风水系列曾子南葬王永庆祖坟赏析

风水系列:曾子南葬王永庆祖坟赏析

台灣的經營之神"王永慶"會有這麼好的發展,為了眼見為憑,走了一趟其在八里獅頭山的祖墳。王永慶，民國六年一九一七年一月十八日出生於台北縣新店鎮直潭里，在台灣是一位人人皆知的傳奇人物，其父是茶農，他作過學徒，白手創業，開過米店，做過木材生意，後來從事塑膠發大財，成為台灣首富之一。

王永慶祖父母五添泉夫婦葬於臺北縣的五股觀音、獅仔頭、前有淡水河，辰水朝來，左有五股排水溝界入淡水河，氣正入獅子頭山。其座乾戊兼向巽辰，龍由觀音山硬漢，嶺向南伸脈，至獅頭山，其造葬不太合宜，度數納水，左砂前有九層，右砂5層，其氣很旺。《雪心賦》云：「入山尋水口，登穴看明堂，眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。

美中不足，納水有得有失，度數坐空之，內分金不同外分金，致使新進的地理學者，容易誤差，誤認是故，很多名師誤認爲其人成功在風水、陰陽宅，影響力很大是1/3運、命（天運）1/3運，人和（善）1/3運，座落觀音山風水，不是不敗之地，其運早有發達，36年後漸漸下坡，其地得水，不管男女其發首在三房，次在大房。

<<圖片分析圖>>

從第一張圖片,很清楚看到前有三水匯流(基隆河,淡水河與三重疏洪道)根據老師的觀察表示其中的主要水神是淡水河,三重疏洪道的水形成"水界",阻擋淡水河來龍太急的衝勢,形成很美觀且很

大的一片明鏡,之前在社子島前還有小砂丘,形成照中有泡的風水大格局。

往左及往右可看到遠方行成的左右砂手,一層又一層~遠觀很清楚可看到圓山大飯店及101高樓。

聖天真武宮蔡師父說:原王永慶祖墳的風水師應該是用"內外分金"的作法,其真正的角度,站在其

風水石(八掛石)的角度看是圖四;其前方有做半月形的圍牆來阻擋淡水河的猛烈衝擊力,風水石(八掛石)也有其作用在,另外風水石(八掛石)也有阻擋背後福隆山,觀音山勢太抖的斷切力道;但又可

得有背靠兩山的優勢!!

王永慶將長眠的南亞塑膠公司林口廠北側墓區，是風水師眼中聚財的寶地“蟾蜍穴”，可旺後代子孫，是企業家最喜愛的陰宅佳地。將取名“私立長永紀念福園”的王永慶墓地，位在林口臺地邊緣，居高臨下，大臺北盆地景致盡收眼底。

這塊基地坐西南朝東北，展望大臺北盆地，屬於陰宅風水上的坤艮向，地點絕佳，是陰宅風水屬

東方不敗“大三元地”；而且地形貌似蟾蜍，爲一“蟾蜍穴”，可旺後代子孫，能幫助下一代穩固家業。因爲蟾蜍在風水上是會咬錢的動物，這樣的地形能招財、聚財。

聖天真武宮蔡師父認為王永慶是新店直潭猴湖山中祖墳所蔭出，發迹之主因。配合最重要是王永慶勤勞、樸實，對社會公益、國家盡心舍捐，功德常回轉，滾雪球般的福報也是不可忽視，天地人三道運聚集，重點在人和,造就他成就台灣"經營之神"百年戰神的功蹟!!

陰宅風水

羅經之製造，黃帝始造指南針，分定方位，漢張良配至羅八干，羅列於內爲地盤，後楊賴二公加中定人盤，天盤，合成三才。可辨山川方法，吉凶中可以定人間隂陽兩宅，尤隂宅風水其尋龍，點穴，納水，消砂，立向，其五大要素非潛心貫通古書列聖之心要法則，並貫通羅經三十六層的實用，分辨吉凶，很難成就造福後代。至於求地理必合天理，有大德者逢大地。此不變的理勢，世人不可視爲笑談，而不留意道德積福之訓也。陰宅風水其重要性關係本人子孫身體，財運，人緣，智識提升與否？故古人稱風水爲【富貴發迹之術】，也稱地理師爲【救貧先師】，古有明訓【福地福人居】，其影響力是三分之一。來回得失可差三分之二之影響力，故風水之理趣不是常人能分辨之精要吉凶的。自古至今對風水之說紛紛擾擾，不解，不信者甚多，受到利害者，傳說不少，其中國歷代聖賢明師故事流傳，佳話奇迹也真多，究其因，此道學術深奧，道術非凡，故成就者比較少，所以明師難遇。今人很多不明地理風水的吉凶，能現禍福上身的。古聖雲；庸醫之誤不過一人，庸師之誤必覆全家。皆因有絕向而無絕龍，不識砂水錯於立向之故，天下明師必能審龍細認出脈處，審穴細認動氣處，審來水細認出面朝映處，審去水細認相通處，審水細認合局破局處，審龍看後，審向看前，來水看來，去水看去，倘不明形勢，漫下羅經誤人害己矣。願天下明師仁人孝子，尋護吉地富登富貴之天。能上觀天時，下查地利，中定人事，舍此無他道也。

曾子南葬王永庆祖坟在台湾，我无法亲临，只有通过相关书籍来分析。曾子南的书几乎密不透风，玄机少泄，看曾大师带数百会员登山寻龙的述说，可知其会员真知寻龙点穴者不多，否则台湾已无龙穴可留。笔者不才，欲习玄空，无资拜明师，尽学地滩书，俗称

“地滩派”，自无泄天机之罪，现对曾大师葬王永庆祖坟作赏析，希望能抛砖引玉，得到众易友和大师们点评和指教。

曾大师在《寻龙妙法那些子》中记载：

1、王府祖坟金狮坐北斗形，坟坐戌乾山，坐艮为山卦，曾有其他资料记载为坐谦卦，据此推断，该坟应是坐戌兼乾山艮卦六爻（气6，运1），即坐周天204.3度。

向上是淡水河。注：其他资料：福主王永庆，丙辰年，兑卦，气4，运1，按：1957年值五运下，属六运值事。

2、原拟用日课：

年，丁酉，咸卦，气46，运9，后天兑

月，己酉，旅卦，气36，运8，后天离

日，丁酉，咸卦，气46，运9，后天兑

时，丙午，大过卦，气42，运3，后天震

3、最后使用的日课：

年，丁酉，咸卦，气46，运9，后天兑

月，己酉，旅卦，气36，运8，后天离

日，丁酉，咸卦，气46，运9，后天兑

时，丁未，蛊卦，气62，运7，后天巽

曾说：未时是吉三煞时，寅葬卯发，富贵更大。

评：

1、月取己酉月，金旺季节，然卦气与其他三柱不通，这也许就是玄机。

2、日生出时，克出月，也不合大卦择日常规，常人多用丙午月丙午时，成双飞格。

3、日课四柱纯阴，俗称纯阴不长。

4、日课为坐山服务，坐山与年日时卦气合十，或相同，后天阴阳相见，可谓旺气归中，雌雄相交，用未时不用午时，日时合十，阴阳相见。而坐山生出月柱，应是旺极而泄，保持平衡。

5、取酉月之妙。此课是农历1957年8月29日未时，白露节气。演卦即知，此时“至役乎坤”，坐山变卦（谦）当令。八月四阴长三阴消，三阴消自然三阳长，