主要表现。
经过历史的认证，马克思主义文艺理论成功的指导了那个时期的文学创作，并起到了对马克思主义的传播，提出了新的世界观，文学观。到如今社会，马克思当初提出的文艺理论仍未老去，依然能够指导现今的文学创作。只不过需要的是适应当前社会和国情的相应的改进和变化，在这点上，在进入改革开放时期，邓小平对马克思主义文艺理论的进一步中国化做出了极大的贡献，不仅扭转了我国文革时期的错误前进方向，更为我改革开放后的文学前进道路指明了方向。表象上是邓小平的文艺改制影响着我国当前的文学前进，其本质上仍然是马克思主义的文艺理论作为根本指导。所以说，马克思主义文艺理论具有当代性。
马克思主义文艺理论是基于马克思主义而产生的文艺理论，其根本上是要遵从马克思主义的，而这点恰恰决定了其强大的生命力，会在今后的社会发展中，不断地发挥着自己所有的作用。
09级汉语言文学2班2009370228 雷亚男
