西方音乐史
一古希腊音乐
1、历史概况：人类五大文明没有古希腊的文化，便没有欧洲的现代文明希腊是古代欧洲文化的发祥地，爱琴文明又是古希腊文明的开端爱琴文明包括前期的克利特文化与后期的迈锡尼文化——古希腊的地理位置
2、古希腊的音乐观念：音乐是有魔力的，它能治病、净化肉体和灵魂，能在自然界产生
“蒙昧——野蛮——文明”人奇迹。音乐是宗教仪式不可分割的一部分。人类发展轨迹：
类处于蒙昧时期的音乐共性：巫术性、群体性、仪式性。
3、古希腊的历史分期：
（1）荷马时期B.C12世纪——B.C8世纪（氏族社会向奴隶社会过渡时期）《伊利亚特》《奥德赛》是古希腊公民教育的基本教材，是希腊人的圣经，也是整个西方文明人文主义精神的源泉。《伊利亚特》写特洛伊战争最后一年中的战斗故事。《奥德赛》描写战争结束后希腊英雄奥德赛在回途中的离线故事。
（2）古典时期B.C8世纪——B.C4世纪（奴隶制度巩固发展时期）城邦迅速形成，两百多个奴隶制城邦国家中以斯巴达和雅典最大，成为古希腊历史上的繁荣、鼎盛时期。
合唱——古希腊悲剧的源头，古希腊音乐的首要特征。
抒情诗歌与三位著名诗人——泰潘德、阿西乌斯和女诗人萨福。
古希腊悲剧与三大悲剧诗人：“悲剧之父”埃斯库罗斯、索福克勒斯、殴里庇得斯。
（3）希腊化时期B.C4世纪——B.C2世纪音乐伦理观的改变。
4、古希腊的音乐理论：
（1）音乐与哲学：
音乐与宇宙的关系（宇宙cosmos在希腊语中就包含着“和谐、数量、秩序”等意义）和谐学harmonic（和谐的、悦耳的、谐波、泛音）毕达哥拉斯发现了协和音程，弦长比例：2：1时得八度，3：2时得五度，4：3时得四度，比例越简单声音越和谐。
欧几里德：《从弦音计求律》第一篇阐述“毕律”数学定理的著作。
毕达哥拉斯（Pythagoras）哲学家、数学家、希腊音乐美学思想的奠基人。毕达哥拉斯学派（偏重数学比率派）的美学观念：音乐美的本质在于数的和谐与感情的净化。
和谐不仅是音乐的本质，而且是整个宇宙的法则；不仅是外部世界的规律，而且也是人体内部世界（生理、心理）的秩序。音乐对人具有一种神秘的“净化”作用。
偏重听觉经验派：阿里斯托克赛努斯——人对音乐的感受是以人的听觉能力为基础的，音乐美的原则是建立在音乐感性知觉的规律上的。
五度循环到同音——平均律。
音乐与道德的关系
伦理学ethos （社会或民族的精神特质）
柏拉图哲学家发展了毕达哥拉斯的“净化”理论，提出“音乐美育”的观念，认为艺术的美就是心理的善，要像通过体育来实现人的躯体一样，用音乐来净化人的心灵。
亚里士多德哲学家认为音乐直接模仿七情六欲，即灵魂所处的状态——温柔、愤怒、勇敢、克制及其对立面。长期聆听诱发卑鄙感情的音乐，人就会被塑造成卑鄙的性格。
音乐技术理论：音程（弦长比例越简单，音程越协和）调式旋律（三类四音列：四音列两端的界音是固定的，中间两音可以位于适当的点上a、自然音b、变化音c、微分音）节奏（音乐节奏与诗歌的韵律相一致）记谱法（采用24个希腊字母记谱）音乐实践：古希腊音乐大致分为两类：A、导致平静和升华的音乐，祭祀阿波罗乐器用里尔琴，相关的诗歌形式是颂歌和史诗。B、产生刺激和热情的音乐，祭祀狄奥尼索斯（酒神）乐器用阿夫洛斯管，相关的诗歌形式是饮酒歌和戏剧。
（1）乐器。Lyre（里尔琴）Avlos（阿夫洛斯管、象征酒神的乐器）Syrinx （西林克斯，类似排箫）Kithara （基萨拉琴、象征太阳神的乐器）
（2）风格。
