七年语文上册古诗文言文词语解释与翻译(三)

虽有嘉肴

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。古曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。”其此之谓乎？

翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能够自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

解释：

虽：即使

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

旨：甘美。

至道：最好的道理。至，达到极点。

是故：所以。 困：不通，理解不了。

自反：反省自己。

自强：自我勉励。强，勉励。

教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yue)。命，《尚书》中的一种文字体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

其：表示推测。

古今异义：虽有至道（古义：即使。今义：虽然）

不知其旨也(古义：甘美。今义：意义)

教然后知困（古义：不通，理解不了。今义：困难

教学相长也（古义：促进。今义：增长

《河中石兽》

这篇课文主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。

原文：

沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

译文：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”

按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

注释：

1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干：岸边。

2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

3.阅：经历。岁：年。余：多。

4.棹：船桨。这里作动词用，划船。

5.木柿：木片。 6.湮：埋没。

7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。 8.河兵：治河的士兵。

9.啮：本意是"咬".这里是冲刷，冲击的意思。坎穴：洞坑。 10.臆断：主观判断。 11已：停止。

12是非：这不是 是：这 非：不是。

13如：按照。 14设帐：设立学管教学。

15.竟：最终。 16.并：一起。

17.临：岸边。 18.圮：倒塌。

19.曳：牵引，拖着。 20.钯：通“耙”，整地的农具。

21.但：只。 22.倒掷：倾倒。

23.盖：原来(是)发语词放在句首。

24.暴涨：凶猛的河水。 25.尔辈：你们。

26.干：岸边。 27.临：面对。

28.并：一起 29.焉：相当于“于之”，在那里。

30.求：寻找。 31.以为：认为。

32.盖：因为。 33.溯：逆流而上。

34.物理：古义：事物的原理。 今义：一种学科。

《龟虽寿》

曹操

神龟虽寿， 犹有竟时。

螣蛇乘雾， 终为土灰。

老骥伏枥， 志在千里。

烈士暮年， 壮心不已。

盈缩之期， 不但在天； 养怡之福， 可得永年。

幸甚至哉， 歌以咏志。

译文

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

注释

1.思想感情：表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，终结，这里指死亡。

3.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。

螣音同“腾”

4.骥(jì)：良马，千里马。 枥(lì)：马槽。

5.已：停止。 6.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

7.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

8.但：仅，只。 9.养怡：保养身心健康。

10.永：长久。永年：长寿，活得长。

11.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

12竟：终结，这里指死亡。

《过故人庄》

孟浩然

故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜(xiá）。

开轩（xuān)面场圃（pǔ），把酒话桑麻。

待到重阳日，还（hái）来就菊花。

译文

老友准备好了丰盛的饭菜，邀请我到他的田舍做客。

村外绿树环绕，青山在村子周围横卧着。

打开面对打谷场和菜园的窗子，一边举杯畅饮一边畅谈今年庄稼的收成。

等到九月重阳节的那一天，我一定要来饮酒欣赏菊花。

注释 过：拜访，探访，看望。 故人庄：老朋友的田庄。

具：准备，置办。 黍（shǔ）：黄米饭。

至：到。 合：环绕。

郭：原本指城郭，这里指村庄的四周。

斜：倾斜。

轩：有窗户的长廊或小屋。面：面向。

场圃：打谷场和菜园。

桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。

还：重复,再。所以读为hái,不读huán。

就菊花：指欣赏菊花与饮酒。就：赴。这里指欣赏的意思。

注：

这里的“斜”压a韵，通常读古文时读 “xia”二声。

把酒：拿起酒杯

重阳日：九月九日重阳节。

横道中学语文组