浅谈弗洛姆的异化思想

收稿日期:2017—10—16作者简介:杨玲(1991—),女,山东德州人,硕士研究生,主要从事马克思主义中国化重大现实问题研究。

弗洛姆的异化论及现实启示杨玲(南京财经大学马克思主义学院,南京210000)摘要:异化是贯穿人类社会发展始终的一种社会现象,并没有随着人类社会物质生活水平的提升而消除。

实际上,随着技术的发展,人类生活水平的提升,人们反而感到内心更加的迷茫,感到被物所控制,这就是异化的表现。

弗洛姆对现代资本主义社会中人的异化问题作了深入的分析与批判,并探寻使人克服异化走向健全的有效路径。

准确理解弗洛姆的异化理论,对分析与解决我国社会中的一些问题,推进全面建成小康社会化也具有重要的启示。

关键词:弗洛姆;异化理论;意义中图分类号:B03文献标识码:A 文章编号:1009—2234(2018)01—0015—03弗洛姆在《健全的社会》中对异化的概念,异化产生的根源、表现方式以及克服途径进行了详细的论述。

在他看来,人的精神和性格结构的异化是更加深层次的异化问题,也更加需要进行根本性的变革,使人走向健全。

现代社会生产力迅速发展,物质生产力的不断提升,释放的力量更大,但人的内心更加感到无能为力,更加不知所措。

人被自己所创造的的物所控制,所奴役,失去了自身的内在独特特性。

弗洛姆断言:“实际上,尽管物质繁荣,人们在政治和性方面拥有自由,但在精神上,二十世纪中期的社会比十九世纪病的更重。

”〔1〕(82)可见,物质虽是保障人类生存的前提,但物质的进步并不能代表人就可以幸福的生活,内心得到满足。

准确认识弗洛姆的异化理论,对我国从物质和精神两方面协同发展,促进人的自由全面发展,为实现“中国梦”奠定坚实的基础具有重大意义。

一、弗洛姆异化理论弗洛姆认为异化这种问题并没有在20世纪随着技术的进步,人的生活条件的不断改善而消失,反而是更加的深化和普遍化,不仅存在劳动异化,而且还存在技术异化、政治异化,甚至人与人的异化,使人成为机器,被自己所创造物所控制,无法实现真正的幸福与自由。

论弗洛姆对马克思“异化劳动”理论的继承与发展在马克思的经典著作《资本论》中，他提出了“异化劳动”的概念，认为在资本主义社会中，工人的劳动被剥夺了自己的劳动成果和自由，导致他们与自己的劳动过程和产品断离，进而丧失了自我价值感和人类本质。

弗洛姆在此基础上，进一步发展了这一理论，将其与社会性剥夺、人格分裂等概念相结合，提出了他的《逃避自由》一书，深入探讨了人类自由和幸福的源泉，成为心理学和社会学领域的重要思想贡献。

首先，他从人类本质的角度重新诠释了“异化劳动”的意义。

马克思重视的是工人在工作中失去自我身份感，缺乏了自我实现的机会。

而弗洛姆则更加强调了人类天性的社会性，认为人类的自我实现不能脱离社会的土壤，如果工人失去了与社会共同生产和创造的感觉，就会变得孤独和失落。

同时，弗洛姆也追随马克思，认为资本主义社会所造成的异化劳动，无法满足人类自我实现和幸福的需求。

其次，弗洛姆在“异化劳动”理论的发展中，更加重视了心理学和关系学的分析。

他对人格分裂的研究，深入挖掘了人类自由、幸福的根源。

他认为，现代社会普遍存在着人际关系的缺失和孤独感，工人们在工作中的孤立和无助，往往会导致他们心理上的痛苦和不满足。

同时，随着社会的发展，人们之间的关系越来越呈现冷漠和个人主义的趋势，这也进一步加剧了人格分裂和社会性剥夺的程度。

最后，弗洛姆在批判资本主义异化的过程中，更加强调了人类的自我价值和尊严。

他认为，资本主义社会的异化劳动和人格分裂，严重剥夺了人类的自我实现和尊严感。

这种情况下，他的解决方案是将人类自我实现和社会责任相结合，通过参与到有意义的社会生产和改造中，达到自我实现和社会价值的统一。

在继承的基础上，弗洛姆也对马克思“异化劳动”概念进行了发展。

弗洛姆将“异化劳动”同“社会性剥夺”概念联系起来，指出社会性剥夺是一种非物质形式的异化，主要指的是个体在社会关系中的困境。

他认为，工人们既被剥夺了自己创造价值的机会，也失去了人类自由和幸福的源头——参与到有意义的社会生产和工作中。

学校代码：***** 分类号：A8 学号：*********硕士学位论文弗洛姆人性异化思想研究学院：马克思主义学院专业：国外马克思主义研究研究方向：西方马克思主义研究研究生姓名：向佳莉****：***完成日期:2018年5月15日上海师范大学硕士学位论文摘要摘要弗洛姆是著名的精神分析学家、哲学家和社会学家，也是法兰克福学派的重要成员。

他的毕生研究视角主要是对当代世界各种社会制度和文化体系的思考，尤其是对西方社会和文化生活中人类生存的各种现实问题、矛盾和危机的追问，力求寻找人类实现幸福和精神自由的钥匙。

在弗洛姆所汲取的各种思想学说中，最重要的是弗洛伊德的精神分析学和马克思主义理论。

他站在西方人本主义和资产阶级民主主义立场上并力图将两者融合，创立了自己的精神分析学说和人性理论，提出了人性异化思想。

弗洛姆从关注现代人的生存境遇出发，从生物学和心理学意义上探讨人的本性和人的生存矛盾，并结合弗洛伊德的精神分析学提出了社会性格和社会无意识等心理分析理论；面对现代人的生存境遇，他对异化的人和病态社会进行了较为全面的剖析，并提出了拯救人类和建立健全社会的心理革命理论和社会改革措施。

本文通过对上述弗洛姆的人性异化思想进行分析解读的基础上，将其与马克思的异化理论，与弗洛伊德、荣格的精神分析理论进行比较探究，找出其理论的成就与不足，最后并对弗洛姆的人性异化思想作出了辩证的价值评析，寻找对当代中国特色社会主义建设的现实意义。

关键词：人性异化；逃避自由；异化劳动；精神分析IAbstract 上海师范大学硕士学位论文AbstractFromm is a famous psychoanalyst, philosopher and sociologist. He is also an important member of the Frankfurt school. His lifelong study is mainly about the various social systems and cultural systems of the contemporary world, especially the various realistic problems, contradictions and crises of human existence in western social and cultural life.And he was striving for the key to the realization of human happiness and spiritual freedom in his lifetime. Among all the theories of mind that Fromm has learned, the most important are Freud's psychoanalysis and Marx's theory. On the basis of western humanism and bourgeois democratic standpoint, he combined both of them to create their own theory of psychoanalysis and human nature, and he puts forward the thought of human alienation. From the perspective of the living circumstances of modern people, Fromm discusses the human nature and the contradiction of human existence in the sense of biology and psychology, and he puts forward the psychological analysis theory of social character and social unconsciousness in combination with Freud's psychoanalysis. In the face of the existence of modern people, he has carried out a more comprehensive analysis of the alienated people and the sick society, and he puts forward the salvation of the people. Class and the psychological revolution theory and social reform measures to establish and improve the society. On the basis of the analysis and interpretation of Fromm's human alienation thought, this paper compares his theory with Marx's alienation theory and Freud and Carl Jung's psychoanalysis theory, finds out the achievements and shortcomings of the theory, and finally makes a dialectical value evaluation on Fromm's dissimilarity of human nature and seeks for the present construction of socialism with Chinese characteristics real meaning.Key words: alienation of human nature; evasion of freedom; alienated labor; psychoanalysis上海师范大学硕士学位论文目录目录摘要 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)目录 (Ⅲ)绪论 (1)一、选题背景及意义 (1)二、国内外研究现状 (2)三、研究方法与创新点 (7)四、主要内容与基本框架 (8)第一章 弗洛姆人性异化思想的形成背景 (10)第一节 弗洛姆的成长背景 (10)一、孤独的犹太家族生活 (10)二、独特的成长和教育经历 (10)第二节 弗洛姆人性异化思想形成的时代背景 (11)一、两次世界大战的爆发和法西斯的产生 (11)二、资本主义经济危机和社会危机 (12)第三节 弗洛姆人性异化思想的理论渊源 (12)一、马克思主义理论 (12)二、弗洛伊德的精神分析理论 (14)三、法兰克福学派社会批判理论 (15)四、犹太伦理、禅宗和母权制以及存在主义思想 (15)第二章 弗洛姆人性异化思想的深度解读 (17)第一节 弗洛姆关于异化理论的人本主义转向——人性异化 (17)一、人性异化的本质内涵 (17)二、人性异化在社会各领域中的表现 (19)第二节 弗洛姆对导致人性异化病态现状的三维度诊断 (28)一、人性异化的客观维度：现代人生存状态的“两歧” (28)二、人性异化的主观维度：人的心理和性格选择机制 (29)三、人性异化的现实维度：“历史的两歧”和资本主义发展 (32)第三节 解放之路——心理革命与社会变革 (33)一、塑造积极健康的人 (33)二、构建健全的社会 (35)第三章 弗洛姆与马克思、弗洛伊德和荣格之理论比较 (39)第一节 弗洛姆与马克思异化理论之比较 (39)一、异化理论的共同宗旨：人类自由解放的命运关怀 (39)二、异化诠释的不同视角：劳动异化与人性异化 (39)Ⅲ目录上海师范大学硕士学位论文Ⅳ三、异化产生的不同依据：私有制与人自身的根源 (40)四、克服异化的不同路径：社会革命与心理革命及社会改革 (40)第二节 弗洛姆与弗洛伊德、荣格精神分析理论之比较 (41)一、弗洛姆对弗洛伊德精神分析学的三个超越 (41)二、弗洛姆与荣格关于潜意识理论关系 (44)三、弗洛姆、弗洛伊德和荣格的精神分析理论在现代心理学中的地位及作用 (47)第四章 弗洛姆人性异化思想价值评析 (49)第一节 弗洛姆人性异化思想的成就与不足 (49)一、弗洛姆人性异化思想的成就 (49)二、弗洛姆人性异化思想的不足 (51)第二节 弗洛姆人性异化思想对当代社会的现实意义 (52)一、深化了现代社会“以人为本”的价值取向 (52)二、为社会主义制度建设与民主政治的发展提供了借鉴 (53)三、倡导了人与自我、人与自然、人与社会和谐相处理念 (54)结语 (55)参考文献 (56)致谢 (59)上海师范大学硕士学位论文绪论绪论一、选题背景及意义（一）选题背景弗洛姆是当代西方著名的哲学家、精神分析学家和社会学家,他一生著书颇丰，涉及内容广泛，对学术界和社会发展产生了重要影响。

论弗洛姆对马克思“异化劳动”理论的继承与发展弗洛姆是一位著名的德裔美籍社会心理学家和马克思主义哲学家，对马克思的“异化劳动”理论进行了一定程度的继承和发展。

他的研究主要是围绕人类心理和社会行为展开的，希望揭示社会结构对个体心理和行为产生的影响。

他从马克思的理论基础上，深入探讨了人的主体性、社会化以及自由问题，对马克思的“异化劳动”理论进行了进一步的拓展。

弗洛姆对马克思的“异化劳动”理论进行了实证研究，通过对人的工作经验和劳动体验进行深入观察和分析，详细考察了人们在工作过程中所面临的困境和苦闷，强调了劳动的矛盾性质和对人类个体的压迫性。

他认为，人在劳动中存在自身价值和尊严的追求，但现代资本主义的生产关系使得劳动成为简单的交换行为，过程中剥夺了工人对产品的所有权和对过程的掌控权。

这种异化劳动不仅是一种物质上的剥削，更是对人性的摧残和对个体主体性的剥夺。

他的研究揭示了马克思“异化劳动”理论的实证基础，为理论提供了具体案例和基础。

弗洛姆对马克思的“异化劳动”理论进行了心理学和社会学的解读。

他认为，劳动的异化不仅是一种经济问题，更是人与自己、环境以及社会关系的一种紧张状态。

在现代社会中，由于资本主义生产关系的发展，劳动成为单一目的的追逐，导致人们的个体性和自我实现受到了限制。

弗洛姆提出了人作为社会动物存在的需求层次理论，将所有生活投入到生产过程中的人，很难满足对于情感和灵性层面的需求，导致了人的行为偏离了本真的人性。

这一点对于马克思的“异化劳动”理论提供了更为深入的认识，提醒人们思考和关注人在劳动中的心理和社会问题。

弗洛姆也试图对马克思的“异化劳动”理论进行进一步的发展和补充，他主张通过建立合适的社会结构和制度来消除劳动的异化。

他对社会结构的设计提出了资源的合理分配和机会的平等性原则，认为社会应该致力于实现每个个体的尊严和自由的实现。

他强调劳动的目的应该是赋予人以实现自我价值的机会，通过劳动获得对于自身的认可和满足感。

弗洛姆对马克思异化理论的发展摘要：弗洛姆把弗洛伊德的精神分析学说与马克思主义的异化理论加以综合，创立了弗洛伊德主义的马克思主义。

他以此为理论基础，把马克思的异化理论进行全面的扩展，形成了自己独特的异化理论，同时也推动了西方马克思主义的发展。

关键词：异化；弗洛姆；马克思；弗洛伊德弗洛姆是西方马克思主义法兰克福学派早期的重要代表，他接过马克思的异化理论，作为描述和批判当代资本主义社会病态的中心范畴。

他说，“我选择了异化的概念作为中心点，从这一点出发阐述我的关于当代社会性格的分析”[1]。

但他并未照搬马克思的异化理论，而是对它进行了创新和发展，具体表现为：①把弗洛伊德的精神分析学说与马克思主义的异化理论加以综合，创立了弗洛伊德主义的马克思主义；②以此弗洛伊德马克思主义为基础，对异化理论进行全面的扩展，形成了自己独特的异化理论，从而推动了西方马克思主义的发展。

一、弗洛姆对弗洛伊德学说和马克思主义的综合1932年马克思《1844年的经济学－哲学手稿》（以下简称《手稿》）得到发现和出版。

在《手稿》中，马克思接过黑格尔异化概念，对之进行了革命性的改造，把费尔巴哈的对宗教异化的批判发展为对资本主义的劳动异化的批判，使得异化成为《手稿》的中心论题。

随着《手稿》的广泛传播，第二次世界大战后的一个时期内，它对西方马克思主义者产生了深刻的影响。

对他们来说，马克思关于异化的论述是所有对资本主义持批判态度、同时又对苏联和东欧所形成的共产主义大失所望的人们得心应手的工具。

于是，异化的概念就成为西方马克思主义的理论基石。

作为西方马克思主义的重要代表，弗洛姆也把异化当作分析资本主义社会的中心概念，但是他不满足于把异化当作哲学、经济学、社会学和法学范畴来使用，而是把它加以创新和发展。

他认为异化主要是心理学问题，是一种心理体验。

他说，“异化是一种体验方式，在这种体验中，个人感到自己是陌生人。

或者说，个人在这种体验中变得使自己疏远起来。

弗洛姆的人性异化理论与人的全面发展［理论视野］张璐约5238 字德裔美籍思想家埃里希•弗洛姆(ErichFromm)是现代西方著名的新人道主义伦理学家、新精神分析心理学家、西方马克思主义理论家。

他敏锐地洞察到，在现代资本主义社会社会生产虽有巨大发展，物质财富也不再匮乏，但人们生活得并不幸福，人们孤独、不安、机械化，人们同自己、同他人、同自然日渐分离，人被全面异化。

弗洛姆的目标就是要构建人本主义伦理学，以促成“健全的社会” ，消除其对人的压抑，使人的创造性潜能得以充分发挥，从而实现人的全面发展，达到真正意义上的人与自身的统一。

一、人与自身相分离的生存现状：人类“生存的两歧”及全面异化自从人类有了自我意识之后，便意识到了自己面对这个强悍世界时的软弱无力，看到了人类永远也无法摆脱的“生存的两歧” ：生与死之间的“两歧” ；人的潜能的实现与生命短暂之间的“两歧”；个人化与孤独感之间的“两歧” 。

理性使人陷入“生存的两歧” ，同时理性也驱使人们寻找各种方法以期解决之。

面对人的软弱无力和孤独状态，弗洛姆指出：“摆脱这种状态的道路有两条：一、向‘积极的自由'方向发展，通过爱和工作使自己自发地与世界联系起来，借此表现自己的情感、感性和理性等方面的能力，在不放弃自我尊严和独立性的前提下实现自己、自然、他人三者之间的融合；二、向后倒退、放弃自由，通过填平自我与世界之间已形成的鸿沟来克服孤独感。

”而现实的资本主义制度、社会及其文明对人类的生产生活、意识乃至无意识领域的全面操纵，则注定了第一条道路必然是布满荆棘。

弗洛姆用弗洛伊德的精神分析修改、补充了马克思主义的异化劳动理论，从社会心理的角度描述了现代工业社会人与自身、他人、自然相异化的生存状态，批判了资本主义制度下人性的全面异化。

在弗洛姆看来异化是一种心理体验：“在这种体验中，个人感到自己是陌生人，或者说，个人在这个个体中变得使自己疏远起来。

他感觉不到自己就是他个人世界的中心，就是自己行动的创造者——他只觉得自己的行动及其结果成了他的主人，他只能服从甚至崇拜他们。

人性＼异化＼健全社会——弗洛姆社会批判理论的三个维度摘要：弗洛姆社会批判理论是一种以人性论为出发点，异化论为核心，健全社会为落脚点去研究和批判现代资本主义社会的理论。

标签：弗洛姆；社会批判；人性；异化；健全社会社会批判就是从社会良知出发，并运用理性知识，反思实践过程中各种无可非议的信念、不证自明的真理，以及实践者常识性的理解，进而揭示出有可能阻碍社会实践进程，而一般人没有考虑过的一些前提性条件，最后提出实践过程的价值目标。

作为西方马克思主义者、法兰克福学派主要代表的弗洛姆面对着西方人所面临的普遍的历史与文化困境，以及人的异化被动的存在方式，他高举马克思主义批判精神的旗帜，致力于以人性论为起点，异化论为核心，健全社会为落脚点去研究和批判所谓发达的资本主义社会，从而形成具有鲜明特色的社会批判理论。

一、人性——社会批判理论的出发点弗洛姆认为，评判一个社会是否健全的客观标准只能是人的价值。

这个价值尺度不是由现存社会决定的，而是根植于人类所共有的本质及其生存需要中。

如果我们站在现存社会的价值立场上，我们就无法从人类自由和幸福的角度对现存社会进行批判，也很难找出现存社会的弊病所在。

因此，我们只有真正弄清了人的本质及其生存需要，我们才能依据人性所固有的法则以及人性发展所固有的目标去评判现实存在，最终找到一种更加符合人性需要的生存方式。

因此，确立一种规范的人本主义价值尺度，是进行社会批判的前提条件。

弗洛姆指出，对现代资本主义社会进行批判，“我们的第一任务就是要确定什么是人性，什么是由人性而来的需要；进而，我们必须细察社会在人类进化过程中的作用，研究社会对人类发展的促进作用，以及人性与社会之间不时发生的冲突和这些冲突给社会带来的后果”。

弗洛姆的这段话正好向我们展示了其社会批判理论的内在逻辑：人的本质及其需要——社会对人的作用——人的本质与社会的冲突——人的异化——扬弃异化。

从这种内在的逻辑我们就可以看出弗洛姆关于人的本质及其需要的思考是其社会批判理论的出发点。

弗洛姆消费异化理论视野下我国消费伦理探析XX：1006-4117（20XX）01-0215-02弗洛姆的消费异化理论以规范人道主义的人性论为立论基础，通过揭露出资本主义社会消费异化的产生原因以及分析一些表征性的现象，揭露了资本主义消费异化的后果，期待建立一种充分重视人的生存的价值理念，实现一种人道的消费方式。

弗洛姆在充分肯定了人类将消费行为作为追求幸福的手段，同时也尖锐的批判资本主义消费异化导致的人的异化的严峻后果，并且从自然生态的角度，评析了一下消费异化对生态环境带来的灾难性的毁灭，以及从人类道德的角度对消费作出了强烈的责备。

在拜金主义、消费主义、享乐主义盛行的当今世界，深入研究弗洛姆的消费异化理论，具有重要的理论意义和现实意义。

一、弗洛姆的消费异化理论从本质上说，消费的目的是对需要的满足，而生产又是为了满足消费。

也就是生产――消费――需要。

但是，在现代社会中，消费由一种满足生活需要的手段变成了促进生产的手段，这种颠倒带来的不仅仅是顺序上的简单改变，而会带来巨大的影响。

在这种模式下，生产者生产产品时，首先想到的不是如何满足消费者对该物品的使用价值，而是考虑如何通过生产最大程度的获得交换价值，进而得到最大程度的剩余价值。

这样的思维，使得生产者不再奉行顾客为上帝，以顾客的需要为自身进展的要求，而是想尽各种方法来使其生产获得最大程度的利润。

这样就使生产忽视了人类健存的需要，单纯的从经济的角度出发。

不考虑消费者的现实需要，单纯通过广告使消费者产生消费冲动的方式，短时间内会使生产者手中的商品变成消费者手中并不需要的产品。

不难想象，如果长此以往，消费者的消费会行为严峻背离了自己的需要，完全的按照生产者预先设计的消费方式进行。

在此我们会发现，这种生产与需要相背离，会导致消费与需要相背离，消费者的消费不再是满足自己生活的需要，而是变成了生产者获得最大利益的手段，成为促进经济增长的手段。

二、当前我国的消费异化表征改革开放30年，我们的生活发生着巨大变化，我们不需要通过定量的粮票、肉票、油票来满足基本生活需要，在当代市场经济情况下，人们多了更多的选择权和主动权，但是正是面对着如此多的诱惑，很多消费者被推向了消费异化的深渊。