《明日的田园城市》读后感
(2010-07-12 23:42:02)
埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard，1850~1928）的《明日的田园城市》（Garden Cities of To-morrow）出版于1898年。在过去的110余年里，这本书对世界城市发展理论研究和城市规划专业工作者产生了深远的影响。今天，每当我们谈论现代城市规划的时候，还是经常会提到霍华德的“田园城市”理论。
最近，我阅读了这部城市规划理论的经典著作《明日的田园城市》。在阅读的过程中，深深感到二百多年前开始的工业革命在给人类带来财富的同时也给人类带来了诸多困惑，城市在快速发展并产生巨大凝聚力的同时出现了各种各样的问题，这些普遍出现的城市问题第一次赤裸裸地摆到人类的面前，人们不禁要问：产生这些问题的原因究竟是什么？如何破解这些城市问题以持续提高市民的生活质量？该如何选择未来城市和乡村的发展方向？生活在那个年代的经济和社会学家、政客和商人、地产主和承租人以及关心城市乡村发展的人民一同进行了艰苦的探索。面对城市快速发展、人类大量集聚的城市化进程，霍华德在总结前人各种改革思想和方案的基础上，结合他个人对城市问题的判断和发展路径的思考，大胆地提出了他的“田园城市”设想。
当然，任何理论都有其特殊的历史背景和局限性。霍华德“田园城市”理论也不例外，在之后半个多世纪的实践检验中也碰到许多新的问题，因此，从理论研究角度来说，需要我们辩证地分析和对待。目前，中国正处在城市化进程快速推进的阶段，认真研究和借鉴“田园城市”理论的内涵和精华，对近阶段平稳地推动我国城乡和谐发展有着深远的现实意义。
一、霍华德“田园城市”理论提出的历史背景
霍华德出生于英国的一个平民家庭，青年时期到美国闯荡，并开始接触惠特曼（Walt Whiteman，1819-1892）和爱默生（Ralph Waldo Emerson,1803-1882）等人的著作与思想。对他影响最深的是美国著名政论家潘恩（Thomas Paine，1737-1809）的《理性的世纪》（Age of Reason），用霍华德自己的话来说，潘恩的学说“使我成为独立思考的人”。在美国期间，霍华德还阅读了理查逊撰写的《健康的城市》（Hygeia）等与城市规划有关的图书，并开始对城市发展进程中出现的问题给予关注。回到英国后，他长期在议会里担任速记员，在工作过程中他接触了大量的政治、经济、社会方面的官员和学者，使其对英国的社会体制、城乡结构以及人口布局等方面存在的问题有了更深刻的认识。
霍华德目睹了资本主义工业化给城市面貌和城市生活带来的重大变化，并亲身体会到城市在扩张过程中产生的诸多问题，如伦敦、曼彻斯特、纽约、芝加哥等大都市出现的人口过度集聚、喧嚣和丑陋、环境污染、罢工、奢侈和贫困的悬殊对比之类的景象。这些城市问题引起很多的政治家、社会学家的关注和争论，在那个时代能否通过改革来建立一种人人可以享有艺术和文化、公平与民主的社会？城乡发展何去何从困扰着那个年代几乎所有的人。在这样一种形势下，伦敦政府开展了大量的调查研究工作，以谋求找到一条出路，同时授权霍华德进行城市调查并提出整治方案。
受当时英国社会改革思潮的影响，霍华德对种种社会问题如土地所有制、税收、城市贫困、城市膨胀、生活环境恶化等社会问题进行了深入的调查与思考，并逐渐形成综合处理各类问题寻求城乡融合发展的社会（田园）城市理论的基本框架。1898年10月，《明日：一条通向真正改革的和平道路》（To-morrow: A Peaceful Path to Real Reform）问世。由于该书内容涉及土地和分配制度改革等敏
感话题，引起部分资产阶级利益集团的不满，1902年发行第二版的时候书名改为《明日的田园城市》，但著作内容未做大的变动。霍华德的“田园城市”方案不是单纯地从城市结构和布局的角度来研究城市问题，而是通过全面规划城市空间，并建立独立城市管理机构和投资回报机制来寻求城乡融合和协调发展，这本书在当时的社会背景下其实质是社会改革的一个宣言。因此，该著作发表之后很快引起各方的重视，并历经百年流传至今，霍华德也因此成为西方近代具有重要影响的城市规划思想家之一。
二、霍华德的“田园城市”理论主要内容与实践
霍华德自始至终所倡导的都是一种全面社会改革的思想，他对“田园城市”的性质定位、社会构成、空间形态、运作机制、管理模式以及发展目标等方面做了全面的思考。霍华德精辟地分析了城市和乡村的优缺点，并在此基础上进行了城乡之间开创性的组合，用城乡一体的新的社会结构形态来取代城乡分离的旧的社会结构形态。他认为“这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明”，“田园城市”将成为一个融生动活泼的城市生活和美丽、愉悦的乡村环境为一体的“磁体”。随着时间的推移，“田园城市”从空间形态将形成一组城市群体，他把这个城市群体称为“社会城市”。
《明日的田园城市》是一本逻辑上十分慎密的著作，它通过13个章节对“田园城市”的用地及其来源、收入和支出、行政管理和运行等内容进行了深入细致的论述。霍华德认为土地和金钱是产生社会问题的主要根源，所以从这两点出发，他首先提出了消灭地产主的土地制度改革方案，“田园城市”土地将废除土地私有制，土地产权归社区所有居民共同拥有。“田园城市”的全部收入来源于地租，而生活在这个城市的居民和承租人所需承担的费用远远低于大城市的生产生活成本。对田园城市的支出，霍华德考虑的更为细致周到，详细地列出了城市建设和维护所必需的12项支出。通过收入支出的计算，他认为“田园城市”的收支平衡可以轻易地做到。在“田园城市”中人民不但减少了赋税，还拥有了土地、稳定的收入、舒适的住宅、便利的交通和健康的环境。同时，“田园城市”拥有独立的行政管理机构和高效的管理机制。从社会改革和城市运行的角度，霍华德全面完整地勾画了一个理想状态下的未来城市的发展框架。
霍华德不仅是“田园城市”社会改革思想的发起者、倡导者、鼓吹者，更是社会改革的积极实践者。英国于1899年建立了田园城市协会，之后开始致力于莱奇沃思（Letchworth）和韦林（Welwyn）两座“田园城市”的建设，经过半个多世纪的摸索和实践，人们深刻地了解了霍华德“田园城市”理论的前瞻性和历史意义，同时也为世界城市规划理论研究积累了宝贵的经验。但是，在实践中“田园城市”方案还是暴露出过于理想化的一面，这可能与霍华德本身的知识结构和性格有关，社会改革不能单纯依靠“简单的事实”和“人性的纯良”，还涉及城市起源、历史变革和文化传承等为更为复杂的因素，因此“田园城市”试验没有像霍华德所期盼的那样在英国引起连锁反应，到二十世纪六十年代中期，霍华德倡导的“田园城市”试验宣告终止。但是，在“田园城市”理论的影响下，奥地利、澳大利亚、比利时、法国、德国、荷兰、波兰、俄国、西班牙和美国也都试验性地建设了“田园城市”或类似称呼的示范性城市。
三、霍华德“田园城市”理论的几点启示
《明日的田园城市》是霍华德为后人留下的一份极为宝贵的文化遗产，在认真阅读之后既有很多感慨，也有很多的启示和收获。我相信，学习和领会“田园城市”理论的深刻内涵将对中国现代化、城市化的实践产生积极的指导作用。
