我眼中的陈独秀

我眼中的陈独秀

摘要：陈独秀是马克思主义中影响较大的一个人，而且他还是非常有远见的革命家！他被毛泽东称之为“思想界的明星”。

关键词：革命家马克思主义五四思想民主主义革命

正文：

在那个混乱的年代，很多人都在寻求一种适合中国发展的道路。正所谓时势造英雄！的确，这种形势以及这种形势的逼迫造就了一个伟大的人物！在我的眼中，陈独秀是独一无二的，是不可复制的，历史的变换，都不会造就两个命运成就相同的人。虽然他放弃党的领导权对当时造成了极大的负面影响，但是他对社会主义的贡献是不可磨灭的。他是一个值得每一个中国人牢记的人。

他是非常有远见的革命家。在共产国际声势浩大的时候，他却能看穿共产国际的谎言！共产国际只不过是斯大林施加政治影响的独裁工具而已！他是理想主义的爱国者。在那个民党亲美，共党亲苏的情况下。一方面对民党对西方的妥协大加斥责。在中东路事件，苏军入侵国土时，他又力挺国民政府自卫反击，反对苏联。就像他信奉的“托党”的创始人托洛茨基一样，他们不善于政治斗争，最后都死于非命。但历史证明是仲甫先生是正确的，在共产国际以及苏联在政治利益，谎言，独裁，暴力中支离破碎的时候，第四国际却依然在为社会主义的目标奋斗着！所以，陈仲甫先生是一个理想的，充满爱国情怀和奉献精神的革命家和知识分子！

细察陈独秀的一生，从６岁跟祖父读四书五经开始，他经历了封建主义的儒说和“选学妖孽”——改良主义的“康梁派”——反清辛亥革命的“乱党”——资产阶级革命的民主主义者——马克思主义者与共产党领袖——托洛茨基主义反对派——超阶级民主主义者的道路。他的思想的确充满着一个又一个的转折，一个又一个的否定。但是具体分析起来，接受马克思主义之前的转折是飞跃，是进步，之后的转折则相当复杂，前进中有倒退，倒退中又有新的飞跃。然而，他的每次转变都是不彻底的，一个时期中，一种思想占主导地位，又有旧思想的残余和“新思想”的萌芽，往往是：继承，未吸取精髓；创造，没建立独立体系；抛弃，还藕断丝连。这就使他的思想呈现出一种特殊的复杂性，任何简单笼统的评论都是不确切的。

陈独秀把法兰西民主主义思想引进中国，掀起了以反孔教为中心的“新文化运动”——近代中国的思想启蒙运动，确有不朽的历史功勋，不愧为中国近代史上杰出的革命民主主义

者。

在革命实践和理论探索中，陈独秀都有成败两个方面。从革命实践来考察陈独秀的历史功绩，主要表现在大革命失败以前的历史时期，包括辛亥革命前后、“五四”时期、大革命的前期和中期。如果把一个人与时代联系起来的话，从１９１５年《青年杂志》创刊起，到１９２７年大革命失败，可称为旧民主主义革命向新民主主义革命的转变时期，代表人物是陈独秀。从１９２７年井冈山斗争到１９４９年中华人民共和国成立，是新民主主义革命胜利发展时期，代表人物是毛泽东。虽然辛亥革命和第一次大革命都失败了，但历史是不能割裂的，没有辛亥革命和大革命，就没有１９４９年的胜利。同时，历史也是不以成败论英雄的，主要看其对历史是否起到了推动作用。就陈独秀本人说，１９２７年以后的错误，与此前他的历史功绩比较起来是次要的，因为那已经是“毛泽东时代”了，陈独秀已经失去了对历史的影响力。所以，从他那个时代对中国革命的贡献来讲，说陈独秀是中国近代史上伟大的政治家和革命家是可以的。

陈独秀是五四运动的总司令，中国共产党的创始人，应该充分肯定其在五四及建党时期的应有的几位和作用。“国人而欲脱梦寐时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学和人权并重。”五四运动时期，期望通过办杂志10 年，“全国思想都改观”的陈独秀，意气风发，以《新青年》为阵地，高举民主和科学的大旗，掀起新文化运动的浪潮。五四时期，一代知识分子“奋空拳，扬白手”（罗家伦语），与各阶层民众同声相应，为拯救中国，为在现代世界中华民族之生存与发展呼号奋斗，他们思想的播火者，包括陈独秀。

而南陈北李，相约建党，陈独秀更是功不可没。1945 年，毛泽东在中共七大预备会上就明确提出：“五四运动替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党，这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是由他集合起来，这才成立了党。我说陈独秀在某几点上，好像俄国的普列汉诺夫，做了启蒙运动的工作，创造了党。”南陈北李，相约建党，这是合乎历史事实的定论。

然而，他在理论与实践的结合上基本上是失败的。陈独秀一生中的确吸收过不少外来的主义和理论，但是悲剧在于他的小资产阶级的世界观的局限性。因此他虽有把外来理论与中国实际相结合的愿望，可结果却是成少败多。

评价一个人不能以成败论。只要是对历史对国家的发展有推动作用的人，都是国家和社会的功臣！陈独秀无疑就是那个时代不可或缺的功臣！他是引路人，引导了中国发展的方向；他是播种者，在爱国者心中撒下先进思想的种子！