２０１０．１２学教育
１８
论古希腊悲剧的命运观及悲剧精神
吴平春
（柳州师范高等专科学校，广西柳州５４５００３）
［摘要］命运观念是西方文学的一个重要观念和哲学命题，透视着西方人对神秘莫测的宇宙的质问和
探索。古希腊悲剧主要表现人与命运的冲突和斗争，被称为“命运悲剧”。古希腊人认为，命运是一种超越人力，凌驾于神力之上的神秘力量，命运是不可知的，命运是邪恶的，命运是不可抗拒的。人与命运的抗争表现出来的伟大勇气、坚强意志和自主精神构成了古希腊的悲剧精神。
［关键词］古希腊悲剧；命运观；悲剧精神
命运观念是西方文学的一个重要观念和哲学命题，从古希腊神话到现代主义文学，西方文学始终回荡着命运的敲门声。古希腊悲剧主要表现人与命运的冲突，因而被称为“命运悲剧”。命运到底是什么呢？赫拉克利特认为命运是必然性，斯多葛派认为是天意，基督教认为是“上帝的旨意”，黑格尔认为是“遭遇”、“结局”，存在主义者认为是“荒谬世界”中偶然的绝对威力，各说不一。在古希腊人的观念中，命运又是什么呢？
一、命运是一种超越人力，凌驾于神力之上的神秘力量
在古希腊人的观念中，每个人、每个神都有自己的命运，命运都是注定的。命运女神无时不在，无处不在。在古希腊神话中，命运女神被描绘成盲目且神秘的形象。《安提戈涅》中说：“盲目的女神，她的存在不限于昨今，而是永久的，也没有人知道她是什么时候出生的。”据《神谱》记载，宙斯娶了忒弥斯为妻，他们生下了命运三女神克洛索、拉赫和阿特洛泊斯，英明的宙斯授予了她们最高荣誉，她们使人生有幸与不幸。这就是命运女神的来历。
对于人类来说，命运就是神的意志，因此，人们说命运是一种“神意”，即神谕。神谕是一种强大的力量，是一种奇特的宿命，是一切可怕事物的根源。海伦·加德纳说，神谕“在希腊宗教中至关重要并普遍地存在于希腊悲剧中”。[1]
俄狄浦斯杀父娶母的命运是以神谕的形式表现的。俄狄浦斯出生的时候，他的父母从神谕中得知，俄狄浦斯长大后将杀父娶母，由此揭开了俄狄浦斯的命运悲剧；长大后，俄狄浦斯自己从神谕中得知，他将杀父娶母，由此一步一步地陷入命运的深渊。
人要服从命运的安排。埃斯库罗
斯在《俄瑞斯忒斯》三部曲中就表现
了这种信仰和观点。克吕泰墨斯特拉
说她之所以杀死丈夫阿伽门农，是
“由于她作了恶魔的工具”，而这个恶
魔也支配着阿伽门农周围的一切。这
一恶魔的诅咒的根源则是家族的血族
仇杀，是由阿伽门农的父辈遗传下来
的。这是命运之神的安排：“谁杀人
流血，谁将流血被杀”。
神支配人类的命运，但他们同时
也受命运的支配。在神话中，命运是
一种超越人力、凌驾于神力之上的神
秘力量。普罗米修斯说：“无论谁，
只要他学会承认定数的不可动摇的威
力，便必须忍受命运女神所判给的痛
苦。”普罗米修斯是一个敢于反抗最
高天神宙斯、反抗命运的英雄，代表
了人类最初的反抗精神。他虽然反抗
命运，但又不得不屈从于命运。作为
一个“传授人类一切技艺”的圣者普
罗米修斯，“我既知道定数力量不可
抵抗，就得尽可能忍受这注定的命
运。”在这命运面前，他还是得承认，
“技艺是胜不过定数的”，“我为人类
发现了这样的技艺，我自己，唉，反
而没有摆脱这眼前的苦难”。在古希
腊悲剧中，一切都是定数，而定数的
操盘手就是三位命运女神和记仇的报
复女神。这就是命运悲剧的“命运”。
就连全能全知、至高无上的主神
宙斯，也无法掌控自己的命运。普罗
米修斯是唯一了解宙斯秘密的人，“别
看众神的王现在侮辱我，给我戴上结
实的镣铐，他终会需要我来告诉他，
一个什么新的企图会使他失去王杖和
权力。我不会受他的甜言蜜语欺骗，
不会害怕他的凶恶的恫吓而泄露那秘
密，除非他先解了这残忍的镣铐，愿
意赔偿我所受的侮辱。”可以看出，
主神宙斯的头上悬着一把达摩克勒之
剑。宙斯虽然知道自己的未来存在危
险，但他也无能为力，他的命运掌控
在命运女神的手中。
二、命运邪恶的，不合理的
涅斯托耳说过：“恶运女神在盲
目地支配着一切，因此，善良和正直
的人总是遭到最大的不幸，没有一个
可以幸免。生活不断变化，它有时阴
暗，有时又重放光明。”命运悲剧的
经典《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯的命
运是邪恶命运的最好注脚。俄狄浦斯
是一个善良、正直、英明、高尚的
人，他凭借聪明和智慧破解了斯芬克
斯之谜，拯救了忒拜人民，被忒拜人
民拥戴为王；在他的领导治理下，忒
拜城井然有序，欣欣向荣；当灾祸降
临的时候，为了拯救忒拜人民于水火
之中，他义无反顾地决定追查凶手，
哪怕最后查到自己的头上！这样一个
英雄，却只配有最邪恶的命运——杀
父娶母。人类最为罪孽深重的轼亲和
乱伦的双重罪恶落到最高尚的人的头
上！
三、命运是无法抗拒的
命运是无法抗拒的。命运就象是
套在脖子上的绳索，你越反抗挣扎，
它就勒得越紧。当俄狄浦斯的亲生父
母从神谕中得知俄狄浦斯的命运后，
他们决定要摆脱这可怕的命运，他们
狠心地命令仆人用铁丝把俄狄浦斯的
脚踵穿起来，并把他抛到荒山野外。
好人的仆人怜悯幼小的俄狄浦斯，将
他送给了科任托斯国的牧羊人，牧羊
人又将他转送给无子嗣的科任托斯国
国王。邪恶的命运在延续着。俄狄浦
斯长大成人后，他从神谕中得知，他
将杀父娶母。为了逃避这可怕的命
运，他决定离开误认为是亲生父母的
养父母，向他的祖国忒拜走去。在一
个三分路口，因为争执，他将微服出
访的忒拜国王、他的亲生父亲杀死
文学评论
