政治学原理
第一讲政治学导论
一、政治的多面向
1、远？近？
2、黑暗？高尚？
3、高深？直白？
4、伟大?渺小？
二、为什么需要政治
1、社会契约理论
2、马斯洛的需求层次论
3、马克思主义关于国家政治的起源
伦理学研究个体的善，经济学研究集体的善，而政治学研究国家的善。政治是最高的善。政治和我们息息相关，无论一个人是否喜欢，实际上都不能完全置身于某种政治体系外。……每个人都在某一时期以某种方式卷入某种政治体系。
------美国政治学家罗伯特.达尔
政治是人类过一种有组织的社会生活不可缺少的要素，是人们组织安排集体生活的核心机制。
三、为什么学习政治
1、确定共同的政治理念，广泛形成政治共识；
2、探索合理的政治安排，合理地规划政治生活；
3、寻求文明的政治规制，文明地解决政治冲突；
4、适应全球化时代发展，与世界各国成功交往需要
•第二讲政治的内涵与政治学学科定位
一，政治的内涵
(一)、词源解释:
政者事也”，政指的是国事。“政”有时候也与“正”相通。（端正）“治”是什么意思？古人云“治者理也”。“理”是指管理的艺术、方法、方式和道理。政与治，即事与理。对国家事务的管理的活动及其方式。把政和治两个字连起来运用在汉语中大量出现，是近代以来的事。
政治”的英文概念为Politics，该词来源于古希腊语的Polis，其字面意义指“城邦”或“城市国家”众所周知，由Polis演化过来的Politics，就是指有关城邦的事务。今天，Polis已经发展而成State(国家)，所以，“政治”也就变成了有关国家的事务。就是说，在中西方，政治这个词产生的时候，就和国家联系在一起。
（二）、关于政治的多重理解
由于不同的历史时期，人类面临的任务不同政治实践不同，对政治的理解不同，于是就出现了政治的伦理说，神权说，权力说，管理说，分配说等。
1、“伦理说”。政治的过程就是一种社会伦理价值追求，共同体善的追求)。代表人物：中国的孔子，西方的柏拉图。
这种政治观更多的是以哲学思辨的方法，论证某些政治价值是值得追求的（西方的正义、中国的仁、义礼智信，实现这些价值的社会是理想的社会，并描绘理想的社会应当是什么样子的（大道之行，天下为公，和谐大同等）探讨如何达致理想的政治的途径（行王道，
道德示范，为政以德，为政以礼，其身正，不令则兴，做民众道德的楷模，修身齐家治国平天下）
评价：1、这是古代东西方国家较为普遍的观点。2、这种政治观表明了当时政治学与伦理学尚未分化的历史状况。3、这种政治观首开政治哲学的先河，为确立政治的价值评判标准提供了根据，4、这是用道德的观点解释政治，是一种价值性解释。
2、“神权政治说”或“神秘说”。政治就是受命于天、代表神天命在人间进行统治的过程。是一种主观臆测，经不起推理和实证，往往是暴君借神权迫害人民的护身符，但是，政治的神学性解释权力的来源，为政治生活提供了一时的合法性基础。
3、“权力说”。它把政治就是追求和运用权力的。这是一种现实主义的思维向度，这两者都反对把道德的良善作为政治追求的目标。
现代意义上的权力说认为政治就是人际关系中的权力现象。研究政治就是研究权力的形成和分享。
4、“管理说”。即认为政治就是一种管理行为，或者说是一种管理公共事物的活动。这种观点在我国解放前较为流行。这种观点的主要代表是中国的孙中山。
5、“国家说”。政治就是国家活动以及围绕着国家而展开的活动，他又分为传统意义上的国家说和现代意义上的国家说。
6、“分配说”。政策说，即认为政治是为社会作出和执行权威性分配（或有约束力的决策）的行为。其代表人物是美国著名政治学者戴维•伊斯顿。资源的权威性分配。这种学说侧重于对实际政策的研究。
7、马克思的观点：马克思主义关于政治的论述非常丰富，经典作家们的一生都在实践着他们的政治观。因此，要把马克思主义的政治观包罗无遗是非常困难的，其最具代表性的观点是：1、“政治是经济的最集中的表现”，2、“政治就是各阶级之间的斗争”，3、政治的核心是国家政权问题，4、“政治是一门科学，是一种艺术”。
（三）政治的定义：政治就是政治主体以实现自身利益为目的围绕国家政治权力而展开的活动及其所形成的关系的总和。
第一，政治系统是社会系统良性运行的核心机制。
第二，政治的主体是特定的集团和个人。国家是国际政治活动中最主要的政治主体。他合法的垄断暴力，掌握着国家公权力，决定着公共资源的权威性分配。
第三，政治的目的是实现政治利益。利益是政治主体参与政治的起点和归宿。
第四，政治的核心是国家政治权力。任何时侯，政治的主要的根本的问题，都是政权问题。第五，政治内容是政治主体所进行的政治活动及其所形成的政治关系。主要包括两方面的活动，人们基于利益驱动围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。
权力与利益：讲政治问题说到底是利益问题，是对的，但是，又不能反过来简单地讲所有的利益问题都是政治问题；只有那些需要通过国家政权，通过政府行为和法律手段来处理这些利益关系才是政治，只有在这些利益和利益关系的基础上形成的关系，才是政治。在进行利益分析的时候，区分政治现象和非政治现象的关键，是看一种利益关系是否是借助于国家政权或国家政权的延伸部分的力量来实现的。
关键词：系统主体利益权力内容(系统，主体，目的，核心，内容)所形成的权利与权力关系。权利影响权力，权力分配资源保障权利。
三、作为博弈的政治
政治博弈的要素：
所有的对策性博弈都有如下要素：局中人（参加者）、资源、对策、规则及目标，即局中人运用他们的资源，在一定规则范围内制定对策以达到他们的目标。
政治的资源多种多样，最明显的是财富、人数、威望、职位及说服技巧。
博弈理论的一些经典案例：
1、囚徒困境。
2、智猪博弈。
二:政治学的学科定位。
以国家权力为中心的政治关系、政治体制、政治文化和政治行为及其发展规律。是政治学的研究对象。政治学研究的目的揭示政治的发展规律。
国家权力是研究的核心；关系、体制、文化、行为是研究的基本内容；规律是研究的目的。（二）：研究方法
重点掌握政治哲学方法与政治科学方法
第三讲政治学的历史发展
一、西方政治学的发展历程
按照通常的历史分期，西方政治发展经历了古希腊、罗马—中世纪——近现代——当代，四个时期。
(一)、古希腊、罗马时期，又被称为“古典政治学时代”。古希腊时期(前500——前200)和古罗马时期(前200——476)。(文明的奠基时期，详细讲)
古希腊是西方政治学的源头。早起对政治世界的认识和解释采用神话的方式。
哥拉斯、赫拉克里特及芝诺等人，就开始讨论政治问题。但他们的主张缺乏完整性和系统性。开始系统研究政治问题是柏拉图（公元前427 ——347 ）、亚里士多德（公元前384 ——322 ），（从对包括人类社会在内的周围世界的神话认识，过渡到用合理的逻辑方法去认识和解释周围的世界）
柏拉图三篇政治学经典著作：即《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》。采用政治哲学的方法研究政治，着力于探讨政治应当是什么。
亚里斯多德的经典著作《政治学》《雅典政制》，被看成是古希腊城邦政治学的理论大全，被看成是西方政治学的开端。
古希腊政治学主要研究如下方面的问题：
1、国家问题。
2、关于政体问题。为实现城邦国家的目的，城邦应实行什么样的体制去组织政治生活的问题。这就是政体问题。
古希腊全部政治学学说中，这方面的内容最为丰富，也最有价值。
评价：思想对后世政治影响最大。
3、关于法律制度问题。如财产所有问题、理想的生活原则及其规范化问题、公民的权利与义务、公民轮番执政的问题，以德才标准选择统治者的问题、以法治国问题等等。最著名的是关于法治与人治选择的论述。
亚里士多德亚里士多德，吾爱吾师，吾更爱真理，认为法治代表理性的统治，而人治难免使政治混入兽性的因素，即使最好的人也不能消除兽欲和私人情感，这就往往在执政时引起偏见和腐败，而法律的统治正是免除一切情欲影响的理性的体现；法治与民主共和政制的结合，
