从异化和归化角度对比分析《红楼梦》中宗教文化负载词的翻译

归化与异化视角下的文化负载词翻译引言文化负载词是指在跨文化交流中，由于语言和文化差异而难以直接翻译的词语。

在翻译过程中，翻译者会面临归化与异化两种翻译策略的选择，即是否将文化负载词翻译成接近目标语言文化的词语（归化）或保留源语言的文化特色（异化）。

本文将从归化与异化的视角探讨文化负载词的翻译问题，分析不同策略下的翻译效果以及其影响因素，并结合实例进行分析。

一、文化负载词的概念及特点文化负载词是指在某一语言和文化中具有特定含义和文化内涵，但在另一语言和文化中很难用一个对应的词语准确表达其含义，其翻译可能会涉及到语言、文化、历史等多个方面的因素。

这些词语往往承载着源文化的独特价值观、习俗和传统，因此在翻译过程中极具挑战性。

文化负载词的特点主要表现在以下几个方面：1. 多样性：不同语言和文化中的文化负载词数量众多，涵盖了各个领域，如宗教、风俗、思想观念等。

2. 文化特色：这些词语承载着源文化的特色和价值观，往往与特定的文化传统、历史和社会习俗密切相关。

3. 翻译难度大：由于文化负载词所承载的特定文化内涵和价值观，其在跨文化交流中的传达和理解常常会受到限制，翻译难度较大。

二、归化与异化的翻译策略在面对文化负载词的翻译时，翻译者通常可以采取归化与异化两种不同的翻译策略。

1. 归化归化是指将源语言的文化负载词翻译成目标语言中与之相近的词语或表达方式，使得版本的译文更容易为目标语言的读者所理解和接受。

这种翻译策略会将源语言的文化特色加以抹去或削弱，以满足目标语言读者对译文的理解需求。

归化翻译策略的优点在于可以使译文更容易为读者所理解，节省读者审视译文的时间和精力。

归化翻译策略也可能导致译文失去了源语言的特色和独特性，影响了源文化的传达和继承。

2. 异化异化是指在翻译过程中尽量保留源语言的文化特色和独特性，使得译文更贴近源语言的文化体系和价值观。

这种翻译策略在文化负载词的翻译中会更加突出源文化的内涵和独特性，有利于传达文化的多样性和丰富性。

从异化与归化的角度谈《红楼梦》的翻译1总论红楼梦》是中国文化的一本百科全书 , 是当时中国社会的一个缩影。

把这一鸿篇巨制由汉语翻译为英语 , 对每一个译者来说, 都是一个挑战。

在二十世纪七十年代 , 两个《红楼梦》的完整英译本先后在北京、伦敦出版 , 译者分别是中国的杨宪益先生及其夫人戴乃迭和英国的霍克斯先生。

两个版本的英译本风格迥异 , 一出版即成为翻译研究者的研究对象。

杨氏夫妇在翻译当中主要采用了异化的翻译方法 , 其目的是传播中国文化 ;而霍氏则主要采用了归化的翻译方法 , 以使其译文更具有可读性。

所以 ,杨氏的译文更忠实于原文 ,但稍显晦涩 ;霍氏的译文更优美 , 流畅,但行文当中难免存在着误译和漏译。

2异化与归化异化 (foreignization) 和归化 (domestication) 是处理源语文化信息的两种翻译策略。

异化是以源语文化为导向的 , 而归化则是以目的语文化为导向,即“前者的重心在原文和原文作者, 而后者则更关注译文和译文读者”[1] 。

归化指“在翻译中采用透明、流畅的风格 , 最大限度地淡化原文陌生感的翻译策略” [2] 。

而异化指“在一定程度上保留原文的异域性、故意打破目标语言常规的翻译”[3] 。

3异化与归化在《红楼梦》翻译中的体现3.1 异化、归化与书名的翻译如何把《红楼梦》这三个字翻译成英语 , 杨宪益和霍克斯采用了不同的翻译策略。

扬宪益用异化的方法把它译为 A DreamofRed Mansions（红楼梦）。

而霍克斯则用归化的方法把它译为 TheStory of the Stone（石头记）。

究其原因 , 主要是杨氏、霍氏选择的版本不同。

曹雪芹用毕生的心血完成了《红楼梦》这一鸿篇巨制 ,期间, 反复修改五次 ,问世之后 ,《红楼梦》在清朝的知识分子当中被广泛传阅。

但是 , 由于当时社会环境动荡不安及作者本身过着颠沛流离的生活 ,关于作者和这部作品的很多问题成了不解之谜 , 在作品的题目方面 ,也无法达成一致。

归化与异化视角下的文化负载词翻译
归化和异化是翻译理论中的两个重要概念，用于描述翻译过程中的两种不同的策略。

归化指的是将外文词汇翻译为中国目标文化中具有相似意义或功能的词汇，使读者能够更容易理解和接受；异化指的是保留外文词汇的原貌和意义，不进行过多的改动和替换，以尊重和展示原文的独特性。

在翻译文化负载词时，归化与异化视角的选择取决于具体情境和翻译目的。

归化更注重适应目标文化的需要，将外文词汇转化为中国人更熟悉且容易理解的词汇，使读者能够快速而准确地获取信息。

而异化则更侧重于保留原文的特色和风格，尽量保持其原有的文化表达和内涵，以展示原文的独特之处。

1. 服装（Clothing）：
归化：衣服、服饰
异化：Clothing
3. 礼仪（Etiquette）：
归化：规矩、礼节
异化：Etiquette
4. 茶道（Tea ceremony）：
归化：泡茶、品茶
异化：Tea ceremony
6. 武术（Martial arts）：
归化：功夫、拳术
异化：Martial arts
7. 禅宗（Zen Buddhism）：
归化：禅修、禅意
异化：Zen Buddhism
以上翻译例子旨在说明归化与异化在文化负载词翻译中的运用。

具体的翻译选择需要根据具体情境、读者群体和翻译目的来决定。

优秀的翻译应该既能传达准确的信息，又能在尊重原文文化特色的同时与目标文化融合。

从《红楼梦》看翻译的归化和异化文学翻译是极其复杂的工程，它常常涉及到文化的比较，而文化是个相对的概念，它对于差异性的关注往往更胜于对共同性的关注。

因此，在两种不同文化背景的情况下进行翻译，译者需要通过减少语言或文化上的差异使得译文更加接近目标文化的标准，或者保留差异，直接按照源语言的风格进行翻译。

这两种截然不同的方法分别叫做归化和异化。

不论归化还是异化，其基础都是要对原文由正确的理解，译者的表述也要通畅，即使是异化，也要做到行文流畅，语言规范。

《红楼梦》则是在译界关于归化和异化讨论的典型文本案例。

对于归化翻译和异化翻译我们最为熟悉的恐怕就是我国文学名著《红楼梦》的英译了，杨宪益夫妇的译文主要以异化为主，而英国人霍克斯主要采用的是归化。

由于中国和西方在语言和文化的巨大差异，况且《红楼梦》所涉及的文化博大精深，完完全全按照源语言文本进行翻译实属困难。

为了解决如此困境，杨氏夫妇和霍克斯采取了不同的翻译策略：前者保存中文的文字蕴含的形象，通过注解的方式向外国读者解释，后者则将源语言的形象转换为西方读者所熟悉的形象。

关于这一点我们可以从译文的题目中就可以看出来。

霍克斯翻译的是“The Story of the Stone”，杨译为“A Dream of Red Mansions”。

显然，杨是进行了直接按中文的意向翻译，尽管他意图展现在“红楼”二字中体现出来的中国文化，体现中国深闺大院男女之情的文化，但是如此译法却在西方读者看来难以接受。

这不仅因为“Red Mansions”在他们心中并不能激发出中国人心中的府邸情爱的情结，而且“Red”在西方的文化中有暴力和危险的意思，因此这样容易给读者造成不好的联想。

而霍克斯的译文版本是根据红楼梦的另外一个名字“石头记”直接译出，这样译出来使得读者能更容易的明白作者的意图，所以相较而言，霍克斯的版本更加可取。

接下来，我们举一个更加详尽的例子说明异化和归化的特点：在《黛玉葬花》的第一节中：【原文】花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

《红楼梦》中的文化负载词及翻译策略作者：魏榕来源：《中外企业家·下半月》 2014年第2期魏榕（1. 吉林师范大学，吉林四平 138000）摘要：随着中国改革开放步伐的不断加快，文化交流也愈发的频繁，作为中国古典文化作品中巅峰之作的《红楼梦》，更是成为中外文化交流的重要组成部分。

但是，由于红楼梦中含有许多文化负载词，对文化负载词的翻译给红楼梦向外传播带来了诸多困难。

因此，如何翻译文化负载词成为了广大译者们新的课题。

关键词：红楼梦；文化负载词；翻译策略中图分类号：I207.25 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）06-0256-01《红楼梦》是中国文化的集大成者，是中国古代现实主义的代表作，更是中国文化的标志。

《红楼梦》在中国文化的土壤中产生，全书开始到完成耗费两百多年，它是中国传统文化的标志。

《红楼梦》中包含巨量代表传统时代标志的词语，也就是文化负载词。

新时代条件下，中外文化交流融汇，作为中国传统文化巅峰代表作《红楼梦》需要传播出去。

那么，就要对《红楼梦》中的文化负载词进行详实生动具体的翻译。

新的目标课材下，就要进行新翻译策略的研究探查。

笔者就《红楼梦》中文化负载词以及翻译策略进行了如下总结。

一、文化负载词的定义与分析由于不同的地理环境、生活环境、社会制度、宗教信仰、历史背景、生活方式以及思维模式等等原因，生活在不同国度的人们形成了千差万别的文化传统。

这种不同的文化传统表现在词汇系统里面就被称之为“文化负载词”。

它们蕴含着丰富的文化意义，反映了使用该语言民族的文化特性。

中国小说历史上，无论是从小说的就哪个方面而言，《红楼梦》都是一座难以逾越的高峰，它代表了中国古典小说的巅峰成就，其中包含传统文化的各个方面，堪称一部巨匠级的史诗作品。

在这其中，对《红楼梦》文化负载词分类，本文主要分为五类：第一，生态文化类；第二，社会文化类；第三，物质文化类；第四，宗教文化类；第五，语言文化类。

归化与异化视角下的文化负载词翻译1. 引言1.1 文化负载词研究背景文化负载词是指在翻译过程中具有跨文化特征、难以直接对应的词汇，其翻译涉及到不同文化间的语言、文化和思维模式的转换。

文化负载词的翻译涉及多方面因素，包括语言本身的特性、文化传统、社会背景等。

文化负载词的研究背景可追溯至20世纪90年代，随着全球化进程的加速和跨文化交流的增多，研究者开始关注文化负载词翻译这一领域。

过去的研究主要集中在探讨文化负载词的特点、分类以及对翻译的影响等方面。

近年来，随着翻译理论的不断发展和研究方法的不断完善，研究者对文化负载词的翻译问题提出了更多新的见解和观点。

文化负载词的研究不仅对翻译领域具有重要意义，同时也对促进不同文化间的相互理解和交流具有积极作用。

在这一背景下，本文将从归化与异化视角出发，探讨文化负载词翻译的相关问题，旨在为文化负载词翻译提供新的思路和方法。

1.2 研究意义文化负载词是翻译中一个重要而又复杂的问题。

在跨文化交流中，文化负载词承载着文化背景、价值观念、社会习俗等丰富信息，其翻译涉及到语言、文化、社会等多方面的因素。

对文化负载词的研究具有重要的意义。

文化负载词的翻译涉及到跨文化交际的问题，可以增进不同文化之间的交流与理解。

通过对文化负载词的研究，可以促进不同文化之间的交流与对话，有助于建立更加和谐的跨文化关系。

文化负载词的翻译能够提高翻译质量。

文化负载词是翻译中一个重要的难点，其正确翻译能够提高翻译作品的质量，使译文更加贴近原文意境，同时也更容易为目标读者所接受。

文化负载词的翻译对于传播文化、推动全球化进程也具有积极的意义。

通过对文化负载词的准确翻译，可以更好地传播本土文化，推动各种文化之间的互相影响与交流，促进文化多样性的发展与繁荣。

对文化负载词的翻译研究具有重要的实用意义和现实意义。

2. 正文2.1 归化视角下的文化负载词翻译归化视角下的文化负载词翻译是翻译领域中一个重要的研究课题。

归化与异化视角下的文化负载词翻译
随着全球化和跨文化交流的加强，文化负载词的翻译问题越来越突出。

文化负载词是
指在一种语言文化中具有特定含义的词语，在另一种语言文化中则可能没有完全相应的词
语或含义不同。

因此，在翻译时需要考虑归化和异化两种翻译策略，以实现最佳的语言表
达和文化传达效果。

归化翻译是指将文化负载词尽可能地翻译成目标语文化中最为常见的表达方式，以使
读者可以轻松理解。

例如，“红包”在英文中的翻译可以是“red envelope”，这是一种
将含义和语言形式统一起来的归化翻译方法。

另外，归化翻译还可以适当加入一些注释或
说明，以使读者在阅读时更加准确地理解意思。

然而，在某些情况下，归化翻译不一定是最佳选择，因为这种方法可能会破坏源语文
化的特色和特定含义。

此时，异化翻译可能更适合。

异化翻译是指保留原词语的文化特色
和含义，以便读者可以在目标语文化中了解源语文化的特点。

例如，“红色”在中国文化
中有着吉祥和美好的象征意义，因此在某些情况下，将其直接翻译为“red”可能会对读
者造成困惑。

此时，可以使用异化翻译策略，将其翻译为“auspicious red”，以更好地
传达文化含义。

当选择翻译策略时，需要综合考虑文化含义、语言形态和读者需求等多个方面。

此外，译者还需要了解源语文化和目标语文化之间的差异，以便进行最佳的翻译选择。

最终，通
过科学的翻译方法和对源语文化的理解，可以实现文化负载词的最佳翻译效果。

《红楼梦》中宗教文化负载词翻译传统意义上的国家安全，仅涉及政治、经济和军事领域。

但随着世界文化交流的迅猛发展，国家和民族间文化对话和交往的领域持续扩大，水准持续加深，“现实地存有着国家间的文化力量博弈，文化大国或强国在国际文化博弈中可能表现为文化扩张或文化渗透，而文化弱国则可能面临这种扩张和渗透的威胁。

”［1］外部世界对中国文化的感知与理解，对中国文化的精髓与价值的理解与认同，都会影响到中国文化形象的树立和文化感召力与吸引力的建构。

这种文化形象与文化感召力，构成了一个中国的对外文化实力。

国家的对外文化实力是综合国力的有机组成部分，对国家的政治、经济实力的构筑与增强起到了支撑作用。

所以，捍卫国家安全的重要方面就是构建国家文化安全堡垒，促动国家文化走出去，在外部建立文化安全先锋。

这个思想，已经得到我国国家政策层面的支持。

十七届六中全会发布的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》就明确提出要实施中国文化“走出去”工程，这标志着我国将通过建设文化强国、树立国家文化形象、扩展国家文化感召力来增强国家综合文化实力、维护国家文化安全作为一个重要的战略内容和目标。

对外文化交流的重要内容，是中国传统文化典籍的对外传播。

中国典籍是中国文化的重要组成，不但是中国文化的结晶，更是中国传统文化的载体，具有鲜明的民族性。

在中外文化交流史上，译为外语的中国典籍为外部世界提供了一条了解中国的渠道，在很多场合甚至是吸引国外人士理解中国、注重中国的重要激发者。

中国典籍的对外传播，首要步骤就是典籍的外译。

较好地传递中国典籍中文化信息的译本，能够宣扬本国的优秀思想文化，拉近中华文化与其他国家文化之间的距离，增进世界对中国的了解，提升中国在国际上的地位和形象，扩大中国文化的影响力，为中国展开经济等交流开辟良好的国际环境。

而未能准确、清楚地传递文化信息的译本，则会造成中国文化被曲解和解构，中国国家形象和对外吸引力会消损。

归化与异化视角下的文化负载词翻译引言文化负载词在翻译过程中扮演着重要的角色，它既是跨文化交际的媒介，也是文化信息的传递者。

在翻译过程中，如何处理文化负载词涉及归化与异化的两种翻译策略。

本文将从归化与异化的视角出发，探讨文化负载词的翻译问题，并结合实例进行分析，旨在展现归化与异化在文化负载词翻译中的应用。

一、文化负载词的概念及特点文化负载词是指在某一语言和文化中具有独特文化内涵和特定意义的词汇，在跨文化交际中难以直接翻译或需要特殊处理的词汇。

文化负载词的特点具有文化相对性和语言相对性。

文化相对性体现在不同文化中对同一事物的认知和表达方式不同，而语言相对性则表现在不同语言中对同一概念的表达存在差异。

文化负载词在翻译中往往需要进行跨文化转换和处理。

二、归化与异化的翻译策略归化与异化是翻译过程中常用的两种翻译策略。

归化是指将源语言的词汇、句法、语言习惯等尽可能地翻译成目标语言，以使译文更符合目标语言读者的语言习惯和文化背景。

而异化则是指保留源语言的词汇、结构和特点，尽可能地保持源语言的文化色彩和特色。

在文化负载词的翻译中，归化与异化是两种常用的翻译策略。

三、归化在文化负载词翻译中的应用1. 翻译思想的归化在文化负载词翻译时，通过归化的翻译策略，将源语言的思想和文化内涵转化为目标语言读者容易理解和接受的表达方式。

将“风水”翻译为“geomancy”，通过归化的翻译策略，将中国传统的文化内涵转化为西方读者可以理解的概念。

2. 翻译习惯的归化在文化负载词的翻译中，可以通过归化的翻译策略尽可能地使译文符合目标语言的语言习惯和表达方式。

将“红包”翻译为“red envelope”，通过归化的翻译策略使译文更符合英语读者的表达习惯。

2. 传统文化的异化在翻译传统文化的文化负载词时，可以通过异化的翻译策略尽量保持源语言文化的原汁原味。

将“春节”翻译为“Spring Festival”，通过异化的翻译策略使译文保留了中国传统文化的特色。