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简述本质和现象的辩证关系
本质和现象是辩证关系的两个方面。
本质是事物内部必然的、根
本的属性、性质和规律，是事物存在的基础和根据；现象是表象、外
在的形态和现象，是人类感性认识事物的表现。
本质和现象相辅相成，互相依存、互相转化。
只有通过现象观察本质，才能领悟事物的本质
特征，而本质又通过现象展现出来。
因此，本质和现象之间的辩证关
系具有极其紧密的联系。
在实践中，只有正确的认识本质和现象的辩
证关系，才能更好地认识和把握事物的本质和变化，推动事物的发展。
本质与现象的辩证关系本质与现象的辩证关系是哲学中的一个重要问题，它关乎到人们对于世界本质的认识和把握。
本质是指事物存在的本质属性和规律，而现象则是指事物表面的现象和表现。
本质与现象的辩证关系，就是指本质和现象之间既有区别又有联系的辩证关系。
首先，本质与现象的辩证关系体现在本质是现象的内在规律和本源。
事物的本质是指事物存在的本质属性和规律，是事物存在的根本原因和内在规律。
而现象则是指事物表面的现象和表现。
本质和现象之间的辩证关系，就是指本质是现象的内在规律和本源。
我们只有通过观察事物现象，才能够逐步认识事物的本质。
例如，我们只有通过观察植物的生长过程，才能够了解植物的生长规律和本质属性。
其次，本质与现象的辩证关系还体现在本质和现象之间的相互依存关系。
本质和现象是相互依存的，没有现象就没有本质，没有本质就没有现象。
本质和现象之间的相互依存关系，就是指本质和现象是相互依存的。
没有现象的存在，我们就无法认识事物的本质。
而没有本质的存在，现象也就失去了它的意义和价值。
例如，我们只有通过观察事物的表面现象，才能够得出事物的本质属性和规律。
再次，本质与现象的辩证关系还体现在本质和现象之间的相互转化关系。
本质和现象之间是相互转化的，本质可以通过现象的表现来展现，而现象也可以通过本质的规律来解释。
本质和现象之间的相互转化关系，就是指本质可以通过现象来展现，而现象也可以通过本质来解释。
例如，我们可以通过观察植物的生长过程，来了解植物的生长规律和本质属性。
而我们也可以通过植物的生长规律和本质属性，来解释植物的生长现象和表现。
最后，本质与现象的辩证关系还体现在本质和现象之间的相互制约关系。
本质和现象之间是相互制约的，本质的存在和规律会对现象产生影响，而现象的表现也会对本质的存在和规律产生影响。
本质和现象之间的相互制约关系，就是指本质的存在和规律会对现象产生影响，而现象的表现也会对本质的存在和规律产生影响。
例如，气候变化会对植物的生长产生影响，而植物的生长现象和表现也会对气候变化产生影响。
本质与现象精选作文1篇《本质与现象》人们常说“看山是山，看水是水”，意思是平常人只能看到表面的现象和形态，却无法深入探究事物的本质。
但是，我们是否可以尝试去揭开现象的外衣，寻找事物真正的本质呢？世界上有许多例子可以说明这一点。
比如，冰山，从远处看，它的表面是白色的，给人一种洁白的感觉。
但实际上，它的本质是冰，是由水凝结而成的。
再比如，日出，我们能看到东方天空一点点泛起红光，太阳慢慢升起，给大地带来温暖。
然而，其本质是地球的自转引起了这一现象。
本质与现象之间的关系，有时候需要用哲学的眼光去审视。
在人们日常生活中，往往只看到事物的表面现象，而忽略了事物内在的运行规律和本质特征。
这样，在处理问题或解决矛盾时，就容易被表面的现象所迷惑，无法抓住事物的本质和核心。
因此，我们应该具备发现问题本质的能力。
这需要我们保持头脑清醒，不被表面现象所干扰，善于从多个角度去分析问题，尝试从不同的层面来理解事物。
只有这样，我们才能更好地把握事物的本质，做到见微知著，洞察事物的内在规律，做出更明智的选择。
在追求事物本质的道路上，我们需要培养扎实的基础知识，拓展广泛的视野，锤炼敏锐的思维，以及善于思辨的能力。
只有通过不断地学习和积累，我们才能加深对事物本质的认识，同时也能提高解决问题的能力。
总之，本质和现象是密不可分的。
而要真正理解事物，就需要透过表面的现象，去发现事物的本质。
只有这样，我们才能更好地认识世界、改变世界，并不断推动人类社会迈向更美好的未来。
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现象和本质的辩证关系
现象和本质的辩证关系是指唯物辩证法的基本思想。
辩证关系说明，现象和本质之间具有对立性，现象可以通过辩证的分析和比较，从而揭示本质。
辩证关系的三个要素是：现象、本质和辩证法。
现象指的是客观存在的一切事物，本质指的是事物的内在联系，辩证法是指通过客观观察和分析，揭示事物本质的方法。
通过辩证关系，可以把事物的现象和本质联系起来，使人们能够看到事物的发展规律，从而掌握客观规律，指导实践。
掌握本质与现象的辩证关系的原理具有重要意义。
首先，本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上。
因为本质和现象是有区别的、对立的，所以认识了事物的现象不等于把握了事物的本质，因而就有必要通过科学研究揭示事物的本质。
如果事物的现象与本质是直接合而为一的，科学研究就成为多余的了。
如果对事物的认识停留在表面现象上，我们对事物的认识就是肤浅的，甚至为一些假象所迷惑，产生错误的认识，导致行动的失败。
其次，本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。
因为本质通过现象表现出来，现象表现着本质，所以只有通过分析现象才能达到对本质的认识。
我们决不能离开现象去凭空构想事物的本质。
认识事物本质的正确途径是．在实践的基础上掌握大量的现象，对这些现象进行深入分析和思考，揭示出决定事物现象的本质。
毛泽东指出：“我们看事情必须要看它的实质，而要把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的方法。
”①
第三节客观规律性与主观能动性
自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
——恩格斯
一、自然规律和社会规律
(一)规律和自然规律
物质世界是永恒运动发展着的。
物质的运动发展有其不确定性、无序性的一面，同时又有其确定性、有序性的一面。
物质的运动发展是有规律的。
规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
辩证思维方法论文为了正确和有效地进行理性思维，人们必须把握辩证思维的基本方法。
辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。
以下是店铺为大家准备的辩证思维方法论文，仅供参考!辩证思维方法论文（一）(一)主观辩证法与客观辩证法的关系1辩证思维及其客观性在客观世界中，我们可以找到与知识相对应的实体，诸如原子、分子、基本粒子、商品等，却找不到诸如与“分析”、“综合”、“抽象”等方法相对应的实体。
但我们不能由此认为思维方法是纯主观的思维方法本质上是主体化了的客观规律和关系，是人们在客观规律和关系基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段。
思维方法是有客观原型的，思维方法的原型就是事物之间的相互关系和客观规律。
例如，比较法是客观事物统一性与多样性关系的反映，有“统一性”才有“同”，有“多样性”才有“异”，这才有“异中求同”和“同中求异”的比较法。
客观辩证法与主观辩证法，外部世界(自然和社会)运动的一般规律和人类思维运动的一般规律，是既相联系又相区别的，从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映。
2辩证思维ǖ奶氐主观辩证法是以概念、判断、推理和理论体系诸形式表现出来的思维发展的辩证法，可以概括地把主观辩证法称为概念辩证法，或者说，主观辩证法是在概念辩证本性的基础上展开的。
概念之所以成为主观辩证法的基础，不仅在于概念凝聚着以往人类的认识成果，是人类思维史的结晶，而且在于概念又是人的思维的“细胞”，在概念的内在矛盾中包含着尔后判断、推理和理论体系深化的“萌芽”。
人的思维反映和把握客观世界正是通过“概念之网”或“范畴之网”进行的。
3辩证思维ㄓ肟凸郾缰しㄔ谑导基础上的辩证关系尽管概念的运行有着自己的特点，而且在一定意义上是“自己构成自己”，但归根结底，主观辩证法是客观辩证法的反映，而实践辩证法则是连接二者的基础和中介。
主观辩证法之所以是客观辩证法的反映，是因为，作为主观辩证法基础的概念本身有其客观内容，是对客观世界现象、关系、过程的一种抽象，而且一种概念体系向另一种概念体系的变革也不是随意产生的，它本身是人们新的实践所达到的广度和深度的反映。
论透过现象看本质本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。
本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。
现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。
本质和现象是对立统一关系。
任何事物都有本质和现象两个方面。
世界上不存在不表现为现象的本质，也没有离开本质而存在的现象。
本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。
本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质;本质由事物内部矛盾构成，是比较单一、稳定、深刻的东西，靠思维才能把握;现象是丰富、多变、表面的东西，用感官即能感知。
假象从否定方面表现事物的本质，给人一种与事物完全相反的印象，掩盖着本质。
假象的存在明显表现出本质和现象的矛盾。
因此不能简单地把现象与本质等同起来。
马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。
”人们认识事物，就是要透过现象认识本质，把握事物的发展规律。
这是一个艰苦、反复的过程。
只有在实践中通过对多方面现象的分析研究，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能实现“从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程。
”如何在认识事物本质的过程中提高人生发展能力1．认识事物不能停留在表面现象上。
2．认清现象和本质的辩证关系：现象是事物的表面特征和外部联系，是事物个别多变的东西，可以由人的感觉器官直接感知。
本质则是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系，只能由人的理性思维去把握。
如“苹果落地”是现象，可以通过我们的眼睛观察到，但“万有引力”才是本质。
3．学会通过理性思维去把握。
任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象。
现象尽管多种多样、纷繁复杂，但都是由本质决定的，都是本质的外部表现。
比如：我们说哪个人品质不错，往往是通过他的言谈举止表现出来的。
同样道理，一个人的每一个言行都从不同方面不同程度上表现了他的品质。
简述本质和现象的辩证关系。
本质和现象是辩证关系中的两个重要概念，它们相互依存、相互作用，是辩证法的基本原理之一。
本质是事物内在的本质属性和规律，是事物存在和发展的根本原因；而现象则是表现在外的事物形态和现象现象，是本质的外在表现。
本质和现象的辩证关系，是指本质和现象之间的相互关系，本质是现象的内在原因，现象是本质的外在表现。
在实际生活中，我们经常会遇到一些现象，但是这些现象背后往往隐藏着更深层次的本质。
例如，我们看到一棵树在春天发芽、夏天生长、秋天变黄、冬天凋落，这是树的现象表现。
但是，这些现象的背后，是树的生长规律和本质属性，包括树的种类、生长环境、养分供应等等。
只有了解了树的本质，才能更好地理解树的现象表现。
在科学研究中，本质和现象的辩证关系也非常重要。
科学家们通过观察现象，探究事物的本质规律，从而推导出科学理论。
例如，牛顿通过观察苹果落地的现象，发现了万有引力定律，这是从现象中发现了本质规律。
而爱因斯坦通过对光速不变原理的研究，推导出了相对论，这是从本质中推导出了现象。
本质和现象是辩证关系中的两个重要概念，它们相互依存、相互作用，是事物存在和发展的根本原因和外在表现。
在实际生活和科学研究中，我们需要通过观察现象，探究事物的本质规律，从而更好
地理解事物的本质和现象。
现象与本质的辩证关系原理的要点
1 辩证法的内涵
辩证法是以辩证思维为基础的普遍存在的社会理论，更确切地说，它是一种以“复杂关系”和“统一整体”为核心的辨析与概括思维方法。
辩证法的实质是要求人们在认识与处理客观实际问题时，从事
“辩证认识”，以“统一分析”的思维方式，以概念的角度去观察、
认识、思考、评价及处理客观实际问题，并以历史发展观、行动观和
责任观为统一的立场，认识事物的联系和发展变化的规律，从而达到
多方面、全局性的综合认识。
2 现象与本质的辩证关系原理
现象与本质是辩证法中一个重要的思维原理，它主张在认识事物时，要从事现象与本质的分析，以发掘其客观存在的内在联系及发展
规律。
即根据一切事物的“复杂关系”的统一性原则来进行认识，把
表和里、轮回和更新、统一和多元、相互作用和相互制约和裂变等矛
盾关系深刻、全面地分析出来，发现其客观存在的内在联系及发展规律，这样才能全面正确地认识事物，而且也可以把实际问题的各个细
节与整体之间的联系加以表述。
3 现象与本质的辩证关系原理的应用
现象与本质的辩证关系原理在社会科学领域有着广泛的应用，它
以分析整理的方法企图深入了解复杂的实践情况，试图看清楚现象之
外的根本原因；它对社会变量之间的联系和形成原因及其发展趋势，
以及处理社会问题的思路，都有其独特的参考价值。
同时，它也提出了不断提高自身认识能力的要求，要求运用辩证法把和解的过程，作为一种不断思考的模式来掌握客观实际问题，才能够得出一个正确的结果。
简述本质与现象的辩证关系-回复本质与现象的辩证关系是哲学中的一个重要问题，涉及到对事物本质和表象之间的关系进行探讨。
对于本质与现象的辩证关系，可以通过以下步骤进行回答。
一、明确本质与现象的概念本质是事物内在的、不可改变的属性和本体特征，代表了事物的根本属性和本质特征。
而现象则是事物外在表现出来的形象、状态或特征，是人们所能直接感知和观察到的事物的外部表象。
二、本质与现象的相互依存关系本质与现象之间存在着相互依存的关系。
事物的本质决定了其现象的出现，而事物的现象又反过来反映了其本质。
本质是现象的基础，而现象是本质的表现形式。
没有本质就不会有现象，而没有现象也无法了解事物的本质。
三、本质与现象的矛盾关系本质与现象之间也存在着矛盾的关系。
本质是深层次的、内在的，而现象则是浅层次的、表面的，两者在一定程度上相互对立。
本质是稳定的、持久的，而现象则是多变的、瞬息万变的。
四、本质与现象的统一关系本质与现象既有不同，又有相同，本质与现象的对立统一是辩证法的重要原则之一。
本质与现象是相互作用、相互渗透的，二者是相互转化、相互依赖的。
本质是现象的内核，而现象则是本质的外化。
五、理性认知与感性认识的关系在认识过程中，理性认知与感性认识是相互作用的。
感性认识通过对现象的直接感知和经验探索来了解事物的表面现象，而理性认知则通过对事物本质的思考和推理来揭示其深层次的本质属性。
理性认知和感性认识是两种不同但相互依存的认识方式，二者相辅相成，共同构成了对事物认识的完整体系。
六、实践与认识的关系实践是认识的基础，认识是实践的反映，二者密切相关。
只有通过实践才能深入了解事物的本质，而认识又通过指导实践来推动事物的发展。
实践与认识是相互作用的过程，通过实践不断修正和完善认识，从而实现对事物本质与现象的更加深入和全面的理解。
七、应用实例说明举一个例子来说明本质与现象的辩证关系，以帮助更好地理解。
比如，对于一个悬在桌子上的苹果来说，苹果的本质是水果，而苹果的现象是红色、圆形等特征。
本质与现象的辩证关系及其方法论意义一、本质与现象的概念在人类思维活动中，本质与现象是两个重要的哲学范畴。
本质是事物存在的根本属性，是事物固有的本质特征，是事物存在的根据和基础。
而现象则是事物在外部表现出来的形态和表象，是事物的外在表现。
本质是事物的内在之理，现象是事物的外在之形。
两者相互通联、相互作用，是事物发展变化的基础和动力。
二、本质与现象的辩证关系1. 辩证唯物主义的观点辩证唯物主义认为，本质与现象是相互依存、相互转化的。
本质决定现象，现象反映本质。
在事物发展过程中，本质通过现象表现出来，现象又在本质的作用下不断发展变化。
本质与现象的关系是一种内在通联和相互作用的关系。
2. 本质与现象的相互作用本质和现象是事物不可分割的两个方面，两者相互依存、相互作用。
在现象中隐含着本质，本质通过现象显露出来。
本质通过现象表现出来，现象又在本质的作用下不断发展变化。
两者的关系是动态的、发展的，本质与现象之间存在着不断的相互渗透和转化。
三、本质与现象的辩证关系的方法论意义1. 指导人们正确把握事物的本质本质与现象的辩证关系告诉人们，要正确把握事物的本质，不能被表象所迷惑，要深入事物内部，从本质出发去认识、把握事物的本质，不能被表面现象所迷惑，不能被现象所欺骗。
只有把握了事物的本质，才能正确地认识事物，才能正确地处理和解决问题。
2. 指导人们正确处理本质与现象的关系本质与现象的辩证关系也告诉人们，要正确处理本质与现象的关系，要善于从现象中认识本质，从本质中认识现象。
在认识事物时，要善于从现象的表面现象中看到本质；在改造事物时，要善于从本质出发，去改造现象，这样才能正确地发展事物。
3. 指导人们正确推动社会变革本质与现象的辩证关系的方法论意义，还在于指导人们正确推动社会变革。
在推动社会变革时，要正确分析事物的本质及其表象现象，从本质出发进行改造，善于从现象推移出本质，良好地运用本质与现象的关系，才能促进事物的发展。
现象与本质作文英文回答：In the realm of human experience, we are constantly confronted with the interplay between phenomena and essences. Phenomena are the observable, tangible aspects of our world, while essences are the underlying, abstract qualities that give them meaning and substance. Understanding the relationship between these two concepts is crucial for gaining a deeper comprehension of the world around us.The distinction between phenomena and essences can be illustrated through the example of a flower. The flower's petals, stem, and leaves are its phenomena, which can be perceived through our senses. However, the essence of the flower lies in its symbolic meaning, its beauty, and its role in the ecosystem.To delve into the relationship between phenomena andessences, it is essential to consider the role of both perception and interpretation. We perceive phenomena through our senses, but we only truly understand their essences through interpretation and reflection. This interpretation process involves drawing upon our knowledge, experiences, and cultural context to make sense of the phenomena we encounter.Furthermore, the relationship between phenomena and essences is dynamic and reciprocal. Phenomena can shape our understanding of essences, and essences can influence our perception of phenomena. For instance, our perception of the beauty of a flower may be influenced by cultural values and personal experiences.中文回答：现象与本质是人类体验中不断面对的相互作用。
简述本质和现象的辩证关系。
本质和现象是辩证关系的两个方面。
本质是事物内在的本质属性，是事物存在和发展的根本基础；现象是表面的、外在的、可感知的事物表现形式，是本质的外在呈现。
本质和现象是相互依存、相互转化的关系。
本质决定现象，现象反映本质。
在实践中，通过观察和分析现象，可以揭示事物的本质，从而更好地认识和把握事物的本质特征。
同时，本质和现象也具有相互作用的关系，现象的变化也会影响本质的发展。
因此，本质和现象是辩证关系的两个方面，只有辩证地看待本质和现象的关系，才能更好地认识和把握事物的本质特征，推动事物的发展。
谈现象和本质的辩证关系庞涓和孙膑都是战国时期的军事家，都曾在魏国学习兵法，学成之后，庞涓在魏国当了大将，但他妒嫉孙膑的才干，总想把孙膑除掉，孙膑只好逃回齐国去了。
公元前342年，庞涓带领10万大军去攻打韩国，韩国向齐国求救，齐国派大将田忌和孙膑进攻魏国，以解韩国之危。
果然，庞涓一听国都危急，立即放弃对韩国的进攻，回兵救魏。
孙膑见庞涓上钩，就命令齐军在进入魏国后，第一天垒做饭的灶10万个，第二天垒灶五万个，第三天垒灶三万个，制造“齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半”的假象。
庞涓见此情景，心中大喜，留下步兵，以精锐轻骑日夜兼程追赶孙膑。
孙膑掐算庞涓兵马晚上可达马陵，就在道路狭隘、障碍众多的险要处，埋伏万名弓箭手，约好见火射箭，发起进攻。
晚上，庞涓追兵到马陵，见一大树，剥去树皮处写有大字。
上面写着“庞涓死于此树下”七个大字。
字未读完，齐军万箭齐发，魏军大乱，庞涓自知兵败，自刎而死。
在这个故事中，锅灶越来越少，这只是事物的表面现象，而且还是假象。
庞涓之所以兵败身死，主要原因之一，是他没有区别假象与真象，被假象所迷惑，不能透过现象看本质。
“杀夫哭夫”，是《中国古代办案百例》中记载的一个案例，案例说：明代张县卿任润州知府时，处理过一个案子。
有一妇人的丈夫外出数日，没有回家。
有一天，忽然有人说，菜园的井里发现有一具死尸。
妇人听了后，惊慌地跑去一看，就嚎啕大哭起来，边哭边说：“这是我丈夫！”随即报告官府。
张县卿令妇人的邻居集合到井边，察看井里死尸是不是妇人的丈夫。
大家都说，井深没法去辨认，请把尸体捞上来验看。
张县卿说道：“大家没法辨认，为什么惟独这妇人一看就知道是她丈夫呢？”于是，吩咐下人将妇人关押起来审问，果然是妇人与奸夫同谋，杀死亲夫，将尸体投入井下。
聪明的张县卿从邻人因为井深无法辨别尸体是谁、而惟有这妇人一看就知道是她丈夫的矛盾中，戳穿了假象，认清了事情的真相。
“庞涓之死”和“杀夫哭夫”这两个反正两方面的例子，为我们提供了一个重要的方法：要善于透过现象抓住本质。
辩证法论文：关于现象与本质的辩证关系思考 摘 要：现象和是本质揭示事物外部表现之间相互关系和内部联系的基本范畴。唯物辩证法所有范畴的共同任务，就在于指导人们透过现象，把握内在的本质，但在现象与本质的关系问题上存在一些不足和误区。一些常见的认识误区，可以更深刻地把握现象与本质一对辩证范畴，更好指导社会主义建设中出现的一些问题及解决途径，促进社会主义社会和谐发展。 关键词：辩证法；相对性；现象；本质 中图分类号：b025.1文献标志码：a文章编号：1002-2589 （2011） 14-0041-02 现象与本质是唯物辩证法中的重要范畴之一，全面准确地理解和阐发它们的内涵及其辩证关系，对于维护马克思主义哲学的完整性，对于科学地认识当前社会中存在的问题，分析问题、解决问题，具有十分重要的意义。 一、现象和本质的概念 本质和现象是事物存在、发展的同一客观过程的两个不同侧面。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。现象有真象和假象之分，真象是正面地直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质现象。例如有的国家高唱尊重人权，装扮出一付"维护人权"的姿态，实际上 却干涉别国内政，派兵侵略别国，肆意践踏别国的人权，就是以"尊重人权"的虚假现象表现其帝国主义的本质，如当前西方国家对利比亚国家内政的军事干涉。假象同真象一样，也是客观存在的，是由各种客观的实际条件造成的，它同错觉有所不同，错觉是人的感觉上的错误造成的，属于主观范畴，二者不能混为一谈。 本质就是事物的相对稳定性的内部联系，是事物的根本性质。事物的本质是由它本身所固有的特殊矛盾所决定的。毛泽东指出："任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。"本质是事物内部包含一系列必然性、规律性的综合；必然性和规律性则是本质的展开。例如，我们要真正把握社会主义的本质，就不能仅仅把握它的某一方面的规律性，必须全面了解诸如社会主义基本经济规律、按劳分配规律、商品经济规律、社会主义精神文明建设的发展规律等等。所以，把握了事物的本质，也就把握了事物发展的必然性、规律性。 二、现象和本质的辩证关系 （一）现象与本质的联系 本质和现象两者相互依存，不可分割。现象不能脱离本质，本质是现象的根据，现象总是反映着一定的本质，不表 现本质的现象、脱离本质的纯粹现象是不存在的，即使假象也是事物本质的表现。本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质，任何事物的本质都要通过这样或那样的现象表现出来，脱离现象的赤裸裸的本质是不存在的。总之，两者统一、不可分割，任何割裂本质和现象的辨证统一，就会犯形而上学和唯心主义的错误。 相反，主观唯心主义者贝克莱认为，世界万物都是"感觉的复合"，本质是一种"虚无"，这就既否定了现实与本质的客观性，又割裂了二者之间的统一性。康德则把现象与本质绝对对立起来，认为人们只能认识事物的现象而不能认识事物的本质，把本质看成是不可琢磨的"自在之物"，导致了不可知论的错误结论。现代资产阶级哲学如实用主义、存在主义等哲学流派，都否认事物本质的客观存在及辨证关系，必然得出错误认识。 （二）现象与本质的区别 本质和现象的区别主要在于：第一，现象外露于事物的表面，本质深藏于事物的内部。现象是事物的外在联系，是事物外在的、表面的东西，人们可以通过感官直接感知它。本质则是事物的内在联系，是事物内在的、深刻的方面，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。人们可以感觉到商品价格的涨落，却感觉不到价值规律；人们可 以看到大海的潮涨潮落，而感觉不到地球与月球之间的相互吸引、排斥的规律。第二， 现象是多变的、易逝的，本质则是相对稳定的。本质是相对稳定不变的，但它表现的现象则是经常变化的，不断改变着自己的具体形态。本质相对稳定，并非说绝对静止不变；现象多变亦逝，也并非说"瞬间即逝"不可捉摸，而是从事物发展的总体看，本质变化的速度，相对于现象的变化速度要慢。第三，现象丰富、具体，本质则单纯、深刻。由于现象是个别的、片面的和表面的东西，形之与外，千差万别，且多变易逝，所以它比本质丰富多彩、生动具体；而本质则是同类现象的共性，深藏事物的内部且相对稳定，具有单纯性、深刻性。 （三）现象与本质的相对性 表面看来，现象与本质是泾渭分明、有着明显的区别。实际上现象与本质的划分，并不是在任何时候都一清二楚，都那么绝对，而是经常表现出相反的属性和特点。 首先，事物的现象是多样的，相对的，有条件的。有些现象同事物本质相一致，这类现象即为真象。有些现象则是以歪曲的颠倒的形式来表现事物的本质，即为假象。有一时的、局部的现象，也有相对长期的、比较全面的现象，等等。所以，现象其形态更为复杂多样，它们从不同角度、不同方面和不同深度和层次上，表现着事物的本质。因此，现象必 然是多变的、相对的、有条件的。 其次，事物的本质也是相对的。本质相对于现象具有更大的稳定性，但并不是说它没有任何相对性。经典作家早就论述过本质的层次性，列宁在《哲学笔记》中就做过这样的阐发："人对事物、现象、过程等等的认识是从现象到本质，从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程"，"人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷"。因此，我们所得出的本质性的结论，只是一定层次、一定范围的成果，认识有待于深化。 再次，现象与本质之间的辩证关系同样具有相对性。认识运动是由感性认识上升到理性认识，再由理性认识回到实践，如此实践、认识、再实践、再认识不断反复，这是一个无限发展、无限深入的运动过程。人的实践能力和认识能力是无限发展的，人类在实践中能够不断创造出新的认识工具，克服人的感官局限性，原来只能通过抽象思维得出的结论，有可能变为用感官就可以直接感知到的东西，即原来为抽象的、本质的结论，变为形象的、直观的东西。辩证法的总特征就是联系与发展，要求我们看待任何事物，都要坚持联系和发展的观点，要将其放在联系的条件下，用发展的眼光来分析。一切差别、界线都是相对的、流动的，此现象与 本质之间也不存在绝对的界限，两者具有同一性，在一定条件下相互渗透和相互转化的趋势。 三、对现象与本质认识的几大误区 （一）现象是本质的表现，本质是现象的总和 现象是事物的表面特征和外部联系，是个别的、多变的、能够为人的感官直接感知的东西；本质是事物的根本性质，是同类现象中的一般东西，是事物相对稳定的内部联系，只能由人的理性思维去把握。二者是个性与共性的关系，而不是部分与整体的关系。如果现象之和就是本质，用感官就能直接感知本质，那就不需要任何科学抽象了。 （二）事物的现象等于感性认识，事物的本质等于理性认识 认识是人脑对客观事物的反映，包括感性认识和理性认识。对事物现象的认识属于感性认识，对事物本质的认识属于理性认识。感性认识与现象、理性认识与本质的确是紧密相联的，但也有着质的区别：现象与本质是每一事物所客观拥有的，它们都属于物质范畴；而感性认识与理性认识都是认识，当属意识范畴。感性认识与理性认识作为一种认识，都有正确和错误之分；而现象与本质作为一种客观存在，则无正误之分。所以，把感性认识与事物的现象、理性认识与事物的本质完全等同起来显然是错误的。
（三）现象有正、误之分，本质则一定是正确无误的 正确与错误属于意识的范畴，都是主观的东西。所谓正确，是指主观与客观相符合；所谓错误，就是指主观与客观相背离。现象是事物的表面特征和外部联系，是个别的、多变的东西；本质是事物的根本性质，是同类现象中的东西。现象存在主观与客观相符或不相符之分，即有正、误之分，而本质只能有且只有一个，具有唯一性。 （四）现象相同本质就相同，本质相同现象也就相同 现象与本质密切相联，不可分割。现象离不开本质，现象是事物本质的具体表现；本质离不开现象，本质总要表现为现象。但现象有真相和假象之分，所以有些事物现象类似，但本质不一定相同。同时，由于真相和假象都是事物本质的表观，所以本质相同的事物的现象也有可能不同。 四、把握本质和现象辩证关系的现实意义 1992年春，邓小平同志在南方谈话中，用毋庸置疑的语气说："社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。"邓小平对社会主义本质做出如此清晰、准确的概括，把人们对社会主义的认识提高到新的科学水平。 社会主义的现象可以从社会生活和社会制度两方面来概括。从社会生活方面，物质文明表现为奔小康、求富裕的极大努力；精神文明上表现为提高全民族科学文化素质和思想道德水平的极大努力；社会风气上表现为弘扬正气、扬善抑恶的极大努力。从社会制度方面， 经济上坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；政治上坚持人民民主专政制度、人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度。此外，与社会生活、社会制度密切相关的党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本方针以及国家的政令、法律、法规等等也都是社会主义现象。 然而，当前我国在发展社会主义的过程中，在民主、法制、经济、两个文明建设等方面出现了一些与社会主义本质背道而驰的不良现象。比如公务人员执法过程中的蛮横无理，人们的价值观的"金钱"论，经济建设过程中资源的巨大浪费和环境污染的不协调、不可持续发展，人们信仰的缺失，生活质量的下降等一系列社会问题。这些问题的出现是社会总体发展过程中的阶段性不良现象。对这些不良现象必须采取有效的措施给予解决，消除负面因素的影响，否则会影响人们对社会主义本质的再思考，动摇坚定社会主义的信心和共产主义的信念。因此，在实践中我们既要透过社会主义的
