宋明理学练习题

高中历史必修三第三课练习题

一、选择题

1．下列关于宋明理学的评述，正确的是

①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的

②南宋的朱熹是理学发展的集大成者

③陆九渊、王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变

④理学和心学成为明清两代的官方哲学

A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③

2.儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是

①仁者爱仁②存天理，灭人欲③天人感应④民贵君轻

A.①②③④

B.①④③②

C.①②④③

D.①③②④

3.儒家主张父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。这反映了古代中国法律

A．外儒内法的特点 B．以礼入法的特点

C．刑礼结合的特点 D．注重人事的特点

4.清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”墓联。这反映当时社会的主流思想是

A 道学

B 佛学 C理学 D 民族主义

5.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还有六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这说明服饰体现了

A、生产方式的不同

B、生活方式的不同

C、自然环境的不同

D、社会风尚的不同

6．人名中蕴含着时代观念和人生追求。某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。据此我们可以推测，该时期主流价值观是：

A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学

7．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于：

A．春秋战国 B．秦汉时期 C．东汉以后 D．两宋时期

8.理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其:

A．仁政思想 B．伦理道德 C．性恶论 D．唯物思想

9.南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是

A．加强文化专制主义 B．巩固儒家正统地位

C．维护封建伦理道德 D．实行八股取士制度

10．西方中世纪的天主教和中国宋明时期的“理”学，两者最大的共同点是

A．相信神的力量 B．约束人类欲望的无度膨胀

C．宗教信仰 D．今天都被人们所抛弃

11．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释

A、朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

B、朱熹继承和发展了儒家学说

C、朱熹使儒家思想成为封建正统思想

D、与孔子相比朱熹的学说更科学

12．宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

A、诚敬存之

B、发明本心

C、端坐澄心

D、读圣贤书

13．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才

C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位

14．下列关于朱熹和董仲舒思想主张的共同点表述不正确的是

A．是为统治阶级服务的 B．吸收了佛教、道教思想

C. 是对孔孟学说的发展和完善 D．论述了“天人关系”

15．“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于

A．春秋战国时期 B．两汉时期 C．宋元时期 D．明清时期

16.西方传教士利玛窦在明朝时来到中国他可能看到的现象有

A.三省六部的官员定期上朝议事

B.《四书章句集注》为科举考试内容

C.安徽三庆班徽戏剧团进京献艺

D.工匠们在作坊中制作珐琅瓷器

17. “学问以格物致知为先明善诚身为要凡诗书、尚书等六经文字孔子与孟子的遗言都下过工夫。”的学者是

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.李贽

18．明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B．履行监察部门的监督职责

C．体现了理学倡导的社会责任感 D．反映了君臣间的权力之争

19.佛教、基督教和伊斯兰教是世界性的三大宗教，它们的产生虽然在时间上有先后差异，但是在地域上却有相似之处，它们都起源于：

A. 亚洲

B. 非洲

C. 美洲

D. 欧洲

20.下列关于中国古代著名儒学家朱熹的评述中，不正确的是：

A. 他是理学的集大成者

B. 他提出了“明天理，灭人欲”

C. 他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”

D. 他注释的《四书》成为科举考试经典范本

21．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心 D．只有探究万物才能得到“其中的天理”

22.“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子反映了当时的教育

A.鼓励儿童全面发展

B.注重儒家伦理教育

C.提倡进行家庭教育

D.渗透天人感应思想

23．王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是

A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机

C。修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化

24．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是

A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物

25．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明

26．“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定等。“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须