《师说》注解及原文和翻译
古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之③者，
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。
【字词注释】
①学者：
求学的人。
②师者，所以传道受业解惑也：
老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来??的、??的凭借，跟现代汉语中表因果关系的“所以”不同。受，同“授”。
③生而知之：
生下来就懂得道理。之，指知识和道理。
④其为惑也：
那些成为疑难问题的。
【诗文翻译】
古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。
生乎吾前⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻
道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨？是故⑩无
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(11)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(12)。
【字词注释】
⑤生乎吾前：
后面略去“者”（??的人）。乎，相当于“于”。下文“先乎吾”的“乎”同。
⑥闻：
知道，懂得的意思。
⑦从而师之：
跟从（他），拜他为老师。师之，就是“以之为师”。
⑧吾师道也：
我（是向他）学习道理。师，动词。
⑨庸知其年之先后生于吾乎：
哪管他的年龄比我大（先生于吾）还是比我小（后生于吾）呢？庸，岂、哪。知，识别。年，这里指年龄。之，结构助词，无实在意义。⑩是故：
因此，所以。
(11)无：
无论，不分。
(12)道之所存，师之所存也：
道存在的（地方），就是老师在的（地方）。意思是谁懂得道理，谁就是自己的老师。
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【诗文翻译】
出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。嗟乎！师道
(13)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人
(14)也远矣，犹且
(15)从师而问焉；今之众人
(16)，其下
(17)圣人也亦远矣，而耻学于
(18)师。是故圣益圣，愚益愚
(19)。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？1【字词注释】
(13)师道：
从师的风尚。道，这里有风尚的意思。
(14)出人：
超出（一般）人。
(15)犹且：
尚且，还。
(16)众人：
一般人。
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(17)下：
低于。
(18)于：
向。
(19)圣益圣，愚益愚：
圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
【诗文翻译】
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！
爱其子，择师而教之；于其身
(20)也，则耻师
(21)焉，惑矣
(22)。彼童子之师，授之书而习其句读
(23)者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知
(24)，惑之不解，或师焉，或不焉
(25)，小学而大遗
(26)，吾未见其明也。
【字词注释】
(20)于其身：
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对于他自己。身，自己。
(21)耻师：
以从师为耻。
(22)惑矣：
（真）糊涂啊。
(23)授之书而习其句读（d^u）：
教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。其，指书。句读，一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”。这里“句读”泛指文章的字句。
(24)句读之不知：
句读的不明。下文“惑之不解”结构同。
(25)或师焉，或不（f%u）焉：
有的从师，有的不（从师）。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。
(26)小学而大遗：
小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了。遗，丢弃。
【诗文翻译】
（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！
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巫医
(27)乐师
(28)百工
(29)之人，不耻相师
(30)。士大夫之族
(31)，曰师曰弟子云者
(32)，则群聚而笑之。问之，则曰：
“彼与彼年相若
(33)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀
(34)。”呜呼！师道之不复
(35)，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿
(36)，今其智乃
(37)反不能及，其可怪也欤
(38)！2【字词注释】
(27)巫医：
古代巫医不分。巫的职业为祝祷、占卜等迷信活动，也用药物等为人治病。
(28)乐师：
以演奏乐器为职业的人。
(29)百工：
各种手工业工人。
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(30)相师：
互相学习。
(31)族：
类。
