第4章姓氏与名、字、号
1．姓氏是标志社会结构中血缘关系的符号。
2．中国姓氏制度的特点：
（1）它既是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一；
（2）在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具；
（3）它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。
3．中国的姓氏可以追溯到母系氏族社会。
4．姓是母系氏族社会中氏族以图腾或居住地形成的互相区别的族号。
5．氏是母系氏族社会中的每个支族区别于其他支族的称号。
6．姓氏最初的区别：
（1）姓代表母系血统，氏代表氏族分支；
（2）姓是不变的，氏是可变的；
（3）姓区别血统，氏区别子孙。
7．夏商周三代，姓氏带上阶级色彩，氏是由统治者赐封而来的，这时氏是贵族地位的
标志。
8．姓氏的主要来源一览表：
9．姓氏的产生和变化是社会发展的结果，姓氏的混杂则是社会变动的反映。
10．秦汉时代姓氏混为一体。
11．姓氏混杂的原因：
（1）帝王分封子弟功臣：从周代起，天子分封诸子诸臣和先朝后裔，建立了许多诸侯国，形成很多氏，即后来的姓。
（2）战乱：战乱造成人口大量迁移。
（3）官宦：古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地的姓。
（4）移民：封建国家为补充边远地区人口，或为了补充某些地区因战争、饥荒造成的人口短缺，采取强制性的移民措施。
12．从历史上看，中国的少数民族在汉化的过程中，会采用汉姓。
13．全国姓氏中以李最多，其次是王和张。
14．郡望是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。由于推崇高门大姓，人们注重出身，看中门第，便产生了“郡望意识”。
15．刘禹锡的《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”中的“王谢”是两个世家大族，生活在东晋。
16．封建社会修家谱的目的及其作用：记录家族血统的承袭关系。
17．“彭城流芳”姓刘；“颖川流芳”姓陈；“太原流芳”姓王。
18．名有五：《左传》中说“名有五”，即有信、有义、有象、有假、有类。
（1）信：以出生时的情况命名；
（2）义：以道德品行命名；
（3）象：以某一物的形象命名；
（4）假：借用某一物体的名称；
（5）类：取婴儿与其父相同之处命名。
另外：规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛等六种事物命名。
19．名和字的关系：
（1）名与字意义相同。如：诸葛亮字孔明。
（2）名与字意义相关。如：赵云子子龙（云生龙）。
（3）名与字意义相反。如：晏殊字同叔。
（4）名与字的意义取自五行相生。如：楚公子“壬（水）夫”字“子辛（金）”，取水生于金之意。
（5）以伯、仲、叔、季排行为字。如：刘邦字季；班固字孟坚。
（6）取于古语或成语为字。
20．岳飞，字鹏举，名与字的意义相同，都是展翅高飞的意思。
21．旧时同一家族同一辈分的人，名字的中间用字往往是相同的。
22．古人在名、字之外还有“号”。如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
23．号流行于唐宋以后，明清时为盛。
24．李白，字太白，号青莲居士，被后世誉为“诗仙”。
25．避讳是指古代为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达的现象。避讳起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间，讳禁制度极严。
26．东晋人称“王昭君”为“王明君”是为了避晋文帝司马昭的讳。
