《师说》选择、翻译、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
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《师说》习题及答案【高一必修上册】
班级:姓名:
题型:【选择题】【重点句子翻译】【高考阅读训练】
一、选择题:
1.下列加点字读音正确
..的一项是()
A.嗟.乎(jiān)嘉.奖(jiā)阿谀.(yú)师襄.(xiāng)
B.跬.步(guǐ)经传.(zhuàn)以贻.(yí)之苌.(cháng)弘
C.骐.骥(qí)句读.(dòu)颁.白(bān)老聃.(dān)
D.驽.马(nú)郯.子(tán)针砭.(biǎn)无长.(zhǎng)无少2.下列句中加点的字解释不正确的一项是()
A.孰.能无惑(谁,哪一个)其闻道也固.先乎吾(本来)
B.彼.童子之师(那些)夫庸.知其年之先后生于吾乎(岂,哪)
C.余嘉.其能行古道(赞赏)士大夫之族.(类、辈)
D.作《师说》以贻.之(赠送)是故无.贵无贱(没有)
3. 下列对加点词语表述正确的一组是 ( )
①古之学者
..传道受业..必有师②师者,所以
解惑也
③今之众人
..而大遗,吾未见..,其下圣人也亦远矣④小学
其明也
⑤弟子不必
..师之..不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而
A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是 ( )
A.师道之不传.也久矣 B.道之所存,师.之所存也六艺经传.皆通习之圣人无常师.
C.作《师说》以贻.之 D. 则耻师焉
贻.笑大方则群聚而笑之
5.选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项()
①而耻学于.师②其皆出于.此乎③于.其身也
④师不必贤于.弟子⑤不拘于.时⑥学于.余
A.全相同 B.各不相同 C.只有①⑥相同 D.只有②③⑤相同
6. 下列说法不当的一项是()
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
7.下列句中加点的词解释不正确的一项是()
A.今其智乃.反不能及乃:却,竟然
B.或师焉,或不.焉不:通“否”
C.巫医乐师百工之人,君子不齿.齿:同“耻”
D.古之圣人,其出人
..也远矣出人:超过一般人
8.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是()
例句:其.闻道也固先乎吾
A.其.皆出于此乎? B. 吾未见其.明也
C.其.可怪也欤 D. 其.为惑也
9.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是()
A.于其身也,则.耻师焉/则.群聚而笑之
B.愚人之所以
..传道受业解惑也
..为愚/师者,所以
C.师道
..之不传也久矣/师道
..之不复,可知矣。
D.于其身也,则耻师焉,惑.矣/人非生而知之者,孰能无惑.
10.下列各句与例句句式特点相同的一项是()
例句:句读之不知,惑之不解
A.何陋之有 B.其下圣人也亦远矣,而耻学于师C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时,学于余
11. 下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A. 欲人之无惑也难矣惑:疑惑
B. 吾未见其明也明:明智
C. 余嘉其能其古道嘉:赞许
D. 作《师说》以贻之贻:遗留
12. 下列选项中加点词的意义和用法,相同的一项是()
A. 爱其子,择师而教之既其出,则或咎其欲出者
B. 师道之不复,可知矣快然自足,不知老之将至
C. 今其智乃反不能及荆轲废,乃引其匕首提秦王
D. 师不必贤于弟子乃设九宾礼于廷
13. 下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()
A. 古之学者
..师之
..必有师 B. 吾从而
C. 今之众人
....,其下圣人也亦远矣 D. 巫医乐师百工之人,君子不齿
14. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A. 第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B. 第二段,作者运用三组对比,批判“士大夫之族”“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比,解释了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思。
C. 第三段仅用了引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生关系的。
D. 第四段说明写作《师说》的缘起,此缘起实际上不过是作者发表议论的一个
借口,作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。
二、重点句子翻译:
1.师者,所以传道受.业解惑也。
2.生乎吾前,其闻道也固.先乎吾,吾从而师.之;
3.是故无.贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
4.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其.皆出于此乎?
5.句读之.不知,惑之不解,或师.焉,或不.焉,小学而大遗.,吾未见其明也。
6.巫医乐师百工之.人,君子不齿,今其智乃.反不能及,其可怪也欤!
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于.弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
8.不拘于.时,学于余。余嘉.其能行古道,作.《师说》以贻
..之。
三、课外文言文阅读:
(一)积微,月不胜【1】日,时.不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其悬【3】日也博,其为积也大;大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善日.者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚.之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜.悔也。霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胜.日志也。财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。《诗》曰:“德輶【4】如毛,民鲜克举之。”此之.谓
也。