医古文-《养生论》PPT优选课件

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其自用甚者，飲食不節，以生百 自用：自行其是， 病，好色不倦，以致乏絕，風寒所災， 不听劝告。
百毒所傷，中道夭於衆難。世皆知笑 災：“灾”的异体字，侵 悼，謂之不善持生也。至於措身失理，袭，名词活用作动词
亡之於微，積微成損，積損成衰，從 闷若无端：迷迷糊糊地 衰得白，從白得老，從老得終，悶若 不知衰亡的原因 。
养生论
嵇康
2020/10/18
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授课目录
➢ 教学要求 ➢ 作者简介 ➢ 题目解释 ➢ 内容提要 ➢ 随文注释 ➢ 重点总结 ➢ 课后思考
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教学要求
➢ 掌握：重点单词，特殊字、词、句。 ➢ 熟悉：有关理学的一些任务及其主要学 术思想。 ➢ 了解：本文所阐述的“学在躬行， 不在讲也”的观点，正确理解道艺两 者的关系 。
以君子知形恃神以立，神須形以存，须：依赖
悟生理之易失，知一過之害生。故 生理：生机
修性以保神，安心以全身，愛憎不 棲：停留
棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，泊然无感：恬静淡泊没有任何 而體氣和平，又呼吸吐納，服食養 杂念。
身，使形神相親，表裏俱濟也。 服食：服食丹药
相亲：相结合
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夫田種者，一畝十斛，謂之良田，田种（zhòng）：散播漫种 此天下之通稱也。不知區種可百餘斛。的斛耕（作hú方）法：。量器名，一 田、種一也，至於樹養不同，則功效 种容量单位。古代以十斗
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何以言之？夫服藥求汗，或有 弗獲；而愧情一集，渙然流離。終 终朝：整个早上 朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，嚣然：饥肠辘辘的样子。 七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；虚 夜。 分：夜嚣半：。通“枵”，空 內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，殷忧：深沉的忧虑。 醇醴發顔， 僅乃得之；壯士之怒，瞑：通“眠”，合眼。 赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之， 发：使…变红，动词使动用法 精神之於形骸，猶國之有君也。神 殊观：不同的景象。 躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，植发：头发竖起来。 國亂於下也。
無端。中智以下，謂之自然。縱少覺 闷若：愚味的样子。 悟，咸歎恨於所遇之初，而不知慎衆 无端：不明原因
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内容提要
文章大意：本文提出“导养得理”得以长寿的论点，运用一系 列具体事例，从正反两个方面论述修性保神和服食养身这两种 互相联系的养生方法，说明唯有摒除物欲、坚持不懈方能获得 功效。
第一段（包括第1、2自然段）
文章分段
第二段（包括第3-7自然段） 第三段（包括第8-10自然段）
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题目解释
“养生”一词最早见于《庄子·养生主》中“吾闻庖丁之 言，得养生焉”之句。“养”即保养、调养、护养 ，“生” 即生命、生存、生长 。顾名思义，“养生” 就是保养、护养 生命，即根据生命发展规律，采取保养身心、减少疾病、增进 健康、延年益寿的手段，所进行的强身益寿活动。
《养生论》是一篇较全面、较系统的养生专论。“竹林七 贤”之一向秀针锋相对写了篇《难养生论》，反驳嵇康养生能 够长寿的观点，他认为人的寿命长短是先天注定的，是无法通 过养生来延长的。为此，嵇康又写了篇《答难养生论》，再次 阐述自己的养生理论。
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嵇康像
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作者简介
嵇康（224—263）：字叔夜，谯国铚县(今安徽 宿县西南）人，“竹林七贤”之一，三国时魏末著名：
一、文学家。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散 文。有《嵇中散集》十卷传世，鲁迅于1924年加以整 理校订，名之为《嵇康集》。
二、思想家。嵇康是魏晋“玄学”的代表人物， 提出“越名教而任自然”的著名观点。
第四段（包括第11自然段）
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随文注释
世或有謂神仙可以學得，不死 可：能够。以：凭借。
可以力致者；或云上壽百二十，古 今所同，過此以往，莫非妖妄者。 此皆兩失其情。請試粗論之。
致：获得，实现。
此：指上文的两种说法。 两：并，都。 情：实情。
夫神仙雖不目見，然記籍所載， 目：用眼睛，名词作状语。 前史所傳，較而論之，其有必矣。 较：通“皎”，明白，清楚。 似特受異氣，禀之自然，非積學所 能致也。至於導養得理，以盡性命， 导养：养生方法。 上獲千餘歲，下可數百年，可有之 耳。而世皆不精，故莫能得之。
归纳
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夫爲稼於湯之世，偏有一溉之 为嫁：种庄稼。
功者，雖終歸於燋爛，必一溉者後 汤：商汤，传说商汤时曾 枯。然則，一溉之益固不可誣也。 大旱七年。 而世常謂一怒不足以侵性，一哀不 偏：独。 足以傷身，輕而肆之，是猶不識一 然则：这样看来，那么 溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。是 诬：轻视
三、音乐家。嵇康善于弹奏古琴，以弹《广陵散 》著名。嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理 论上也有独到贡献，曾作《琴赋》与《声无哀乐论》。
据《世说新语》描述，嵇康风度非凡，娶曹操曾 孙女长乐亭主为妻，在曹魏当权时曾任中散大夫，故 史称“嵇中散”。司马氏掌权后，嵇康因对司马氏集 团采取不合作的态度，惨遭司马昭杀害。
相懸。謂商無十倍之價，農無百斛之 望，此守常而不變者也。
为一斛，南宋末年改为五 斗。
区种（zhòng） ：又称区
且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲 田法，一种精耕细作的耕
忿，萱草忘憂，愚智所共知也。薰辛 田方法。
害目，豚魚不養，常世所識也。虱處 种（zhǒng ）：种子
頭而黑，麝食柏而香，頸處險而癭， 树养：种植管理之法
聲色是躭，目惑玄黃，耳務淫哇。 躭：沉溺，“耽”的异体字
滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香 鬻：伤害，“煮”的异体字
芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮
銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞 蕞尔：小的样子
爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，塗：途径，通“途”
而外內受敵。身非木石，其能久乎？ 其：犹“岂”，表反诘
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齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣，价：利润
蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重
蠲：消除 薰辛：指大蒜。薰通“荤”
而無使輕，害之使暗而無使明，
险：山区
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薰之使黃而無使堅，芬之使香而無
使延哉？
延：当为“脠”，指腥臭味。
故神農曰“上藥養命，中藥養
性”者，誠知性命之理，因輔養以
通也。而世人不察，惟五穀是見， 声色：歌舞和女色