人教版七年级下学期期末语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
考试须知：
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、基础知识综合
1 . 阅读下面的文字，完成后面小题
生态兴则文明兴，生态衰则文明。生态环境是人类生存和发展的根基，生态环境变化直接影响文明兴衰演替。古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国四大文明古国均发源于森林茂密、水量丰pèi、田野肥沃的地区。奔腾不息的长江、黄河是中华民族的摇篮，哺育了灿烂的中华文明。而生态环境衰退特别是严重的土地荒漠化则导致古代埃及、古代巴比伦衰落。我国古代一些地区也有过惨痛教训。古代一度辉煌的楼兰文明已被埋藏在万顷流沙之下，那里当年曾经是一块水草丰美之地。河西走廊、黄土高原都曾经水丰草茂，由于毁林开荒、乱砍烂伐，致使生态环境遭到严重破坏，加剧了经济衰落。唐代中叶以来，我国经济中心逐步向东、向南转移，很大程度上同西部地区生态环境变迁有关。
（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
丰pèi（________）肥沃（________）万顷（________）
（2）文中有错别字的一个词是“________”这个词的正确写法是“________”。
（3）“替”在《新华词典》中有下面三个义项，文中“兴衰演替”的“替”意思应为（________）
A．代B．介词，为；给C．衰落；废
（4）文中划线句子运用了________和________的修辞手法。
二、现代文阅读
读下面的文字，完成后面的题目。
白杨不是平凡的树，它在西北极（），不被人重视，就跟北方的农民相似□它有极强的生命力，（）不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我（）白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，（）象征了今天
我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！
2 . 文中括号处依次填入的词语正确的一项是（）
A．普遍磨折赞美尤其
B．普通磨折赞扬而且
C．平凡折服赞同还
D．平常折磨赞颂也
3 . 下列说法有误的一项是（）
A．文中方框内应填入的标点是分号。
B．从汉字字形结构上说，“上、众、杨、固”都是形声字。
C．“今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神”是一个偏正关系的短语。
D．文中画线的句子是一个复句，其意义关系是并列。
阅读课文《秋天的怀念》节选部分，完成题目。
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我可活什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
4 . 哪些话体现“我”双腿瘫痪以后，脾气变得暴躁无常？
5 . 赏析划线句子，结合内容说说“扑”和“抓”为什么用得好？
母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
6 . “母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了”，这说明了什么？
7 . 如果将这篇文章标题中的“秋天”两字去掉好么？结合全文内容，说说为什么？
三、句子默写
8 . 默写。
①蒹葭萋萋，______________。(《蒹葭》）
②_______________，是草丛中淌过的小溪。（《鼎湖山听泉》）
③________________，君子好逑。（《诗经》）
④衣带渐宽终不悔，________________。（《凤栖梧》）
⑤______________________，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》）
⑥无学问的智慧，只是______________，_________________。（《学问和智慧》）
⑦__________________，志在千里。（《龟虽寿》）
⑧_______，_______；行成于思，毁于随。（《进学解》）
四、课内阅读
阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
