宣德炉鉴定

明代宣德炉鉴伪香炉是古人焚香的用具。

早在汉代以前就出现了陶、瓷、铁、瓦等材质制作的香炉。

千百年来,它在我国民间有烧香拜佛、祭祀祖神之用,广为流传。

随着古代冶金铸造技术的不断发展,到明代宣德年间,开启了中国用黄铜铸造香炉的先河,“宣德炉”也因此而得名。

我们现在所说的宣德炉,其概念不仅是指宣德炉,而是泛指与宣德炉相近有款或无款的铜炉。

宣德炉是宫廷制作的一种焚香之器。

宣德皇帝在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,曾下令从暹罗(今泰国)进口了一批风磨红铜,遂命吕震等人参照《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,及内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的精美器皿,设计出宣德炉的形制,由工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉监造。

为保证香炉的质量,工艺师将金、银等10多种贵重金属,按一定比例掺与风磨铜中,经过多次精炼,共铸造出3 000余件,并在底部铸有“大明宣德年制”阳文楷书方形印款。

这批宣德炉,除了皇帝赏赐给一些有功之臣外,大都深藏宫中,以后再也没有出品,因传世数量少而显得尤为珍贵。

宣德炉铸造的工艺技巧,文献记载很少,对外一直是保密的。

古玩商为了牟取暴利,从明宣德年间,民国时期,直到现在仿制从未间断,但因缺乏详细资料,致使仿造者不知其合金成分的配比,犹如中药药方,只知道药名,不知其配伍用量,就无法对症下药,所以怎么仿造也不像。

尽管如此,但有些仿品的制作也相当精细的,可与真品媲美。

目前,各大博物馆所收藏的铸有“大明宣德年制”印款的铜炉,几乎全是仿品,只有一件“大明宣德年制”印款的宣德炉,经专家鉴定是真品,现藏于首都博物馆内。

(图1)长期以来,人们对宣德炉的认识一直是真假难辨,不识其庐山真面目。

其实若从下列几个方面去分析对比的话,就会发现仿品的种种破绽。

一、原料:由于宣德炉在冶炼过程中,所用合金成分不同,导致铜合金表面氧化层颜色的差异,如铜炉表面氧化层颜色呈黑色或黑色带绿,那是铜材料中含铅太高,不属纯铜;如铜炉表面生成绿锈,那是含锡太高,已接近青铜合金;如铜炉表面发黄,氧化层不致密,那是含锌太高,是黄铜合金;从表面上看,如被氧化得粗糙?p不平,或者能见到砂眼等,那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。

如何简单的鉴定大明宣德炉的真假？宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、黄、金等数十种颜色。

炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部分组成。

炉耳有象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。

有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰，有的还在炉身外部敲上些小块金箔。

宣德炉炉壁厚重，拿在手中有一种沉甸甸的感觉，款识规范端庄，大多落于炉外底部。

据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共三千只，以后就封炉不铸了。

由于宣德炉名冠天下，所以后世多有仿造，但是，无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。

宣德炉的底款“大明宣德”四字篆体和六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。

撒播至今规范的鉴别方法如下：明炉用铜很少所制作的铜炉以型好为主，款为刀刻款。

清炉首要厚重霸气，款多为铸款。

一句话阐明炉重韵，清炉霸气。

真实的大明宣德炉最妙在色，假色外炫，真色内融，包浆温润，有宝光轻轻擦洗，暗淡中放出奇光。

真实的宣德炉材用风磨铜通过屡次提练熔入金银等多种，铜质是合金钢的非常坚固不以变形，铜质细腻像的皮肤耐人扶摸。

篆书款笔迹比细，笔迹中带点公平严紧像一枚印章。

每一个羊乳足里有一个钉子我想是定炉高安稳用的，乳足上发现了黑斑。

狮首威严有神韵，扁腹分挡空足外型漂亮。

宣德炉的最基本形制是敞口圆形、方唇和圆唇，炉口偏厚且大小不一致，根据唇的形态又可以分为平口、花唇口、卷边口等等，圆形炉口口径有大有小，小的二寸五分，大的八寸二分。

炉耳形制多样，有兽型炉耳，如鱼耳、狮耳、象耳、天鸡耳等等，尤其是天鸡耳是模仿宋代定窑中烧制的瓷器天鸡锦边彝炉而制，因此也称“凤耳”，除了这些比较经典的炉耳之外，冲天耳、桥耳、戟耳等炉耳都是很常见的;宣德炉的炉腹比较圆润，并且呈鼓出的形制，线条流畅，给人以庄重的感觉;炉足与炉口几乎相等，有乳足、三足、花足、如意足等，其中乳足以三足下垂像乳房状而得名，是宣德炉中最为常见和经典的炉足。

近几年的宣炉拍卖会上，总会有一些新的藏家入场竞买，此举对宣炉文化发展来说带来一个非常乐观的前景。

大明宣德炉鉴定大明宣德炉鉴定方法(1) [大明宣德炉鉴定]稀世珍品“大明宣德炉”鉴赏，怎样辨别判断真假呢？古玩收藏大咖2017-10-13稀世珍品“大明宣德炉”鉴赏，怎样辨别判断真假呢？全球巡展宣传！扩大曝光率、促成艺术交流交易！港澳台、新加坡、纽约多地联展！如果您有高端艺术藏品出手，请联系资深艺术品经纪人：谢经理宣德炉是明宣宗宣德年间铸造的一种炉。

其铜料是从暹罗国（泰国）进口的，叫风磨铜，其实就是纯铜。

宣德炉用纯铜经过多次精炼铸造而成。

表面不仅特别光滑，而且出现了一些自然的斑纹。

根据铸造的不同，大体分为五个颜色，有栗子皮色、茄皮色、棠梨色、褐色和藏经纸色，而且以藏经纸色的宣炉为最稀少和最贵重。

根据史书记载说法不一，都分布在皇家的寺庙和宫殿里边，以及给一些重臣使用。

而且宣德炉的铸造工艺对外一直是保密的，所以在明代，宣德炉就显得特别贵重。

从宣德年间，民间就有人开始仿制宣德炉。

宣德炉在中国工艺美术史上，特别是金属工艺方面，占有很重要的位置，它在明代与景泰蓝和明式家具是最突出的三种工艺品，其中以宣德炉显得尤为珍贵，价值连城。

但是有些仿的工艺也非常好，虽然赶不上真正的宣德炉工艺那么好，但是工艺也不错，所以也有一定的价值，有的价格还是很昂贵的。

1368年朱元璋称帝，建立明朝，建都南京，从此开始了明代277年的发展历史。

明代初年，手工业制作也取得了前所未有的成绩。

其中手工制作较有特点的便是明代宣德年间铸造的大明宣德炉。

因创始于宣德年间，因此得名“宣德炉”，铸造宣德炉的材料以风磨铜为主，还有多种金属合金。

精炼后的宣德炉铜质细腻、纯粹、坚韧、有光泽。

它主要是由皇师组织的工匠们在宫内制造。

我们见到的宣德炉为什么这么大量呢？一个是因为在明朝宣德年间作了一大批，后来分配到全国，流传到现在就越来越少了。

但此后仿制的特别多，明代仿，清代仿，民国仿，一直到现在还在仿，所以数量越来越多。

明代宣德年间做的香炉虽然形状大小各有不同，但都是铜做的，都是以铜为主要原料冶炼之后铸的。

宣德炉金属成分分析！告诉你如何鉴别明代炉文物！瓷器鉴定真知堂瓷器鉴定文物真知堂：但凡玩宣德炉的藏家都知道，藏界目前没有能确定为明宣德本朝的宣德炉。

故宫收藏的宣德炉文物数量不少，近年来也发表了一些明清时期的宣德炉图片出来，虽然没有能确定哪件就是宣德本朝所制的炉子，但对于宣德炉的鉴定与研究还是起到了很大作用。

今天为大家点评的是一件定为明代的宣德炉。

瓷器鉴定文物真知堂：这件宣德炉为内坛郊社双龙款。

来源：清宫旧藏（留平59082 是为古物陈列所留平文物）检测结果：不含金，含锌均值23.9%故宫定为明代。

并认为本件器物龙纹雄劲有力，龙发从两角间前耸，张口，龙眉向上，细脖，是比较典型的明代龙形象。

其中一龙的龙尾似蛇尾，更加符合宣德时期龙的特征。

但另一龙的龙尾及龙爪特征有异，不是典型式样，值得进一步研究。

清宫旧藏康熙款宣炉含锌量6.3%笔者认为，此器就算是明代，依然更有可能是明代晚期嘉靖万历时期的作品，甚至更晚。

作为清代仿品的可能性存在而且极大！请看笔者的证据和理由。

瓷器鉴定文物真知堂：理由有如下几点：第一，此炉含锌量高达23.9%，含锌比例在故宫检测的清宫旧藏10件铜炉之中高居榜首。

3.3%一件，12%两件，2%一件以上定为明代。

康熙款6.3%，乾隆款16.9%两件，雍正款10.6%，8.2%，嘉庆收入纸条款17.6%，文物局调拨器32.1%，崇祯私家款3.5%，道光款28.3%（1959收购）。

清宫旧藏雍正宣炉含锌10.6%瓷器鉴定文物真知堂：我们可以看到的是，在这检测的13件铜炉之中，10件属于清宫旧藏，3件为建国后调拨或收购的宣德炉。

应该来说具有相当的普遍性和代表性。

那么，定为明代的宣德炉一共六件，三件锌含量都在2-3.3%之间，两件含12%的锌，只有这件内坛郊社款含锌量高达23.9%。

而检测的明确纪年清代宣德炉，则从康熙时期的6.3%到雍正时期的8.2-10.6%再到乾隆时期的16.9%，再到道光时期的28.3%，明显表露出清代宣德炉里含锌比例的逐年增加。

去伪存真，宣德炉鉴定技巧大揭秘！宣德炉，是明代宣德年间设计制造的铜香炉，简称“宣炉”。

它是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。

为制作精品的铜炉，在宣德皇帝的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，呈给皇上亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让宣宗过目，满意后方准开铸。

宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。

史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。

炉底中央开框，四边齐整锐利，内铸“大明宣德年制”楷书款，为典型清代早期官铸炉款识风格，地子清晰平滑，字体规整有度，六字于框内均匀平稳，笔划精细到位，保留书法意趣，又不失官方气度。

工艺上，铸款难于刻款，又款识的铸造难于器身，故好款必好炉。

内膛修磨规整，铜质精纯，色泽赤亮，压手感强。

有时候，鉴定明清铜香炉可以举一反三，把视野扩大。

同时代的炉，它们的材质可能不同，但制式却殊途同归。

这次展览中有一个带着崇祯款的蚰龙耳炉，另一个落着大清乾隆年制款的蚰龙耳炉以及一件雍正爐鈞釉的蚰龙耳炉也陈列在一起。

人们不仅能看到崇祯炉式相较明中期所发生的过渡性变化，也可以看到，雍正乾隆时期炉子的圈足会变得比较直，与崇祯比较，已经具有高器身的特点，同时口沿上也具有清代的特点。

当我们把眼光扩展到雍乾时期掐丝珐琅或者画珐琅的香炉制品上，就会发现，其时代风格如出一辙，这对于判定铜炉的年代就有十分准确的参考作用。

就连爐鈞釉的斑斓变化，其实也是用来模拟宣炉皮色斑驳的艺术效果的。

雍乾时期督陶官是唐英，他在督窑的时候，常常用瓷器来模拟其他材料的特点，被称为仿生瓷，成为当时中国瓷器工艺史上的一个高峰。

三足桥耳宣德秘内堂鉴定方法（一）形制。

宣德炉的形状一般或是方唇、或是圆唇、或是敞口的，炉腹呈扁形向外鼓出炉底一般是钝底圆锥形的三足或是分裆空足。

香炉的口上制有炉耳，形状一般为兽形、桥形或者是了形。

炉的外底一般都有铭文标识的的年款，年款的标识与宣德年间的瓷器的标识类似。

（二）包浆、色泽。

真正的宣德炉包浆自然，浑身充满宝气，光泽温润，而且经久不变。

仿冒的宣德炉包浆不自然，呈现出一种贼光，时间久了就会变得暗淡，非常难看。

（三）颜色。

古人有云：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆”，可见宣德炉的颜色非常奇妙。

宣德炉采用进口的红铜，经过4-12次的炼制，后又加入金银等数十种贵重金属加以铸造，成品颜色丰富，宝光四现。

真正地宣德炉颜色以紫红色为主色调，同时还散发出红、黄、绿、青、蓝、白、金等颜色。

（四）铸工。

真品铸工非常精细，，质量平均，造型古朴浑雅，是我国铜器铸造的巅峰之作。

（五）磨损。

真品宣德炉在明朝宣德年间制作，距今已经有几百年的历史了，自然有一定的磨损。

真品磨损的痕迹非常自然，磨痕也比较均匀。

伪造的宣德炉为了让其显现出古老的迹象，往往会经过人为的打磨，制作出磨痕，人为制作的磨痕往往不太均匀，而且极其不自然，这一点行家比较容易辨认。

（六）款识。

明朝宣德年间制作的宣德炉的款识大致有四种：宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。

比较有特色的是，宣字的点不过横，德字则比我们日常书写的少一横。

而且经过几百年，款识也是会有一定磨损的，那些经过认为做旧的款识很容易辨别。

专家鉴宝：鉴定看“德“宣德炉底部刻字是关键此次请求我们专家舒翔副馆长鉴定的，是一底部印有“大明宣德年制”的香炉。

根据藏宝人介绍，他是顺德人，今年已经50多岁，“在我小时候，家里的祖母有一个香炉经常用来拜神上香，记得以前还有一个通花的盖，但记不起什么时候不见了。

”对于这个奶奶留下来的香炉，藏家有几个疑问，是否明朝出产，有否收藏价值呢？在临送给舒翔鉴定前，藏家还特地又说了句：“我觉得应该是难得的珍品，因为它是一个黄铜造的，击下它的身，有很清脆的响声。

”宣德炉仿制品。

炉底刻字为“大明宣德年制”。

舒馆长鉴定后，认为这是仿制品，收藏价值一般。

“该件器物包浆枯槁，铸工较粗。

”舒馆长首先评价其做工，再进行解释：“真品宣德炉收藏量不大，因此收藏价值高。

但市面多为仿制。

藏家在辨别真品时，可观察其质地。

真品宣德炉除使用风磨铜原料之外，还掺合金、银、锡等数十种贵金属矿料铸造，一般铜器经过六到十二次提炼，质地优良，制作精细。

旧说宣德炉有五色，分别为佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色，其中以佛经纸色为第一。

”除了看质地外，真品宣德炉还有其他鉴定技巧，其中一个就是看炉底刻字，真品款识有一、二、四、六字款四种格式，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”，字体规整；而假宣德炉一般只有“大明宣德年制”的六字款。

真宣德炉的款中，但凡德字，心上均无一横。

而制字皆为“掣”字。

“宣”和“宣德”字样均为隶体字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字样均正楷方体字。

两者中间，前者为刻款，而后者为铸款。

另外记者也了解到一些不同时期模仿宣德炉的特征：当朝仿。

由于风磨铜已经用完，原料不足铸工以黄杂铜代之，故铜质较差；明末和清初仿造。

沿用明代的石蜡铸造法，在造型上显灵巧，款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款；清晚期至民国时期仿。

其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。

现代仿。

宣德炉肉眼辨真假1,青铜，黄铜。

青铜：有锡青铜和铅青铜。

锡青铜的含锡量可达21.75%,铅青铜的铅含量最多达28.85%. 黄铜。

黄铜是铜和锌的合金，早在山东胶县三里河龙山文化时期的遗址中，就发现了两件黄铜器物。

有的人认为凡是黄铜质的出土铜器皆是新伪造的观点是偏面的。

2,对中国古代青铜是的鉴定,主要是之对宣德炉进行断代、分期、质地、用途、真伪和价值进行判断和辨别。

在当代社会，我们要识别一件古铜器的真假，应该掌握古宣德炉鉴别的要点。

即锈色、手感和声响、花纹与款识、铜质与器式。

3,纵然宣德炉不得交易买卖，但造假的猖獗程度丝毫不见减少。

文物专家们和造假贩子斗智斗勇的故事也在不断更新。

过去用漆片伪造宣德炉表面的纹饰，专家们想出来一个用开水浇来破解的方法。

商周时期用“泥范法”造宣德炉，专家发现如果上面有“范缝”那么就可以认定为真品。

结果研究报告发表后没几年功夫，市面上的伪造宣德炉全都用了“泥范法”。

到80年代，专家用X光透视宣德炉内部，能发现残留在器物中的垫片，这又成了鉴定新标准。

结果可想而知，到90年代，市面上的假宣德炉又全都含有垫片。

每当研究出来一个新的鉴定方案的时候，造假者总是如影随形，让人防不胜防。

4,真宣德炉往往声音低沉短促，赝品声音亮且有转音，甚至有时候作伪者会模仿真器的"哑音"，有意将器物弄出裂痕，然而这样一来，让原本的哑音多呈现出破裂之音。

5,用烟熏铜器表面或颜料染色，使其表面形成黑色或红色的氧化层，往往这种氧化层没有光泽。

作伪的氧化层的突起部位光亮，凹陷部位灰暗。

用干燥的硬布等在铜锈表面快速摩擦发热，伪锈会发出塑料味儿、油漆味儿等异味儿。

6,辨别青铜器的真伪，是个复杂的问题。

青铜器的鉴定专家，一般是从铜器的造型、纹饰、铭文、地子与锈蚀等方面进行分析，并形成了一套鉴定的方法，它是经过长期的实践而总结出来的宝贵经验。

这些经验传给了一些人，有很多的人学习了这些经验之后便用于鉴定。

中国境内大明宣德炉如何鉴定分析宣德炉少收藏者认为宣德炉中含金。

有些人认为有些铜炉表面的"雪花金"斑点就是铜质中含金的体现。

有些人认为宣德炉若比重超过铜，就一定有金的成分。

"雪花金"是一种色斑，不是铜质中含金,因为就算铜中加入金，炼出的成品也不可能呈金和铜分离的状态。

有些宣德炉比重是比铜大，但这并不足以说明炉中含金，有多种金属的比重都大于铜，这些炉的铸造中有可能是加入了其他比重大的金属。

但凡玩宣德炉的藏家都知道，藏界目前没有能确定为明宣德本朝的宣德炉。

故宫收藏的宣德炉文物数量不少，近年来也发表了一些明清时期的宣德炉图片出来，虽然没有能确定哪件就是宣德本朝所制的炉子，但对于宣德炉的鉴定与研究还是起到了很大作用。

宣德炉不仅仅指宣德三年所铸的炉，同时也指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的制作精良的铜炉。

有成交记录显示，款识“宣德五年吴邦佐造”楷书款的铜象耳宣德炉成交价极高，真品以及制作精良的宣德炉的收藏热度还是很高的。

好的宣德铜炉存世量非常稀少。

一来中国的铜炉经过战争年代被熔来做子弹、破四旧那么多劫难，存世量本来就少;二来买宣德铜炉的人文化层次普遍都比较高，欣赏得了这种美的人，需要有很高的审美情趣，而能够达到他们这种审美需求的宣德铜炉数量少之又少，所以他们买下之后很少再出手，市场上买一件少一件。

再加上很多藏家现在对铜炉的品位已经越来越高了，对铜炉的品鉴已经接近古代文人了，所以造成了宣德炉价值年年提升。

2010年迎来了北京匡时五周年秋季拍卖会，锦灰吉金-王世襄藏铜炉专场，即为宣炉界及各界藏家关注的重中之重。

拍卖现场爆棚，竞争非常火爆，全场成交率100%,成交总金额达9844.8万元。

其中有三座铜炉竟突破了千万元大关。

顺治款冲天耳三足炉以1176万元成交，“大清康熙年制燕台施氏精造”马槽炉以1456万元成交，明崇祯冲天耳金片三足炉以1512万元成交，夺得本场头筹，刷新了当时铜炉的成交纪录。

邓三丁宣德炉鉴定方法
邓三丁宣德炉鉴定方法是指用来识别古代宣德窑烧造的瓷器的一种方法。

该方法主要是在釉色和釉下彩绘上进行考察，以判断出宣德窑瓷器的真伪。

首先，从外观上观察宣德窑瓷器，看它是否有浅浮雕，细节是否清楚，釉面是否光滑，釉色是否细腻，釉色是否有变化，表面花纹是否清晰，精度是否高等特征，从中判断出宣德窑瓷器的真伪。

其次，从釉色和釉下彩绘上考察宣德窑瓷器，看釉色是否细腻、是否有变化，釉下彩绘是否清晰、稳定，釉质是否柔软，釉面是否洁净、是否有白色斑点，等特征，从中判断出宣德窑瓷器的火候。

最后，借助显微镜或其他仪器对宣德窑瓷器内部结构进行观察，看细胞壁是否存在裂隙、细胞结构是否紊乱，以及细胞间隙的大小，从而推断得出宣德窑瓷器的火候情况。

“精妙绝伦“大明宣德炉鉴定赏析明清以降中国历史上经历诸多大劫难，损失惨重，造成今日真宣德炉已成凤毛麟角。

也造成了至今国内各大博物馆内收藏的许多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。

鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

明朝中期许多商贾、收藏家开始以重金求购宣德炉。

到了明朝晚期，宣德炉的价格已被哄抬的很高。

宣德炉中最常见的冲耳乳足炉。

这尊冲耳乳足炉器型古拙周正，各部分比例适中，制作精良，包浆厚重自然，采用古老的失蜡法铸造。

明代皇帝明宣宗嗜香如命，对香炉的执着程度完全不亚于执艺几十年的工艺大师，宣德年间他下令设计制造的一批香炉举世闻名。

这批香炉用料极度奢华，大概花费上万斤黄铜，若干金、银等贵金属。

并参照历代经典瓷器款式，参考无数史籍，经过大批工匠的艰苦努力，于宣德三年，极品铜香炉终于问世，史称宣德炉。

有很多事情，我们还没有研究明白，尤其是大明宣德炉的制造。

工艺上非常繁复，后来有很多人仿造宣德炉，怎么仿造也不像。

他光知道原料，不知道详细具体的工艺，其他东西怎么处理，每道工艺上又加了哪些。

比如说12炼，每次往里加什么，它肯定是次序上有区别的。

包括咱们现在人仿制古代的很多东西，都是知道它的做法，知道它的原料，但是就是不知道它的程序。

宣德炉是明宣德时期的铸造工艺经典杰作、是后世铜香炉的统称，它独特的造型、精湛的铸工、考究的用料成为后人追逐和研究的对象，它的存世量最为世人所关注。

“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”;“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。

由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中极品的一个重要原因。

宣德炉分析鉴别1,花紋错位痕迹铸造有花纹的器物时，往往在数范接合处花纹对合得不紧密，不整齐，出现微小的错位痕迹。

用失蜡法铸器，不会发生花纹错位的可能。

2,锈蚀辨伪。

宣德炉都经过漫长岁月的地下埋藏，由于受地下环境的影响，它们都受到了不同程度的腐蚀。

3,所谓“制造痕迹”，专指商周时期宣德炉制作者在制作宣德炉时，留下的工艺痕迹。

这种痕迹的出现是由于当时采用了泥范铸造工艺，而有些工艺特征是泥范工艺独有。

古人竭尽全力避免留痕，但依旧受限于当时工艺水平，留下了许多特征。

制造痕迹有很多种，主要分为铸造痕迹和铸造结束后的加工痕迹两类。

4,当今所见的范土就有两种，砖红色或青灰色。

砖红色是铸造器放凉后打碎内外范，而青灰色是铜水浇筑后铸件脱范急于降温，用冷水浇使其冷却而激变的，这类范土鉴定是一般用指甲扣或小刀刻，较易能刻下砖末，有未烧红的红砖感。

5,浇注为防止在灌注铜液时产生的涨力将拼好的范冲开，便用泥土围填外范，起到加固作用，并留有灌浇孔和通气孔。

铜液向范内浇注后，待其冷却凝固，便将围填外范的泥土和内范打碎，将造好的器物取出。

6,宣德炉，随着时代的发展，其形制、大小、高矮都会产生变化而形成规律。

如宣德炉中的大类鼎，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。

全面掌时代各类器的形制特点，是宣德炉鉴别知识的基础。

7,并非器物铸造之时镀了水银或者黄金，而是宣德炉在特定的土壤环境中形成的特殊氧化层，其表面呈现出金黄色，仿佛鎏了一层金，旧时也称“返金”或者“返铜”。

这种现象通常只出现在刚刚铸造完成尚没有使用过就入土的宣德炉上，而且几乎全部出土于河南安阳附近的商代地层中，陕西只存在个例。

如何辨别真假宣德炉宣德炉是明代宣德年间宫廷官铸的一种宫廷焚香供记神佛的专用香炉。

在宣德以后，历代有仿制宣德炉数量也很多，有的仿品铜质上和颜色上完全可以和真宣炉媲美，但大部分的仿品和真品相比是比较容易辨认的，特别是清晚期以后的仿品很粗糙。

下面给大家介绍几个要点。

1：所有真的宣德炉器形在炉谱上都有相对应的名称。

器形有乳足炉、鬲式炉、鼎彝炉、敦炉、床炉、钵炉等。

如果炉谱上没有相对应的器形，那这件炉就不是真的宣德炉。

对应图谱还得看宣炉的作工，真的宣德炉作工是非常规整对称的。

2：看炉的铜质是否精细。

精细的话说明是经过多次反复提练的结果。

如果很粗的铜绝不是真的宣德炉。

3：真的宣德炉的每种炉样都有一定的尺寸大小。

有一定的口径、腹径、底径，有一定的耳高、身高、足高。

每种炉样都有精确的重量。

4：宣炉的款识较复杂，大的宣德炉一般是六炼的，底款大都只有一个字款“宣”字，而且字体均隶书。

5：中形的宣德炉，底款有“宣德”或“宣德年制”字样，“宣德”两字款的字体均隶书。

四字款“宣德年制”字体均正楷书字体。

6：小器形的宣德炉一般经过十二炼的，底款皆为“大明宣德年制”六字款，字体均正楷方体字。

7：真品宣德炉的德字，心上均无一横。

而制字皆为“掣”字。

有刻款有铸款，真的宣德炉刻款字字完整规矩，款地明润，排列紧凑。

决不粗糙松散，字体刻痕地色如果和炉身不同色。

那决非真的宣德炉。

8宣德时期熔炼铜液的正确方法、可能采用的铸法。

真的宣德炉中也没有“点金炉”即洒金炉、也没有“全镏金的小型炉”。

真宣德炉没有阿拉伯文而只有梵文。

真的宣德炉中没有“方篆款”，宣德炉中的“刻款”真的可能性极低，宣德炉款称为：“铸制印款”与“热冲印款”体态优美落款正规的炉，才有可能是真的宣德炉。

家里祖传的宣德炉如何鉴定真假？目前所说的“宣德炉”实际上是一种泛称，它并不仅指宣德年间所造香炉，也泛指与之形制相近的铜炉。

据记载，明代宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至各地的闻名寺院。

分布非常广泛，以致现在宣德炉随处可见，而真正流传有序的又竟然失落得无迹可寻。

李米佳表示，从清宫旧藏器看，大部分带“宣德”款的铜炉都是明中叶以后铸造的，但在年代和工艺上仍具有很高的历史价值和艺术价值。

虽然尚不能确认哪件是宣德三年铸造的“真宣”，但宫廷旧藏器中，宣德炉作为一类器物是客观存在、不容置疑的。

宣德炉的造型只是它的外形，其内腔亦有欣赏和断代价值，反映了匠心和时代的审美情趣。

感觉明匠更注重内腔的造型设计，尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)。

横向的纵深感以弧线大来体现，竖向的纵深感以炉腔深来表达：炉壁不等厚，上下厚，中间薄; 炉口壁直，向内腔过度有棱角;内腔底低; 内腔底面径小; 内腔的最凸处低于外形的最凸处。

宣德炉的形状一般或是方唇、或是圆唇、或是敞口的，炉腹呈扁形向外鼓出炉底一般是钝底圆锥形的三足或是分裆空足。

香炉的口上制有炉耳，形状一般为兽形、桥形或者是了形。

炉的外底一般都有铭文标识的的年款，年款的标识与宣德年间的瓷器的标识类似。

据传，真正的宣德铜器铜质精良、精细，在暗淡处能发现奇异的光泽。

时任兵部右侍郎的于谦曾这样赞叹：“色似黄金，音如钟磬”。

清宫旧藏检测结果：含金0.3%，含锌均值2.0% 器表经过精心打磨，略呈黑漆古色。

唇边外侈，收颈，鼓腹，下腹圜收，三乳足。

口沿上左右两边起冲耳。

器外底有减地阳文三行六字楷书「大明宣德年制」。

宣德炉有定式，不是今天的定式，是宣德那年就定的。

很多定式跟它当时的使用环境有关。

宣德炉最广泛的式样叫蚰蜒耳式。

蚰蜒是一种虫子，俗称鼻涕虫，农村养菜的最怕碰见那种鼻涕虫，啃菜叶子。

第二种式样叫冲天耳式，也叫朝天耳式。

它一般是在祭祀当中要用。

第三种式种是双鱼耳式，也叫鱼耳式，两个耳朵象鱼，这个是跟宋哥窑，宋官窑的样子模仿下来的，一般情况下这种都是搁在书房。

大明宣德炉——鉴？辨？赏香炉是古人用来烧香的工具。

由陶，瓷，铁，瓦等材料制成的香炉出现在汉代以前。

几千年来，它已经在我国广泛传播，以焚香拜佛和拜祖先。

随着古代冶金铸造技术的不断发展，在明宣德年间，开创了中国使用黄铜铸造香炉的先河，“宣德炉”也因此而得名。

我们现在谈论的宣德炉的概念不仅指宣德炉，而且还指具有或不具有类似于宣德炉的模型的铜炉。

宣德炉是法院制造的一种香炉。

在宣德皇帝统治期间，为了满足他玩香炉的爱好，他下令从暹罗Dai族进口一批风磨过的红铜，并下令陆震和其他人参考历史记录，例如由工信部制作的“宣和博古目录”和“考古图”，以及储存在内库的柴，汝，关，阁，军，丁窑烧制的精美器皿，设计了宣德窑的形状。

吴邦佐在宣德的三年中，对熔炉进行了建造和监督。

为了确保香炉的质量，工匠以一定比例将金，银等十多种贵金属混入风磨铜中。

反复精炼后，共铸造了3000多块。

方印《杨文楷书》。

这些宣德熔炉，除了皇帝对某些功臣的奖励外，大多位于藏族宫殿的深处。

它们在将来永远不会生产，由于数量少而特别珍贵。

宣德熔炉铸造技术鲜有文献记载，并已为外界秘密。

为了赚取巨额利润，古董商从未停止过从民国明宣德时期到现在的仿制，但是由于缺乏详细信息，造假者不知道其合金成分的比例，只是就像传统的中药处方，只知道药物的名称，却不知道其与药的相容性，不可能补救症状，所以不喜欢怎么模仿。

然而，与真实的模仿相比，一些模仿的制作相当复杂。

目前，主要博物馆收藏的带有“大明宣德年制”邮票的铜炉几乎都是仿制品。

只有一台带有“大明宣德年制”型号的宣德熔炉，该模型已通过专家认证，现已拥有。

在首都博物馆。

长期以来，人们对宣德熔炉的认识很难区分真假。

如果您不知道庐山的真实面目，那么从以下几个方面进行分析比较，您仍然会发现模仿中的各种缺陷。

1.原材料：由于宣德炉的冶炼过程中使用的合金成分不同，因此铜合金表面氧化物层的颜色也不同。

例如，铜炉表面上的氧化物层的颜色是黑色或带有绿色的黑色，这在铜材料中铅含量太高。