2015年山东高考满分作文：上下求索,我心飞翔

2015年山东高考满分作文：藤蔓，人生，懂得放下麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。

瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。

每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。

瞳的那根。

鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。

十年前。

小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。

发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的.侏儒”。

她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。

远远地，母亲轻唤：.囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

“嗯，没有”。

瞳冷冷的回答。

我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。

“不用了。

”屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。

童起身原本去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。

.嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗外，一字一句缓缓的说：.学校填志愿表，我填了北方的一所学校。

”母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：.为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊……”.我想去!”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。

2015高考作文（优秀4篇）2015年全国2卷高考优秀议论文:摄影机如是说下面是牛牛范文整理的4篇2015高考作文，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

2015高考作文篇一世间万物在成长阶段都是以“简”存在。

以人为例，常言道“人之初，性本善。

”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。

倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。

如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。

以完成某项成就某项工作某种生命为基础。

若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。

探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。

归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。

那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。

每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。

在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。

但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。

比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。

囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。

韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

2015高考作文【通用9篇】2015年全国2卷高考优秀议论文:摄影机如是说这次漂亮的小编为您带来了2015高考作文【通用9篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

2015高考作文篇一在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。

这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。

他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。

他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括？木心先生走出乌镇，踏上xxx的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。

然而，狂风暴雨砸向先生。

““””期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。

先生的眼中该是写满了后悔吧？可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。

每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。

灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。

先生，将自己炼成了一块璞玉；闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。

“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。

手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。

是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。

就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。

在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。

“我本该放手，可我未曾停止痴缠”。

这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。

偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。

智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。

笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。

如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。

然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。

超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶；潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。

2015年山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆2015年山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。

下面是小编整理的2015年山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆，欢迎大家分享。

【作文题目】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。

”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。

”要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

名师真题解析一、规范审题思路1.辨明题型。

这是一道典型的材料作文试题，这种题型要求我们，在写作的时候一定要紧紧围绕这则材料所规定的范围，否则就会跑题。

因此，读懂材料是写作的基础。

2.读懂材料。

对于本材料，我们可以从这样几个方面来解读：(1)丝瓜与肉豆：丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

(2)小孩行为：想分辨两者的不同，把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。

(3)父亲言行：否定孩子的做法，不需要分辨，只要到时候摘来吃就可以了。

3.综合分析。

试题材料先由乡间谚语引出丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起很难分辨的自然现象，然后写小孩和父亲对这一客观现象的不同认识和做法。

我们可以发散思维、联想思维、拓展思维，可以从试题中的丝瓜与肉豆，或小孩，或父亲任意一方面，挖掘出材料所隐含的启示意义和教育内涵，从而寻找适合自己的立意角度。

二、锁定立意角度1.联想法。

由丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起很难分辨的现象联想到人类社会复杂的关系来立意：人们总是在相互矛盾的过程中前进，最终实现了各自的人生的价值。

2.使用人物转化法和辩证思维法。

2015年山东高考作文题：乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。

”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀!”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。

再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。

但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。

人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。

《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。

这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。

“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

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2015年高考满分作文精选5篇2015年高考满分作文精选一：虽去不了远方，也不负春光这天一直在下雨，春树给卧病在床的父亲喂了饭后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远处发着呆。

春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。

春树小时候被开水烫伤过脸，脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很纯朴，没有排挤他，但他内心深处却有一块疤，他很自卑。

他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。

春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。

可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界讨生活。

雨渐渐停了，他站了起来，他想到外面走走。

他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果。

那果农见着他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。

来，揣几个橘子给你爸爸吃。

这橘子啊，可好销了，它是要运到全国各地的呀，贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在这大山的泥土里，却结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。

有几张城市风景的照片，背后有几行字：弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有着无尽落寞。

你这么聪明，一定能在家乡有所作为的!若干年后，还是这个山村，那里虽不富裕，但村民都很淳朴。

你只要走进那里惟一的小学，就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。

老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。

他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“大哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市，有的毕业后，留在了这所小学。

这么多年，也算是桃李满天下了。

有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。

他平静地说：“只想让更多人能接受教育。

”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想着去外面，但又去不成，后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不负春光。

2015年高考满分作文山东卷：以赤子之心辨世间黑白导语:2015年高考满分作文山东卷：以赤子之心辨世间黑白《麦田守望者》里有言：长大是人必经的溃烂。

我也始终相信，每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流将它们易了辙。

就像故事中的小男孩与父亲，小孩执意分辨瓜豆之不同，父亲，却一笑了之，是太多的生活经验，让他放弃了对事实的探索与对是非的辨别吗？诗人辛波斯卡发出这样的哀叹：我们的鹰隼贴地行走，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在笼前打着呵欠，一颗赤子之心尽被暮气肢解，辨别是非之能力无处可寻，难道不是如此“生活经验”的世故之错？这是我们每个人都该思考的锥心之问，当下更不该让一颗颗追求事实的心，辨别是非的信念被蒙上世俗的藩篱。

《小王子》中一句“所有的大人都曾是小孩”。

让我深思不已，也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨”。

能否在俗世间生活而不妥协于生活，关键在于能否有一颗去伪向善，明辨是非的赤子之心。

且不谈魏晋名士，竹林贤士可酣高楼的纯结挚风度，近代大学士金岳霖养公鸡，斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来，同样，在学术上他仍保留一颗赤子之心，“让山是山，让水是水，”其治学风尚广为流传。

或是真理之光躯顾准甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只为照亮一途通往光明与真理。

学术研究上葆一颗赤子之心，让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿，让他们精神之不朽光芒熠熠生辉。

主持人白岩松曾道：“世间有一种永不落时的时尚，那就是明辨黑白。

犹记得前几日的“路怒”事件，面对前方车辆的违规停泊，行人无一前去规劝提醒，反是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷，路旁的众多成年人果真就失了即颗明辨是非的良心吗？又如蒋方舟在文章中提过一个场景，那些功成名就，大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来，拍拍你的肩膀对你说：“你还太年轻”。

我想说的是，倘若整个社会中都是如此老练也俗风气，每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化，我们何时重现东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿？就如《人民日报》写到的“或许善意的环境还需涵养，善意的刻度还需托举，我们首先要燃起心中那团熊熊的火。

高考材料作文：2015年高考满分作文高考,是我们人生中的一次大考。

也是全国最公平的一次测试，是考生的一次人生的拼搏，很大程度上决定着考生将来的命运，以下是整理的关于，供大家参阅。

2015年安徽高考满分作文：我有翅膀,只等点亮鱼备有两鳍，有了江河海洋，才能使其游得欢畅;鸟生有双翅，有了辽阔天空，才能任其自由翱翔。

精彩的生活，其实就是你准备好了的“纸鸢”，只等东风起，放飞到山梁。

蝴蝶翅膀本没有色彩，但它准备了微观的特殊结构，有了这个特殊结构，它可以坦然的告诉世界：我有翅膀，只等点亮。

是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一种实力，你具备了，就有一份气定神闲;“只等点亮”，是等待恰当的时机，一旦出现，自然美丽无边。

因为当实力遇上机遇时，生活的状态就随之改变，如蛰伏的青蛙遇上春天，由缄默无声，到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光，由清新淡云，到七色彩虹。

所有这一切，恰如庄子《逍遥游》里的大鹏，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海运”来临，“抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南”，而享逍遥之游。

试想，鹏没有实力，或者有实力，但不能借力到九万里高空，就不能达到理想的彼岸。

生活像寓言，寓言即生活。

程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。

她在上山下乡时，白天参加繁重的生产劳动，晚上仍坚持看书学习。

当恢复高考时，她凭实力跨进了大学之门。

之后，当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上时，她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒，主动蹲下身子，打好扎实的学问功底”。

当美国自然文学之风刮到东方之岸时，程教授已潜心十年研究，着作业以等身了。

机会是为准备者而准备的。

程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”，当机会来临时，就完全将自己的人生点亮。

倘若没有实力，哪怕机会如绵绵春雨，对你来说，犹如浇在一截腐朽的木头桩上。

当然生活不一定都是好心情遇到好天气，有时机会潜行在深处，你寻觅不到它半点芳踪。

如南宋的辛弃疾，他壮志凌云，实力雄厚，但时不与我，只能空发“把吴钩。

2015年山东高考作文材料来源于林清玄《放下即幸福》一书中的文章 《无风絮自飞》。以下即为该文章:
无风絮自飞 林清玄
在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”，意思是丝瓜的 藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。
因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法 处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”还有，当一 个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一 个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。
这篇“丝瓜与肉豆”，值得思索的部分较多。在命题主旨上， 继承了“历史的哲学的思辨”这个不变的主题，充分体现了哲学 的内蕴，立意标准相比于以前站到了更重要的地位上。
关照价值观、人生观、世界观是山东卷的常态，在去年的山 东高考作文“开窗看世界”和前年的“莫言改错”也充分体现了 这一点。总体来说，今年的高考作文相对平稳，思辨性强，切合 题意的文章将会得高分。
首先，如果单从“肉豆”是啥的角度来探究，别说是城市高中生，恐怕 就是不少农村学生，也未必真的知道“肉豆”是什么植物。有人说是扁豆， 也有人说是芸豆。“肉豆”是什么豆，不过是作文的一个引题，并不是生物 学上的一个论题，没有必要对此一探究竟。
其次，山东的高考作文题其实是一个隐含辩证唯物主义思想的哲理题， 丝瓜藤和肉豆须不过是一个引子，小孩“非要拆开”和父亲“不要强行改变， 要顺其自然”的态度，才是材料的重点。是两种不同的观念认知和生活态度， 甚至是“探知未知领域”与“墨守成规、功利主义”等思想的“交战”。这 与“肉豆须”是啥，已经完全没有了关系。换言之，如果将山东的高考作文 材料改成是“植物X与植物Y缠在一起”，其意义根本不会有任何不同！
3、一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长……当果实 结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。

2015年高考满分作文山东卷：莫分辨，等收获导读: 2015年高考满分作文山东卷：莫分辨，等收获雾里看花，花非花，雾非雾，然花皆美，雾皆轻，这启示我们：莫分辨，莫细究，照顾好它，任其发展，自有收获之日。

小孩想分辨丝瓜和肉豆的不同，结果却将纠结错综的茎叶全都扯断了，瓜和豆都没得吃了。

其实，有些事物，正如丝瓜和肉豆，虽然纠缠在一起很难分辨，但它们却并不是用来分辨的，只要照顾好它们，自然会有收获的那一天。

人生如酒，或香甜，或醇美，莫分辨，不细究，人生的美酒将散发清香。

达·芬奇的名画《蒙娜丽莎的微笑》千百年来一直是个未解之谜，她到底为何而笑？有人说，她嫁给公爵，婚姻美满，生活幸福，因此那是发自内心的笑；有人说，她刚痛失爱子，因此那是一种凄美的笑，然而，无论是幸福还是凄凉，蒙娜丽莎都是最美的，美在她那朦胧的微笑，既然作者有意留给我们这种朦胧的美，我们又为何要去深究她为何而笑呢？换上一双朦胧的双眼，莫分辨，不细究，你会发现，蒙娜丽莎优美之极。

人生如海，或平静，或激昂，莫分辨，不细究，人生的海洋将激烈涌动。

当文章与古董混在一起，当写作与考古互相掺杂，沈从文不去辨别，他埋头写作的同时，亦致力于对瓶瓶罐罐的研究，他对古董的独到见解，曾让郭沫若叹服，他的《边城》，亦让无数人为之倾倒。

他很好的诠释了“不折不服，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字，不去分辨写作与考古的不同，沈先生成为人生海洋中最激烈雄壮的力量。

狄更斯曾在《双城记》中写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。

”这句话放在今天依然那么切中肯綮。

一方面，我们队有些事物视而不见，一笔带过；另一方面，我们抓住一些事物不放，非要深究到底，恰如孔乙己，连个“回”字的写法，都要做那么细致的分辨。

于是有人开始回放过去，叹息过往一去不再；有人开始展望未来，希冀未来能胜于现在，然而，无论是对过去的留恋还是对未来百般无奈的希冀，一旦与现实相碰撞，擦出的火花最终灼伤的，还是我们那颗想要分辨不同而疲惫不堪的心。

2015高考作文2015高考作文篇一守住心灵疆界世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。

界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。

而围墙之外呢？超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。

于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。

人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。

因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。

教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。

谁是谁非？教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。

孩子应该怎样面对呢？为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢？当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。

但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。

因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。

无视这底线的人就应该受到谴责。

为了金钱与富贵出xxx家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。

比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。

所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。

心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。

2015高考作文篇二近年来在各个行业和领域都开始了“复古“的风潮，同样对于一些古代的利益等一些“老规矩“也开始让人让很多人翻了出来，例如，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等。

2015年高考满分精选作文山东卷：以赤子之心辨世间黑白2015年下考谦分做文山东卷：以小儿百姓之口辨人间乌皂《麦田守视者》面有言：少年夜是人必经的溃烂。

尔也初末置信，每一个深谙油滑的年夜人皆曾有一颗分辩长短的小儿百姓之口，只是雅世的荒流将它们难了辙。

便像故事外的小男孩取女亲，小孩执意分辩瓜豆之差别，女亲，却一啼了之，是太多的糊口经历，让他抛却了对事真的摸索取对长短的鉴别吗？诗人辛波斯卡收回那样的哀叹：咱们的鹰隼揭天止走，咱们的孔雀颁布发表抛却羽毛，咱们的毒蛇正在笼前挨着欠伸，一颗小儿百姓之口尽被老气肢解，鉴别长短之才能无处否觅，岂非没有是云云“糊口经历”的油滑之错？那是咱们每一个人皆该考虑的锥口之答，当高更不应让一颗颗逃供事真的口，鉴别长短的疑想被受上世雅的藩篱。

《小王子》外一句“一切的年夜人皆曾是小孩”。

让尔反思没有未，也便像路遥提到过的“已经的激情亲切被一点点消磨”。

是否正在雅人间糊口而不当协于糊口，要害正在于是否有一颗来伪背擅，是非分明的小儿百姓之口。

且没有谈魏晋名流，竹林贤士否酣下楼的杂结挚风度，远代年夜教士金岳霖养私鸡，斗蛐蛐之憨态亦让人怒从口去，异样，正在教术上他仍保留一颗小儿百姓之口，“让山是山，让火是火，”其乱教风气广为传播。

或是真谛之光躯瞅准宁愿装高本人的肋骨焚做火炬，只为照明一途通往光亮取真谛。

教术钻研上葆一颗小儿百姓之口，让他们分辩精力世界扑朔迷离的条框取限囿，让他们精力之没有朽光辉熠熠熟辉。

掌管人皂岩紧曾叙：“人间有一种永没有落时的时髦，这便是亮辨乌皂。

犹忘失前几日的“路喜”事务，面临后方车辆的违规停靠，止人无一前往奉劝揭示，反是一位外教熟的英勇果决处理一场纠葛，路旁的寡多成年人因实便得了即颗是非分明的良知吗？又如蒋圆船正在文章外提过一个场景，这些罪成名便，脑满肠肥的外年景罪人士浅笑着背您走去，拍拍您的肩膀对您说：“您借太年青”。

尔念说的是，假使零个社会外皆是云云干练也雅风尚，每一一颗年青激越的小儿百姓之口皆被刻意嫩化，咱们什么时候重现西方红日从天仄线上蓬勃跃起之姿？便如《人平易近日报》写到的“或许好心的环境借需修养，好心的刻度借需托举，咱们尾先要焚起口外这团熊熊的水。

山东卷：丝瓜藤和肉豆须乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。

”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、问题特征鲜明。

生命的本质更在于过程丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。

再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。

但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。

人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。

《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。

这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。

“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

【 导语】人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生风采。想要作文写的好，作文素材是必不可少的。以下是为大家整理的《2015高考满分作文800字三篇》供您查阅。

2015浙江高考满分作文800字：殊途同归 青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。 “诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。 作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手*字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。 因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术烈痛苦的诗意吗? 北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，*虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。 艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。 我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。 那是不同人品，一致而永恒的归途。

2015年高考满分作文5篇2015年高考满分一：感知自然需躬行看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。

你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。

古人云：读万卷书、行万里路。

然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。

的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。

然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而，正如黑格尔所言：存在即合理。

电视、手机的存在也有其积极意义。

通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。

然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。

为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。

当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。

当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。

那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，诸君自请上路。

2015年高考满分作文二：尽赏自然，尽得清欢苏轼有言：“人间有味是清欢。

2015高考优秀作文选2015高考优秀作文选川上月的编按：2015年高考已经尘埃落定，拂去战火的硝烟，我们再次审视全国15套考试作文题目以及阅读考场上的优秀作文，也许你感觉乱花渐欲迷人眼，但经过认真解读，比较，归纳，不难发现，豪华落尽见真淳，它们都能紧扣生活，密切实际，当今时政，引领价值观念，讲求哲理思辨，凸显人文关怀。

我们针对2015年高考作文命题传递的各种信息，分析作文命题的走向，探究考试作文写作的规律，从中找出高考优秀作文的共同特点，为2016年高考作文指点航向，不失为一件有意义的事。

那么，就从下面的阅读开始吧！1、上海卷根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。

如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

山坚水柔并蒂莲耸立无语的高山让我们仰慕，善利万物的江河让我们敬佩，他们并存着客观世界有形的刚和柔。

其实在我们内心深处，也时刻存在着无形的坚硬与柔软。

坚硬，它是人生有效的高度和厚度；柔软，它是人生必不少的长度和温度。

两者并存，人生才如此丰满和谐！蔺相如，赵国宦官缪贤的门客，奉赵王之命带着和氏璧出使秦国。

秦强赵弱，秦王以换璧为借口，想占有稀世玉璧并戏弄一下赵国。

在关系国家根本利益面前，蔺相如怒发冲冠，持璧睨柱，欲以击柱。

蔺相如的强硬和刚烈倒是把专横跋扈的秦王吓住了，不得不好言劝说。

完璧归赵后不久的渑池相会，秦王又拿赵国开涮，要赵王弹瑟，令人记入史册。

在关系国家尊严面前，蔺相如要秦王为赵王击缶，秦王怒，不许。

相如曰：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。

秦王惧怕，很不情愿地为赵王敲起缶。

同样，蔺相如令人记入史册。

为维护国家根本的利益和尊严，蔺相如置个人生死与度外，爆发出巨大的强硬和坚毅。

在和同朝为官的廉颇的个人恩怨中，蔺相如却是出乎预料的温和迁就，上朝请病假避着他，路上相遇停车躲开他。

蔺相如说：我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！古往今来，很多仁人志士就像蔺相如一样在关国家利益和尊严面前，壁立千仞般坚硬；却在对待无关原则、小事小情上流淌着绵长的温软情怀。