《梦的解析》读后感
在大二的时候就在图书馆里看到有弗洛伊德《梦的解析》一书，当时就直接借过来看了。说起来，这些都是源于兴趣使然。看到可以跨校辅修，特别是看到有心理学这个专业的时候，我就选择了报名。之后的种种，不过是越陷越深而已。
在这几年学习的过程，无论是哪一门课都会涉及到弗洛伊德精神分析的理论，但是很多老师又说他的理论实际上是无依据的。正是因为弗洛伊德精神分析的理论说的都是人类内心的世界的东西，才会让我们觉得神往，才会让我们觉得内心的奇妙。
本书出版于1900年，作者是奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德，这是他对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。
根据弗洛伊德的观点梦都是“愿望的满足”，尝试用潜意识来解决各部分的冲突不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。
弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他许多最重要的梦是他人的，他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” ，但是也有许多来自病人的个案研究。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论。
起初该书的销量极低，经过许多年才卖出600册。弗洛伊德对该书的修订至少有8次，在第3版中增加了很大的篇幅，体现了威赫姆·斯特科的影响。后来心理分析学者表示这一部分受到了挫折，这些方法在很大程度上已被放弃，转而
使用更全面的方法。该书是他对心理学最重要的贡献，弗洛伊德这样说到他的作品，“Insight such as this falls to one's lot but once in a lifetime”（这样的顿悟一生只可能幸运地获得一次）。
他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些深处的愿望。
作为一个治疗精神疾病的医生，弗洛伊德创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。他的观点不仅在精神病学，也在艺术创造、教育及政治活动等方面得到广泛地运用。弗洛伊德学说的主要论点已被后人所修正、发展。人们认识到，人类的行为不仅是由性欲所支配，社会－经济因素对人格的形成、教养对本性也都起着作用。虽然弗洛伊德学说一再受到抨击，这丝毫无损于他的形象。他卓绝的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏的那一部分的深刻理解，开创了一个全新的心理学研究领域。由他所创立的学说，从根本上改变了对人类本性的看法。
这里又引出一个心理学的内容----阅读治疗。阅读治疗的原意是在医生指导下，有计划、有引导、有控制地阅读图书和其他文献资料，借以辅助医治疾病，特别是情感方面的障碍，可能更有帮助。杰克逊认为，阅读治疗可分为暗合（隐性）的阅读治疗(implicit therapy)与明确（显性）的阅读治疗(explicit therapy)两种。暗合的阅读治疗是把文献作为一种“文化资源”，由读书顾问精选后提供给读者，以帮助读者领悟人生，增强信念，完善人格，目的更多的是用于保健和预防心理疾病。明确的阅读治疗通常只能由专业心理学工作者施行，目的是配合各种常规治疗方法，尤其在康复治疗阶段，用于控制心理疾病和改善健康状况。很显然，这种分类法和布朗的分类法虽然名称不同，内容上却非常相似，暗合的阅读治疗相当于技能的阅读治疗，明确的阅读治疗相当于科学的阅读治疗。
弗洛伊德的精神分析理论主要是提出了本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑、摈斥于一时之外的人的非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲
动、欲望等心理本能。
本我是人的“心理能”的中心和基本源泉，其核心则是性欲的内驱力.本我有时一种缺乏组织性的动态能量，它需要释放或转移以求得动态的平衡。它不能忍受由生理需要得不到满足所造成的紧张,要求随时满足这种需要以消除紧张，因此它遵守的是享乐原则。然而如果按照趋乐避苦原则行事，则势必造成人的内在需求和外在社会规范之间的巨大冲突.本我是无法同客观外部世界打交道的，它需要有一个“代言人"出来同外部世界“交涉”，这便是自我。
超我是人格系统中专管道德的司法部门。它由人的道德律、自我理想等所构成，可简单区分为“理想”、“良心”两个层次，在“理想”中既包括自我理想，又包括社会理想。它是自我的产物，是自我倾向于社会外界那方面的因素生出的。它如同良心或过失的无意识感觉一样，凌驾于自我之上，仿佛是社会道德训条、社会禁戒、权威者的高尚道德的代表，来监督控制自我。它是这些因素在人的儿时内化、沉淀的结果。人类的高尚理想，在个人身上因超我而得到巩固，超我不断借犯罪感和内疚来惩罚人的达不到理想的要求的行为。超我的目的主要时控制和引导本能的冲动，并监督自我对本我的限制，因此，它所遵守的是一种道德原则。它和本我一样，都对自我有一种批评和牵制作用。另外，超我同本我一样，也是非理性的，它们都要歪曲和篡改现实。超我强迫自我不是按照事物的本来面目认识它们，而是按照自己主观上认为它们应该是怎样而去认识的。在此意义上可以说，超我是社会化的产物，是文化传统的运载工具。
看完这本书就会想起与我国的周公解梦联想起来，会觉得自己的梦真的是在暗示着什么或者说是在呈现一些自己想做却没有做、还有一些自己害怕发生的事情。有时候，清晨醒来会回忆一下刚刚的梦是什么内容，是在暗示什么呢？也许，这也是一种新的生活的乐趣。
