【正确认识】西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价
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早期西方马克思主义理论述评马克思主义是19世纪产生的一种政治思想和社会理论,它深刻地影响了世界各国的政治、经济和文化发展。
早期西方马克思主义理论家们以其深刻的理论洞察力和批判精神,对资本主义社会的现实进行了深刻思考,为马克思主义的发展和壮大做出了不可磨灭的贡献。
本文将对早期西方马克思主义理论进行一番评述,探讨其理论内涵和对当代社会的启示。
1. 里昂·图派尔斯基里昂·图派尔斯基(Leon Trotsky)是俄国十月社会主义革命的主要领导人之一,也是马克思主义理论家。
他对马克思主义的理论进行了深入的探讨和批判,提出了许多有启发性的观点。
图派尔斯基在对资本主义的分析中,强调了资本主义经济的内在矛盾,认为资本主义必然会导致社会的分裂和冲突。
他还提出了“不断革命”的理论,主张无产阶级革命要不断向前发展,最终实现社会主义的最高阶段。
这一观点对当代社会依然具有重要意义,提醒着人们要警惕资本主义制度的内在弊端,寻求建立一种更加公平和平等的社会制度。
2. 安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)是20世纪最重要的马克思主义理论家之一。
他的主要作品《狱中札记》为马克思主义理论提供了丰富的思想资源。
葛兰西对马克思主义的发展作出了重要贡献,提出了“文化领导地位”的概念,强调了文化对社会和政治的决定作用。
他认为,资本主义制度的维持不仅仅靠着经济和政治的手段,还靠着文化意识形态的控制。
要想改变社会,就必须首先夺取文化领导地位。
这一理论对于当代社会的发展具有重要启示,提醒人们在发展社会主义运动的也要重视文化领域的斗争,争取文化上的胜利。
3. 帕维尔·诺沃埃夫(Pavel Novoselov)俄国马克思主义哲学家帕维尔·诺沃埃夫(Pavel Novoselov)对马克思主义的思想进行了深入研究,提出了“历史唯物主义”的理论。
早期西方马克思主义理论述评马克思主义是指由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创建的一种思想体系。
它是一种以马克思主义经典著作《资本论》为核心理论基础的社会制度理论。
马克思主义的理论体系建立在对资本主义社会的批判和对未来社会的设想之上。
早期的西方马克思主义理论家,对马克思主义进行了阐释和发展,对其思想进行了批判性探讨,在马克思主义的发展史上起到了积极的作用。
本文将对早期西方马克思主义理论家的贡献进行述评。
1. 卢森堡卢森堡是德国马克思主义理论家,在马克思主义运动中具有重要地位。
她早期对资本主义垄断阶段的论述,对资本主义内部矛盾和危机的研究,为后来马克思主义政治经济学的发展奠定了基础。
她主张无产阶级革命,以及对垄断资本主义的批判和揭露,对当时的资本主义体制进行了深刻剖析。
卢森堡的理论贡献在于她对资本主义垄断阶段的研究以及对革命的呼吁,深刻影响了后来马克思主义政治经济学的发展。
2. 康德拉季耶夫俄国马克思主义者康德拉季耶夫是早期西方马克思主义的重要代表之一。
他从哲学、政治经济学以及历史唯物主义的角度对马克思主义进行了深入研究。
他在马克思主义的基础上提出了不断革命的理论,指出无产阶级革命必须不断推进,直至实现共产主义。
他还对国家与社会的关系进行了深刻思考,将国家视为阶级斗争的产物。
康德拉季耶夫的理论为后来马克思主义的发展提供了重要的理论支持。
3. 卢卡奇匈牙利马克思主义者卢卡奇是20世纪西方马克思主义的杰出代表之一。
他的著作《现代性的瓦解》对马克思主义的发展产生了深远影响。
他认为,资本主义制度下的现代性已经瓦解,导致了人的异化和文化的危机。
他提出了文化工业理论,认为文化已经被资本主义体系所统治和变异,这对后来的文化研究产生了深远的影响。
卢卡奇的理论为后来西方马克思主义的文化批判提供了重要的理论基础。
4. 马尔库塞德国马克思主义哲学家马尔库塞在西方马克思主义思想史上具有极其重要的地位。
他是西方马克思主义哲学的代表人物之一,对马克思主义的哲学进行了深入研究和批判性探讨。
二、马克思主义的产生和发展马克思主义诞生在欧洲,产生于19世纪40年代,以《共产党宣言》的发表为标志。
任何一种科学理论都是时代的产物。
同样,马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
(一)马克思主义是时代的产物马克思恩格斯生活的时代,资本主义生产方式在西欧已经有了相当的发展。
时代孕育了马克思主义,马克思主义的产生和发展又开辟了新的时代。
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
A. 美洲大陆的发现――早在14世纪末15世纪初,资本主义的生产关系在西欧封建社会内部已开始孕育成长。
美洲大陆的发现,为新兴资产阶级开拓了新的活动场所,有力地促进了资本主义商品经济的发展,加快了资本主义生产关系取代封建生产关系的过程。
B. 工业革命――从18世纪60年代开始,一场以资本主义机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命兴起,这就是具有重大历史意义的工业革命。
工业革命大大地提高了劳动生产率,促进了资本主义社会生产力及其经济发展,也把资本主义推进到一个新的阶段。
C. 资本原始积累――资本主义是一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度。
资本原始积累为建立机器大工业提供了大量自由劳动力和巨额的货币财富。
工场手工业的长时间发展,分工的日益发达和深化,为向大机器生产过渡创造了必要的物质技术条件。
生产力的巨大发展,既促进了新兴资本主义制度统治的确立和巩固,也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。
D. 经济危机周期性地爆发――在生产力巨大发展的同时,资本主义制度下生产力同生产关系的矛盾也开始发展、激化,周期性地爆发的生产过剩危机就是这种矛盾的突出表现。
周期性的经济危机表明资本主义制度所固有的生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为这种制度难以克服的痼疾。
暴露出资本主义生产方式的内在矛盾的对抗性,暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏,同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立和斗争。
西方马克思主义的主要流派及其基本思想西方马克思主义诞生已有大半个世纪,它在中国的传播则不到20年。
时间虽短,中国人对它的理解、态度、运用却有很大的变化,这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁,也折射出中国知识分子把握西方思潮并用之解决中国问题的能力和水平。
一、法兰克福学派法兰克福学派是20世纪最大的马克思主义流派,是西方人本主义马克思主义的主要流派之一,也是现代西方哲学的重要流派之一,因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心,故名。
他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业,而理性主义和工业却并非给人们带来好处,社会出现了技术危机,人们愈来愈受到科技异化的控制,应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。
法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判,这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。
其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20世纪,主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯,美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。
二、生态学的马克思主义生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。
该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判,通过重新解读自然的观念,力图赋予自然以历史和文化的内涵,并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论,重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系,以此重构历史唯物主义,并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。
这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合,寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。
主要代表人物有法国的安德列·高兹,美国的詹姆斯·奥康纳等。
存在主义的马克思主义存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一,是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来,按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮。
西方马克思主义马克思主义作为一种思想体系和社会理论,在西方国家也有其独特的发展历程。
西方马克思主义在马克思主义的基础上进行了创新和理论扩展,形成了自己的研究领域和独特的观点。
本文将对西方马克思主义的发展历程、主要思想和影响进行介绍。
一、西方马克思主义的发展历程西方马克思主义的发展历程可以追溯到20世纪初。
当时,一些西方学者开始对马克思主义进行研究,并试图将其与西方哲学和社会理论相结合。
其中最著名的代表是法兰克福学派,他们的成员包括阿多诺、霍克海默、马尔库塞、本雅明等。
法兰克福学派的成员以批判理论和文化批判著称,他们关注资本主义社会的异化现象,试图揭示现代社会的矛盾和危机。
20世纪后半叶,西方马克思主义继续发展壮大。
一方面,马克思主义对社会科学的影响逐渐扩展,涉及到政治学、经济学、社会学、文化学等多个领域。
另一方面,不同学派的西方马克思主义逐渐形成,如结构主义马克思主义、历史唯物主义、制度主义等。
二、西方马克思主义的主要思想1. 批判理论:西方马克思主义的一大特点是批判理论的使用。
批判理论强调对社会现象的批判性思考,关注社会的制度性和意识形态的影响。
法兰克福学派的成员在批判理论的发展方面做出了重要贡献。
2. 结构主义和历史唯物主义:西方马克思主义中的结构主义和历史唯物主义注重社会结构的分析和历史发展的研究。
他们关注社会结构对个体的影响,强调社会结构和历史条件对社会变革的决定作用。
3. 制度主义和制度转型:制度主义是西方马克思主义中的另一个重要派别,他们关注政治制度和经济制度对社会发展的影响。
制度主义学者研究国家、法律、机构等制度的变迁和转型,探讨制度变迁对社会变革的作用。
三、西方马克思主义的影响西方马克思主义对社会科学的发展和理论创新产生了深远影响。
它在社会学、政治学、经济学等学科中都有一定的影响力。
西方马克思主义的思想和方法在社会科学研究中被广泛采用和借鉴。
此外,西方马克思主义也对现代社会运动和思潮产生了重要影响。
早期西方马克思主义理论述评早期西方马克思主义理论从19世纪下半叶到20世纪初在西方国家产生和发展起来,主要涉及到了经济、政治和哲学等多个领域。
这一时期的西方马克思主义理论家,包括考茨基、列宁、卢森堡等人,他们对于马克思主义的理论进行了深入的研究和阐释。
本文将对早期西方马克思主义理论进行综述与评价。
早期西方马克思主义理论表现出了对经济和社会问题的深入关注。
考茨基是西方马克思主义理论的重要代表人物之一,他在《资本论的经济学批判》中对马克思主义经济学进行了系统的阐述。
他认为,资本主义经济制度是不可持续的,其内在矛盾必然导致了资本主义社会的崩溃。
他提出了激进改革的思想,主张通过政府的干预和监管来减轻工人的贫困和压迫,实现社会主义的过渡。
而列宁则从政治层面对马克思主义进行了深化和发展。
他在《帝国主义论》中详细论述了帝国主义时代的殖民主义和资本输出,将马克思主义与国际关系结合起来,提出了国际无产阶级革命的理论。
他认为,帝国主义是资本主义的最高阶段,国家垄断资本主义加剧了贫富差距和社会不公,只有通过全球范围内的无产阶级起义才能够推翻帝国主义统治,实现社会主义的最终目标。
与此卢森堡则从哲学层面对马克思主义进行了探讨和批判。
她在《积累资本》一书中对帝国主义时代的资本积累过程进行了深入的分析和批判。
她认为,帝国主义时代的资本积累不仅依赖于工人剩余价值的剥削,还依赖于对殖民地的剥削和掠夺。
她还对马克思主义中机械决定论和历史唯物主义进行了批判,提出了自己的观点,认为历史发展是复杂的,不仅受经济因素的影响,还受到人类创造力和自由意志的影响。
综合上述几位早期西方马克思主义理论家的观点,我们可以看到他们对马克思主义进行了深入的研究和思考,从不同的角度对经济、政治和哲学领域进行了阐述和批判。
他们对资本主义经济制度的运作和内在矛盾进行了深入剖析,对社会不公和贫困问题提出了解决方案。
他们将马克思主义的理论与现实情况相结合,对当时的帝国主义和殖民主义进行了深入的研究和批判,提出了全球范围内的无产阶级起义理论。
西方马克思主义简述西方马克思主义既是20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一,也是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义。
其发展经历了形成、鼎盛和转型三个阶段,并形成了众多流派。
对马克思主义哲学、社会历史理论、历史辩证法、意识形态和异化等多方面的研究都有所贡献。
标签:西方马克思主义;阶段;流派;理论热点一、“西方马克思主义”概念的演进“西方马克思主义”这一概念最早出现在柯尔施于1930年重版的《马克思主义和哲学》一书的增补材料中。
提出的背景是20世纪初马克思主义阵营内对西方革命道路的争论,柯尔施用“西方马克思主义”来表示与俄国马克思主义不同的新的马克思主义倾向[1]。
1955年,梅劳·庞蒂在《辩证法的历险》第二章——《西方的“马克思主义”》中,论述了“西方马克思主义”与列宁主义的不同,并把卢卡奇称为“西方马克思主义”的创始人,将卢卡奇的《历史与阶级意识》称为“西方马克思主义的圣经”。
他把受此著作影响、倾向于从人本主义和社会理论角度来理解马克思主义的西方马克思主义者(包括他自己)都归属到这一思潮下[2]。
1976年,佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》中扩大了“西方马克思主义”的使用范围,主要从理论主题和关切问题的转移来分析“西方马克思主义”,认为西方马克思主义的理论主题已从传统的注重经济转移到注重哲学,并将具有共同学术传统理论的马克思主义学者都包括在“西方马克思主义”之中[3]。
我国学术界使用较多的“西方马克思主义”概念是1982年徐崇温在《“西方马克思主义”》中提出的,意指“第一次世界大战以后,在十月革命胜利而西方革命相继失败的背景下,在西方资本主义国家中产生出来的,既反对第二国际的新康德主义,又反对共产国际的‘机械唯物主义’;在对现代资本主义的分析和对社会主义的展望,在革命的战略和策略等问题上,提出了不同于列宁主义的见解;在哲学上,则提出了不同于恩格斯和列宁等马克思主义者所阐述的辩证唯物主义和历史唯物主义的见解,要求重新发现马克思的原来设计,主要表现为‘左’的意识形态”[4]。
西方马克思主义文艺学的历史地位及当代意义一、西方马克思主义文论的产生及发展西方马克思主义文论,是伴随着西方马克思主义产生而产生、发展而发展的。
关于“西方马克思主义”这一概念,国内外学者对其界说不一。
概括地说,西方马克思主义是指本世纪 20 年代发动于德奥意, 60 年代遍及欧美的一股既不同于第二国际模式的马克思主义,又有别于第三国际模式的马克思主义的当代马克思主义思潮。
而西马美学文艺学则是西马思潮中的重要组成部分,甚至可以说是核心部分。
我们说,西方马克思主义者否认资本主义经济发展会自动长入社会主义的可能性,这无疑是正确的。
他们认为,变革社会离不开人的主体性的确立,这也无可非议,这本是马克思主义论题中的应有之义。
但是,这一思想倾向却反映了资本主义进入垄断阶段之后,面对强大的垄断资本对社会的经济生活、政治生活、文化生活乃至人的日常生活的全面统治,西方马克思主义者所作出的无可奈何的选择。
西欧社会变革究竟要采取何种方式?西马理论家所探索的道路也许还不是西方工人阶级和社会进步力量的最佳途径,但他们的探索无疑是严肃认真且面向实际的。
事实上,在西方现代资本主义社会里,白领工人的增多,工人阶级福利的改善,工人阶级地位的提高,与包括西马理论家在内的西方广大进步力量的努力奋斗不无关系。
我们不能说,西马理论家以及西方共产党人、社会民主党人努力比不努力还坏,否则,我们将要犯“左”倾教条主义的错误。
我们认为,西方资本主义国家的社会变革的道路,只能由他们国家的工人阶级及其政党和理论家,甚至包括严肃正直的资产阶级理论家们根据他们自己的社会现实来选择,我们不能代他们作出什么规划。
西方马克思主义自 20 年代问世后,在 30 年代,受到法西斯的迫害。
但是,西马理论家们不畏强暴,转移到反法西斯国家,继续致力于他们的马克思主义研究,尤其是对法西斯主义这一文化现象产生的原因进行了探讨。
第二次世界大战之后,西方资本主义进入稳定发展时期,资本主义社会在迈过自由竞争。
论对西方马克思主义的认识西方马克思主义是指在西方国家传播和发展的马克思主义思想。
由于具有学术思想多样性,因此所谓“西方马克思主义”本身就包含了许多不同的流派、概念和理论。
近年来,由于中国的经济发展和政治力量的崛起,西方国家和西方人对中国和中国马克思主义的认识逐渐增强。
这种认识主要源于对西方马克思主义历史的认识和对中国马克思主义现实的认识。
这两者之间的关系十分微妙,但总体而言,西方人对中国马克思主义的认识越来越成熟。
对于这个问题,我认为有以下三个方面的讨论。
一、西方马克思主义的历史认识首先,西方人应当了解西方马克思主义的发展历程和思想内涵,在学术上看待西方马克思主义的优缺点。
从历史角度看,马克思主义的发展可归结为三个历史阶段:马克思时代、列宁时代和斯大林时代。
这三个时代,分别代表着马克思主义的不同阶段和分化趋势。
在马克思时代,马克思主义被视为“科学社会主义”,经历过多次思想摇摆。
列宁时代,列宁主义阐述了“党的领导”的概念、对资本主义的分析和对社会主义的领导,推动了马克思主义向革命实践的转化。
迈向斯大林时期,“真正的马克思主义”出现了,围绕马克思的一系列原理,包括无阶级社会、暴力革命和集体领导等,开始向强制性一体化倾斜。
这三个时代反映了马克思主义在不同历史时期下的重心和变化趋势。
这些变化对西方马克思主义思想的发展产生了深远影响,西方马克思主义往往是承继和发展自列宁主义的,更注重对马克思主义的理论研究和解析。
这种思想背景下,不乏涌现新学管系、泛左翼等新领域,对西方国家的政治和文化产生了一定的影响。
二、西方马克思主义的理论认识其次,要理解西方马克思主义在学术思想上的多样性和本质区别。
从理论角度看,马克思主义是一个拥有复杂哲学体系的思想。
当马克思和恩格斯试图解决的是资本主义社会问题时,马克思主义哲学发生了变化,变得比较成熟。
西方马克思主义众说纷纭,例如苏丹尼学派强调的是文化批判、哲学语言和资本主义的性别化范式;弗洛伊德主义者强调的是心理学和个人历史的存在论;但又有其他思潮,例如科特纳学派和法兰克福学派,他们强调的是复杂的社会学问题和资本主义的文化研究。
早期西方马克思主义理论述评西方马克思主义理论最早形成于20世纪初期,其起源可追溯到德国法兰克福学派。
这一学派的代表人物如汉娜·阿伦特、阿多诺、马克思·奥尔特、诺曼·布朗和赫伯特·马尔库塞等人,致力于对资本主义社会的批判和对其潜在变革可能性的研究。
这些西方马克思主义理论家对马克思主义传统进行了深刻的重新审视,重新定义了一些关键概念,如“工业化”、“意识形态”、“政治权力”等,并强调了意识形态对社会运作的影响。
同时,他们将马克思主义的批判视角与现代哲学、心理学、文化研究和艺术理论进行了交叉研究。
法兰克福学派的理论贡献主要表现在以下几个方面:1. 批判性社会理论:该学派对资本主义社会的批判体现在对其生产关系和意识形态的深刻分析上。
阿多尔诺等人认为,“文化工业”是现代资本主义的重要产业,其主要目标是制造“虚假的需要”,唤起大众对消费品的欲望,从而维护统治权力的合法性。
2. 意识形态研究:该学派将意识形态的概念重新定义为“暗示性的符号系统”,用来描述文化工业制造的“虚假意识”。
他们通过分析大众文化和大众传媒,揭示了它们如何操纵人们的意识,减少人们对现实的关注和批判意识。
3. 文化批判:该学派认为,文化是资本主义社会中的“精神生产力”,可以对社会变革产生重要影响。
他们强调批评和抵抗的文化实践,认为这种文化实践可以挑战资本主义的价值观,促进社会变革。
4. 人类解放:法兰克福学派的理论贡献最终体现在对人类解放的追求上。
他们认为,资本主义社会的异化和剥削性质将导致人类的劳动和生活状况变得越来越不人道。
因此,要通过批判和斗争来推动社会变革,实现人类解放。
在20世纪中后期,西方马克思主义逐渐从法兰克福学派的基础上发展出多种不同的流派和理论。
例如,埃里克·弗洛姆和赫伯特·马塞尔斯的人本主义马克思主义,路易斯·阿尔都塞和斯图亚特·霍尔的文化和意识形态研究,以及安东尼奥·格兰西和埃里克·奥林·赛尔的国际政治和全球化的分析等。
论对西方马克思主义的认识近代以来,西方马克思主义作为一种强烈反对资本主义制度的哲学思想,对世界范围内的人们产生了深远的影响。
西方马克思主义始于20世纪初之后的欧洲共产党诞生时期,随着时间的流逝逐渐演化成为了来自不同派系和流派的一系列思想和学说。
本文将从对西方马克思主义的基础概念的探究开始,逐步深入阐述西方马克思主义的发展历程和不同学派的理论差异,最后探讨西方马克思主义在当代的意义和发展趋势。
基础概念西方马克思主义最重要的基础概念就是马克思主义本身的核心概念:剩余价值论和阶级斗争。
马克思主义认为,资本主义制度是建立在劳动奴役和剥削工人的基础上的,而剩余价值便是劳动者所创造的价值,超出工人自身生存所需的最低限度,被资本家占有。
阶级斗争则是指工人阶级通过团结和斗争,最终推翻资产阶级的统治,实现社会主义的最终胜利。
发展历程西方马克思主义在二十世纪的发展历程中,经历了若干次的领袖交替和意识形态的改变。
最早的欧洲共产党和政党世界内部,西方马克思主义被认为是“正统”马克思主义的延续,特别是列宁和斯大林的理论及其实践成果。
世界社会主义运动开展之后,西方马克思主义的基本观点被大量学者和政治家所采纳,包括德国、法国、意大利等欧洲国家,同时也影响到了美洲、亚洲、非洲等地区。
西方马克思主义经历了二战前后的若干次重要转折,如1956年匈牙利事件、1968年巴黎学生运动,这些事件为西方马克思主义在世界范围内的影响和认可带来很大的冲击。
理论学派西方马克思主义的理论学派包括实用主义马克思主义、法国唯物主义马克思主义、人本主义马克思主义、结构主义马克思主义和后现代马克思主义等,每个学派都有其独特的理论系统和关注点。
实用主义马克思主义认为,马克思主义的任务是反对权力和封闭主义,促进人类的进步和自由,实现社会主义的最终目标;法国唯物主义马克思主义则关注个体的自由和价值,实践人性和渴望自我实现的能力;人本主义马克思主义则强调人类自由、个人权利和公正;结构主义马克思主义则认为,社会结构和框架决定个人的思考和行动方式;后现代马克思主义则关注权力和文化制度对个人生活的影响。
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西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价
湘潭大学零八级中文三班李蒙
西方马克思主义,主要是指20世纪20年代以来流行于德、意、法、英、美等主要资本
主义国家,相对于马克思、恩格斯、列宁等经典的马克思主义而发展起来的一种新型马克思
主义思潮。西方马克思主义文论是西方马克思主义思潮的一个重要组成部分。它有别于传统
的马克思主义文论,尽管不是一个严密的流派,但都明确以“重新研究”、“重新发现”和“重
新创造”马克思主义为旗号,虽然实际上常常偏离了马克思主义基本原理,但其中包含许多
创新和深刻的理论观点。西方马克思主义文艺理论家一般都是哲学家、社会学家,他们按照
各自理解的马克思主义来研究文学理论问题,因此他们的观点也存在着很大的差异。也正因
为如此,西方马克思主义文学理论才成为当代最具有活力和视野最为广阔的批评理论。
一、西方马克思主义文论产生的渊源
20世纪20年代、30年代,一场关于现实主义的论证开始,西方马克思主义文论随之发
展起来。论证的一方是卢卡奇,另一方则以布莱希特、布洛赫为代表,卢卡奇针对资本主义
的物化现象和法西斯主义掀起的现实,从德国古典哲学的人道主义和德国古典美学的审美趣
味出发,运用马克思的辩证分析方法,努力倡导现实主义文学理论,认为现实主义无论在文
艺的审美效果、文艺的人民性、文艺把握现实的群体性、文艺的政治作用以及对文艺遗产的
继承等方面都要优于自然主义和现实主义。卢卡奇指责自然主义和现实主义只注意了直接看
到的支离破碎的现实,过分强调了资本主义制度下的孤立事件及其混乱,而没有挖掘出它的
更深层的本质,他主张维护欧洲古典文化的延续性,极其推崇19世纪批判现实主义文学,
赞扬20世纪罗曼罗兰,托马斯曼等作家,认为由于现实主义文学作品塑造了有机的整合现
象与本质,个别与一般,存在与过程,主观与客观,历史与思维,内容与形式的文学典型,
从而只有能够与异化现象相抗争的永恒价值和永恒特性。布莱希特、布洛赫等则认为现实主
义的涵义应该是随着时代的发展而变化,其形式也应该是多种多样的,他们热情赞扬现代主
义的先锋派艺术,认为其中有许多可为现实主义学习的东西。这场关于现实主义的论争因第
二次世界大战的原因而停歇,通过这场论争,西方马克思主义文论家们深化了对现实主义的
理解,尽管在价值观和审美趣味方面,卢卡奇的理论显得过于传统和浪漫,但他强调文艺对
资本主义现存关系非人化的抗议,强调文艺与人的解散的关联,却不无合理性和进步意义,
对后来的西方马克思主义文论家以直接而深刻的启迪。第二次世界大战后,西方各国的西方
马克思主义文论家,大多是沿着卢卡奇的路线,也吸取了布莱希特等人的理论成果,对文艺
的一系列重要问题进行了更加深广的研究,并提出很多新的理论模式,如法兰克福派的艺术
与革命模式,萨特的艺术与自由模式,阿尔都寒学派的艺术与社会意识结构的模式等,到了
最近,英国马克思主义文论家伊格尔顿又提出了艺术意识形态论和艺术生产论相融合的模
2
式,美国当代著名马克思主义文论家杰姆逊对后现代主义文化的研究,更呈现出将前人观点
融会贯通的趋势。
二、西方马克思主义文论的代表及其观点
西方马克思主义文论的代表包括卢卡奇、葛兰西、马舍雷、吕西安·戈德曼、特里·伊
格尔顿等。
1.卢卡奇
在被列为西方马克思主义的代表人物中,卢卡奇是20世纪影响最大、争议也最多的思
想家之一,国际上形成了“卢卡奇热”曾持续了半个多世纪。在文艺理论方面,卢卡奇认为
文学艺术作为审美反映是反映现实和超越现实的辩证统一,审美反映必然渗透着艺术家的主
观成分;包含了主观辩证法,通过有意识的选择而超越客观现实;审美反映是一种拟人化的
反映,通过典型来反映现实,典型是普遍性和个别性的有机统一。文学艺术起源于劳动,首
先因为审美活动的主体条件是在劳动过程中历史地生成的;其次,艺术创造的抽象形式与劳
动密切相联。再者,劳动生产力的提高,使人类有了闲暇,从而有了进行艺术创造活动的可
能。艺术形象能唤起情感,艺术作品本身在“思维的强度上”表现出情感,并相应地传递到
感受者那里,情感激发使感受艺术的人体验到人的整体性。艺术的认识作用与主观性相联系,
它所提供的有关社会和人生方面的知识要比科学多,艺术的虚构性使艺术可以揭示科学所不
能接触的事实;艺术既可以提供对人类自我的认识,又可以提供对外部世界的认识,并还可
以使两者结合起来,达到快感和共鸣,从而洞察生活、扩大眼界和深化认识。
2.葛兰西
葛兰西认为文学是对社会生活的反映,文学离不开社会生活,但文学又不完全等同于社
会生活。重视文学与政治的关系,文学总是表达着某种政治倾向,作家要有人民的世界观,
成为“民族教育者”。意大利的大部分知识分子是“农村资产阶级级,他们的经济地位建立
在对农民的剥削的基础上,与人民联系不紧密,需要改造,成为人民的代言人。他反对片面
强调内容和只注重形式的形式主义观点,内容与形式本是一个主题,在伟大的作品中天衣无
缝地结合在一起。他认为内容的根本意义是作家和整个一代人对环境的态度,强调作家的情
感态度。文学既具有深厚的历史内容,又具有高度的审美价值,从历史和审美的层面将文学
的内容和形式的关系统一了起来。他主张情感、道德和审美的批评融于一体,构成了他所主
张的马克思主义文学批评标准。文学批评应结合具体的历史条件来分析、评价作品,提出文
学批评的“距离说”,认为对经典作家的作品应当保持某种距离,才能对这些作品进行正确
的批评。
3.马舍雷
马舍雷在文艺理论方面提出了“沉默”说。他认为沉默与作品的真正意义联系在一起,
作品中说出的并不重要,重要的是没有说出的,甚至无法在作品中找到的东西。文学作品具
有强烈的意识形态性,然而又不是直接通过作品说出来的,作家的认识和创作受意识形态的
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控制,留下某些意味深长的空白,不自觉地暴露了意识形态的束缚。
4. 吕西安·戈德曼
戈德曼认为文学创作是通过作家的努力,制造一个由其思想、情感和行为组成的有意义
的连续结构。这种结构一方面涉及到某一文学作品的个部分内容要素之间的整体联系,另一
方面又与整个社会有着内在的联系。“有意义的结构”具有开放性,处在不断的运动变化之
中,与广泛的社会精神和政治结构密切相关。它的形成过程是一个寻求平衡的过程,即个体
及其所组成的社会集团寻求统一一致的方式与他们的周围环境发生关系,建立一种平衡。
5.特里·伊格尔顿
特里·伊格尔顿认为文学理论从根本上来说具有强烈的政治性,是特定的经济基础之上
形成的复杂社会知觉的一部分,以特殊的方式与社会权力有着联系。关于形式与内容,他认
为形式是有意义的结构,内容与形式应有机统一起来,内容决定形式,形式也具有能动作用。
文学形式也具有意识形态性,意识形态的变化也会在形式方面充分地反映出来。文学形式具
有高度的自主性,它的具体构成有历史所形成的相对独立的文学形式、占统治地位的意识形
态结晶和一系列的作家和读者之间的特殊关系。特里·伊格尔顿还认为文学艺术也是社会生
产,是与经济基础最为间接的社会生产,既是被看作意识形态,又看作是社会经济生产的形
式。艺术形式的产生与艺术的生产和消费具有密切的关系,艺术的生产和消费既可改变艺术
的形式,也可改变艺术家与消费者、与艺术家之间的关系。
四、西方马克思主义文论的评价
西方马克思主义已经走过了八十多年的历程,在20世纪文论史上占据了显赫的地位,
无论在世界的东方与西方,人们都可以感受到它的影响和力量。它从当代社会的现实生活中
获取源头活水,并向其他非马克思主义学说实行开放,将其吸收同化到自己的理论体系中来;
从西方各民族传统文论中掘取养料,并且对经典的或苏联式的马克思主义采取非教条主义的
态度,以人类解放为马克思主义的最高原则,只要是自觉探索人类解放道路的都可以接纳在
马克思的旗帜之下,从而使西方马克思主义呈现出百花争艳、万紫千红的崭新面貌,为我们
发展中国特色的马克思文艺学提供了许多借鉴之处:对待马克思主义及其文艺思想要采取非
教条主义的实事求是的态度;对非马克思主义的思想学说采取开放的态度,无论它们是本族
的还是异族的;发展马克思主义文艺学要面向当代文艺实践,而不能满足于从书本到书本,
从理论到理论,只有这样,马克思主义才有真正的活水源头;发展马克思主义文艺学,要允
许马克思主义文艺学多种模式化,提倡百家争鸣,百花齐放,不能搞一言堂,一枝独秀。
参考文献:
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[4]陶水平.西方马克思主义文论得失谈[A].求实,1993(2) .