精英意识和精英社会

如何把自己培养成社会精英骨干请各组成员针对下列32条内文,如何把自己培养成社会精英骨干,请由全体组员透过”五才管理2021群”共同讨论推选出前15条.（在线讨论时间：15分钟）1.别为你自己和别人下定论，你所看到听到的可能只是一面，为这个失去可能的朋友，很不值。

2.我们可以接受你喝醉了，但你应该明白，只有当你和真正的朋友喝醉了，你才能让悲伤的聚会得到休息，否则，你只会成为别人的谈资和笑柄。

3.如果你的个性让很多人对你敬而远之，那么你的个性是失败的，个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。

4.不要害怕丢脸。

如果你真的做不到，不要害怕丢脸。

如果可以，我建议你——追求丢脸。

这是一次成功的尝试。

至于那些为此嘲笑你的人，你可以把他们排除在你未来生活的对手名单之外，所以不要嘲笑那些在舞台上丢脸的人。

5.你的确要学得有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。

6.有些事情你不能习惯，但你应该学会接受它们，让自己适应环境，因为环境永远不会适应你，但你应该与同谋划清界限。

7.好汉不吃眼前亏，但是在很多时候，要冷静下来，多收集一些数据材料，想更明白点再说，别去争论，可以回忆一下，你会发现，人不可能赢得争论，可以说，争论所提级的话题都是不值得去争论的。

8.有精英意识。

没有不可能的事，真的没有！没有什么比这更直了，也没有什么比这更光滑了，只有外面和里面。

9.遇到可相信的朋友时，要好好和他相处下去。

因为在人的一生中，可遇到知己真的不易。

10.没有什么比旁观者更能提高你的保龄球成绩了。

所以别忘了欢呼。

11.把未出口的”不”改成：”这需要时间”、”我尽力”、”我不确定”、”当我决定后，会给你打电话”……12.当你在表演或演讲时，只要有一个人在听，你就应该继续用心，即使没有人鼓掌，因为这是你成功的道路，也是你成功的摇篮。

你不想看到这个人的成功，但希望你成功。

13.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现，不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

自由主义知识分子的“精英意识”与30年代的“新专制主义”自由主义知识分子与30年代的“新专制主义”自由主义知识分子是一群注重个人自由和尊严的人，他们强调人的价值、人的平等和民主政治。

然而，这种思想在许多地方往往与精英主义联系在一起。

一些自由主义知识分子会影响到他们的思想，认为他们拥有比其他人更多的知识和理解，并因此被放在更高的地位上。

这种精英意识可能导致他们支持某些政治制度，例如集权的专制政治。

30年代的“新专制主义”是指二战前的欧洲政治制度，这些政治制度在政治上强调秩序和稳定，权力清晰集中在少数人手中。

这种强调集中权力和管制的政治制度与自由主义思想背道而驰。

例如，德国的国家社会主义，法国的文12党派及英国的保守主义、白色倾向等的政治制度都是此种体制。

这些政治制度通常不允许个人主张个人自由和民主政治，而是通过集中权力来控制社会和经济环境。

自由主义知识分子面对30年代的“新专制主义”，他们是如何看待这种政治制度的？以下是五个例子说明：1. 韦伯：精英主义和理性化在德国，韦伯是一位著名的自由主义学者。

他在政治学、经济学和社会学领域有很多成就。

在他的著作中，他使用了“理性化”这一术语来形容现代社会中的经济和政治组织形式。

他认为，理性化作为一种新的政治文化，代表了现代良好政治体制的必要条件。

韦伯对自由主义和专制主义的区别思考也很深刻。

他指出，专制主义的政治制度以武力为基础，建立在一群少数特权阶层的统治之下，而自由主义则是以个人自由与民主政治为基础。

然而，韦伯也认为，在自由主义社会中，精英主义是普遍存在的。

他说，自由主义社会中存在的自由和平等原则，是被少数有权者所操纵的，而被剩余大众所掌控。

这种精英主义意识是一种对自由和民主政治的不负责任，会威胁到现代民主政治的保持。

2. 小克特: 民粹主义和自由主义小克特是德国现代史的重要学者，他对民粹主义和自由主义的关系有独到的见解。

他认为，自由主义社会中的民粹主义往往是促使人们主张强势领导人的替代方案。

所谓精英意识，我是指以知识分子为主的，以为自己有了知识、技术、财富、权力或地位，就从心里面就觉得自己高人一等，从心底里就瞧不起那些农民、工人或者看上去不如自己的人。

以前的我就是这样，有强烈的所谓精英意识。

以为自己学了点知识，就成了人上人，就是精英了。

面对老百姓，竟然有一种内心的骄傲来，虽然在人前声称自己是农民的儿子，且以谷穗<”为网名而自居，很喜欢和农民工打交道并会努力的帮助他们。

可是这种帮助，是一种居高临下的，甚至在内心深处是一种施舍，这种表现出来的“农民的儿子”的形象，也是表现出来的，在内心的深处，总有一种强烈的精英意识，有外面谦虚的外壳下，心里充满了狂妄与骄傲。

后来，我从理性上逐渐看到精英意识不好的地方，他容易让我们远离曾经生长我们的土地，造成人与人之间的隔阂甚至等级，最后导致社会上形成一把统一的尺子，一把无形的尺子，他用知识、权力、财富、地位的高低多少去丈量一个人的成功，正是这把尺子，让人们以名利为最终目标，为权位奋斗一生，到头来却不知自己为何而活。

在一次讨论会上，一个大一的北大本科生在问及他对北大最大的印象和来北大的原因时说：与名师共舞，与精英对话。

我当时就很反感，并且提出了反对的意见。

追求更强大本身没有错，但因此用比较的方式显示自己的强大，且又把人划分为三六九点，我就很反感。

但只是从理性上不认同而反感而已，并不知自己其实也在犯着同样的错误，甚至不自知！再后来，因为对一系列事情的感同身受和更深入的思考，让我开始真正意识到精英意识的无知，并且努力的摒弃这种无知而可笑的意识。

下面就会大体从理性、现实生活和信仰等方面谈及我的转变过程。

在现实生活中，就人的能力上来说，读书人或者有知识的人似乎的确应该享受精英的称号和待遇。

所谓“万般皆下品，只有读书高”，而且从小父母就教我，只有考上大学才能真正的跳出家门，才可能将来出人头地，哪怕没有赚着多少钱，也是荣宗耀祖的事情。

知识似乎也可以让人变得貌似更强大，更“智慧”，更容易脱离“愚昧”的状态而至自由之地。

什么是精英意识(职场经验)在西方思想传统里，有几位特别不容易被西方人理解的思想者。

赫拉克利特是其中的一位，被马克思称为“爱菲斯的晦涩哲人”。

怀特海是又一位，据贺麟先生回忆，在哈佛大学，怀特海的演说是以“听了不懂”著名的。

晚年怀特海的一系列演说，被编辑成一本小册子，名为《思维方式》。

时隔近70年，2004年，这小册子有了中译本。

在它的前三章里，尽量不使用任何需要进一步界定的语词，怀特海阐述了这样一项本质地不同于西方思维方式的陈述：在“理解”之前先有“表达”，在表达之前先有对“重要性”的感受。

这里显然需要解释什么是“重要的”。

带着他一贯的数学表达的特征，怀特海的解释是：当你感受到非表达不可的冲动时，你感受到的，通常是重要的。

换句话说，被感受到的重要性，通常伴随着渴望表达的激情。

当代的认知科学和脑科学，就我的阅读而言，可为这一解释部分地提供支持。

例如，Ben-Ze’ve在200年出版的情感研究专著《情感的微妙性》中总结说：任何“私人性显著事件”的体验必定伴随着强烈的情感。

于是，我们自然要询问：那些伴随着激情的重要性的感受，是与私人事务有关呢？还是与公共事务有关？抑或同时是私人的和公共的？在大约4年的时间里，我反复讲解过“精英意识”概念，试图让我的听众明白这一概念与“精英”之间的本质差异。

简单而言，精英是外在的“身份”，精英意识则是内在的“品质”。

身份的基础可以是任何一类外在于心灵但受到社会成员普遍尊重的社会学特征——财富、权势、名望。

这些社会学特征之所以普遍受到尊重，是因为在稳态社会里，它们统计性地或多或少反映了普遍受到尊重的内在品质。

然而，外在身份与内在品质之间的这一显著关系在非稳态社会里往往失效。

中国转型期社会恰好就是这样的非稳态社会，在这里，精英的内在品质不仅被弱化，甚至比平均品质还要低劣。

下列两特征的合取式界定了我要解释的“精英意识”的内涵：⑴对重要性的感受能力，也就是对具有重要意义的公共问题的敏感性；⑵在足够广泛的公共领域揭示出被感受到的重要性时必须具备的表达能力和道德勇气。

一、精英主义的发展：精英主义兴起于19世纪末20世纪初,于20世纪50年代引起政治学、社会学、历史学界的广泛关注和研究,并于20世纪70年代达其颠峰。

精英主义从产生到现在经历了两个发展阶段：19世纪末至第二次世界大战以前是第一阶段，流行的是传统主义或经典的精英主义，其主要代表是意大利的维尔费雷多·帕累托及其同胞盖坦诺·莫斯卡和罗伯特·米歇尔斯。

第二次世界大战后至今是第二阶段，传统精英主义发展成为当代精英主义，其主要代表人物是米尔斯，熊彼特等人。

二、精英主义流派的基本观点：社会中的权利集中在做重大决定的少数人或小群体的手中。

虽然一个政治精英可能为另一个所取代，导致一个既定的精英层的组成者可能在不同的时代有所变化，但精英统治社会的规则保持不变。

精英理论的逻辑起点是承认人类社会中权力与资源分配的不平等性。

在政治生活领域,指出少数人统治多数人现象的普遍性。

对于精英理论基本特征的概括：马文·奥尔森(MarvinE.Olsen)和马杰尔(M.N.Marger)认为,精英取向的基本原则有以下六条:()l在所有的社会(以及大型组织)当中,一直(并将继续)存在少数强有力的统治精英。

不管政府和经济的性质如何,总是寡头统治,或少数人对多数人的统治。

群众确实不能自己统治自己。

(2)尽管精英在人口中占极小的比例,但它们却控制着极大份额的资源,它们组织良好,相当内聚。

因此精英在社会中能够有效地使用权力。

(3)精英通常运用所有的手段来保护、维持其权力,并一有可能便增加权力。

只有在有利于自身利益时,他们才与他人分享权力L。

他们从来不主动让渡权力。

(4)为了统治社会,精英运用各种广泛的技术手段。

包括控制政府、支配经济、使用警察和军事力量、操纵教育体制和大众媒介、惩罚和消灭反对者、以及制造意识形态使自己的权力和统治合法化。

(5)精英允许甚至鼓励有限的社会变迁,但是其程度限制在对实现他们追求的目标有利,并不威胁他们的权力。

什么是“精英意识”作者：来源：《中国报道》2008年第02期在西方思想传统里，有几位特别不容易被西方人理解的思想者。

赫拉克利特是其中的一位，被马克思称为“爱菲斯的晦涩哲人”。

怀特海是又一位，据贺麟先生回忆，在哈佛大学，怀特海的演说是以“听了不懂”著名的。

晚年怀特海的一系列演说，被编辑成一本小册子，名为《思维方式》。

时隔近70年，2004年，这小册子有了中译本。

在它的前三章里，尽量不使用任何需要进一步界定的语词，怀特海阐述了这样一项本质地不同于西方思维方式的陈述：在“理解”之前先有“表达”，在表达之前先有对“重要性”的感受。

这里显然需要不是解释什么是“再要的”。

带着他一贯的数学表达的特征，怀特海的解释是：当你感受到非表达不可的冲动时，你感受到的，通常是重要的。

换句话说，被感受到的重要性，通常伴随着渴望表达的激情。

当代的认知科学和脑科学，就我的阅读而言，可为这‘解释部分地提供支持。

例如，Ben—Ze’ve在2000年出版的情感研究专著《情感的微妙性》中总结说：任何“私人l生显著事件”的体验必定伴随着强烈的情感。

于是，我们自然要询问：那些伴随着激情的重要性的感受，足与私人事务有关呢?还是与公共事务?抑或同时是私人的和公共的?在大约4年的时间里，我反复讲解过“精英意识”概念，试图让我的听众明白这一概念与“精英”之间的本质差异。

简单而言，精英是外，在的“身份”，精英意识则是内在的“品质”。

身份的基础可以是任何一类外在于心灵但受到社会成员普遍尊重的社会学特征——财富、权势、名望。

这些社会学特征之所以普遍受到尊重，是因为在稳态社会里，它们统计性地或多或少反映了普遍受到尊重的内在品质。

然而，外在身份与内在品质之间的这一显著关系在非稳态社会里往往失效。

中国转型期社会恰好就是这样的非稳态社会，在这里，精英的内在品质不仅被弱化，甚至比平均品质还要低劣。

下列两特征的合取式界定了我要解释的“精英意识”的内涵：对重要性的感受能力，也就是对具有重要意义的公共问题的敏感性；以及在足够广泛的公共领域揭示出被感受到的重要性时必须具备的表达能力和道德勇气。

精英文化与社会阶层形成近年来，随着社会经济的快速发展和科技的迅猛进步，中国社会的阶层分化也趋于明显。

在这个过程中，精英文化的崛起正逐渐成为一个重要的推动力。

精英文化与社会阶层的形成密切相关，它不仅是阶层意识的表现，更是社会分层现象的一种重要体现。

首先，我们需要明确精英文化的概念。

精英文化是一种由精英群体所塑造和传承的价值观念、行为准则和审美观念的凝聚体。

这个群体通常是由社会最具权威、最有影响力的人士组成，他们在各行各业中拥有超越一般群体的智慧和素养。

这种文化秉持着追求卓越、追求完美的精神，在某种程度上成为社会上层人士的标志与象征。

精英文化往往与高等教育密切相关。

在当代社会，教育成为了社会阶层形成的重要渠道之一。

优质教育资源的分配使得部分人士能够接受更高层次的教育，培养出在各个领域拥有优势的人才。

这些人才凭借着优秀的学术能力和专业水平往往成为社会的精英，并对社会阶层格局产生深远影响。

而这些所谓的精英在实践中往往会传承和塑造一种自己的专业文化。

另一方面，精英文化也与消费行为密切相关。

随着社会的进步和收入的增加，人们对品质生活和高品味的追求也日益强烈。

这种追求催生了许多高端消费市场，如奢侈品、高档餐饮等。

而这些高端消费往往与精英文化紧密相连，成为精英们彰显身份和品味的重要途径。

无论是在品牌选择、服装搭配还是旅行方式上，精英们都倾向于选择与他们独特身份相匹配的产品和服务，从而进一步巩固了精英文化的形成与传承。

精英文化与社会阶层形成的关系也体现在社交圈层的划分上。

社交网络的扩大和信息的畅通使得精英们更容易结识并与自己层次相当或更高的人士来往，形成了一个相对封闭的社交圈层。

这种文化上的默契和交流方式的独特性使得精英们不仅能够在私人关系圈中得以彼此扶持和提升，也进一步加深了与普通人士之间的差距和隔阂。

然而，精英文化与社会阶层形成之间的关系也复杂多样，这并不意味着精英文化是社会分化的唯一原因。

事实上，社会经济因素、人口流动、机遇和努力等因素也在阶层形成过程中起到重要作用。

Vol.28No.4Apr.2012赤峰学院学报（自然科学版）Journal of Chifeng University （Natural Science Edition ）第28卷第4期（上）2012年4月目前，对于民办高校学生会干部的培养比较偏重于学生干部的业务技能，而忽略学生干部思想意识方面的素质培养.民办教育是我过教育事业的重要组成部分，学生会干部是学生中的优秀成员，甚至是精英分子.加强民办高校学生会干部的思想素质教育，培养其将来成为社会精英的精英意识显得尤为重要.本文认为民办高校学生会干部的培养应通过提高其综合素质，增强其成为社会精英的意识为目的，使其成为社会主义的合格建设者和可靠接班人.1民办高校学生会干部之特点分析同大部分公办高校一样，民办高校的学生会干部的特点较之于其他普通同学是明显的.他们是学生当中的优秀分子和积极分子，在学校承担一定的管理职务，是老师日常管理工作和教学工作的好帮手，是沟通学校与学生之间的重要桥梁和纽带.他们比其他同学有更多的锻炼机会因而显得阅历更加丰富，做事更加老练，对事物的认知能力相对普通学生要强，思维的独立性、批判性、灵活性和敏捷性以及思维的广度和深度，均已达到相对成熟的水平，[1]与其他同学相比有独立性、联系性、实践性、表率性和成熟性的特点，[2]有优秀的精神品质、全面的个人素质、丰富的实践经验，[3]等等.同时，有研究者也注意到这些学生干部仍存在着这样那样的不足，如功利思想较严重，服务意识淡薄，缺乏全局意识和大局意识、缺乏责任感、个人威信不高，自律意识不强、缺乏集体观念，团队协作意识较差，工作主动性和创新性不够，[4]以及价值取向西化，追逐名利、不善沟通，威信不高、工作思路不清，方法欠佳等等.[5]诸此种种，在民办高校也存在类似的问题.然而，笔者以为，除了以上特点外，民办高校学生会干部还存在一个严重的不足，就是社会精英意识普遍薄弱.这恐怕不仅在民办高校，在大多数公办高校也存在类似情况，而民办高校显得更为严重而问题本身受到关注的程度仍然不高.2民办高校学生会干部精英意识薄弱之原因分析2.1何谓精英意识精英是指社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物.与一般天才和优秀人才不同，在一定社会里得到高度评价和合法化的地位，并与整个社会的发展方向有联系.[6]意识有多种含义，当它与“精英”连用构成“精英意识”时表示能够自觉的抱有某种目的心理活动.而“精英意识”就是自觉地希望成为社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物，并且这种意愿应具有持续性.精英意识是更高的眼界，更专业的知识，更多的实践机会，更早地社会化，更坚定的信仰和政治素质.精英理论认为，社会的统治者是社会的少数，但他们在智力、性格、能力、财产等方面超过大多数被统治者，对社会的发展有重要影响和作用，是社会的精英.其中极少数的政治精英代表一定的利益提高学生综合素质，增强社会精英意识———论民办高校学生会干部之培养刘树晓,李智锋（广东培正学院，广东广州510830）摘要：民办高校学生会干部作为学生中的优秀成员，甚至是精英分子，培养其成为社会精英的可能性应是民办高校学生培养的一项内容.本文通过分析民办高校学生会干部的特点，指出其精英意识薄弱的原因并提出提高其综合素质，增强其精英意识的培养方式，以期为民办高校学生会干部培养提供参考.关键词：精英意识；民办高校；学生会干部中图分类号：G645文献标识码：A文章编号：1673-260X （2012）04-0194-03194--集团，掌握着重大决策权，他们的政治态度、言行，对政治发展方向和前景产生重要影响，决定着政治的性质.[7]大学生是未来社会主义的合格建设者和可靠接班人，他们中的精英未来也必将主导着社会的先进文化方向，主导着国家与社会的发展未来，在知识积累和思想建设的原初阶段，学校的教育良知必须赋予他们以未来社会精英的的使命，增强他们的精英意识，为他们创造条件，培养他们成为精英的可能性.2.2学校重视程度不够，培养意识薄弱然而，在民办高校，由于体制的原因，教育渐趋于产业化、市场化，教育的培养人的功能呈现变质的趋势.虽然与“公办”院校同称为“国办”，但是“民办”高校在教育理念上是有着很大的差别的，这其中很重要的一个原因是民办高校的办学者多是企业家身份.企业家办学与教育家办学是有差别的，企业家恐怕考虑得更多的是办学的效益，而教育家考虑得更多的是办学的效果.企业家作为学校的领导核心其办学的理念直接影响到教师对学生的培养，花最少的成本达到效益的最大化在民办教育里直接导致对学生的培养意识弱化.民办高校学生会干部群体的成长情况在民办高校里并不是一项对学校办学效益有明显影响和直接帮助的内容，长期得不到重视，这严重阻碍了民办高校学生会干部的精英成长道路.2.3缺乏专业的指导老师与公办高校不同，大多数民办高校的学生会缺乏专业的指导老师，有的甚至连专门的指导老师都没有，学生会的工作干脆由辅导员兼任.这就容易造成民办高校学生干部的工作缺乏专职性、专业性的指导，直接影响学生干部能力和素质的提高，许多学生会干部的成长处于“自生自灭”的状态.2.4缺乏良好、稳定的锻炼机制和传统在缺乏专业指导老师的情况下，民办高校学生会干部还可以从学校自身的运行体制和学生会的传统模式中得到锻炼和提高，而大多数民办高校建校时间不长，办学经验仍缺乏积累，学校的建制还不够完善，较高的教职员工流动率导致学校的许多建设缺乏传统的继承，一个领导一种作风，一届领导一套模式，不能形成稳定的模式和传统.民办高校学生干部在这种频繁变化的情况面前容易显得无所适从，这就不能很好地让他们在缺乏有效指导的情况实现自我服务、自我管理、自我教育，最终达到自我成长的目的和效果.2.5身份认同度低按照教育部的规定，每200名大学生必须配备1名高校辅导员，负责学生在校期间的各项工作.大多数民办高校都能严格按照这个标准，于是，专职化的辅导员产生了.实行辅导员带班制的后果是将学生整体强行分块，班级直接受辅导员领导，班干部听命于自己的辅导员而对于学生会干部的工作指令则明显弱化.加上民办高校学生会的干部在业务能力和领袖气质上的欠缺，不能在广大学生中树立较高的威望，大大降低了学生干部的身份认同度.3提高民办高校学生会干部精英意识之对策对于一个学校而言，资源总是有限的，全面的精英教育是不实际的，对于学生的培养应该有所区别.学生会干部是学生中的优秀分子，积极分子，先进分子，他们承担大量的学校事务工作，是连接老师与学生之间的纽带和桥梁，是学生管理教育工作中一支重要的力量.培养他们带动其他同学共同进步应是学校重要的辅助性教育手段.首先让学生会干部成为在学校的精英，提高其在广大同学中的影响力和威望，增强其号召力.3.1将学生会干部培养纳入教学培养计划高校教育教学当然是最主要的内容，但如果只将培养人才的目光集中在课本的教学内容上，就显得不能与时俱进了.古人讲“因材施教”是说要注重学生的多样才能和不同特点，针对不同的学生应该采取不同的培养方式和培养关注度.针对学生会干部这一特殊群体，笔者认为应该将对学生会干部的培养纳入到学校的教学培养计划中，建立多渠道、多形式的培养机制，才能让这一群体的学生得到更好地发展.3.2营造良好的学生会干部精英舆论氛围学校领导应重视学生会干部的培养工作，将其当做是一项重要的学生培养任务来抓，当做是学校提升办学质量和打造品牌教育的一项工作来抓.学校各职能部门应形成合力，建立有效的学生会干部培养考核机制，通过各种场合表彰，各种活动凸显“学生会干部”这一光荣称号，使其在学校形成吸引力和影响力，增加这个称号的含金量和号召力.195--3.3优化学生会干部选拔和考核制度从源头抓起，保证优秀的学生能进到学生干部队伍中来.没有好的生源就很难有好的培养效果.每一所大学里都不乏优秀人才，但民办高校中最优秀的人才往往不能被吸引到学生会中来，重要的原因是这些人才认为民办高校学生会并非一个精英的摇篮.民办高校有关职能部门应该优化学生会干部的选拔和考核制度，做到科学选拔、科学管理，形成良好有效的机制.3.4加强综合能力培训许多学生一开始总是抱着极大的热情进入学生会，成为学生干部不仅是为了能够为同学、老师服务，更重要的是在这个过程中能提高自己的综合素质和各方面的能力.民办高校由于缺乏专业的指导老师，在各方面的培训上资源不足，能力无法提升弱化学生会干部的精英意识.所以，应该加强学生会干部的理论水平，思想境界，全局意识，统筹管理能力，组织策划能力，沟通协调能力，实践调查能力，口头表达能力，逻辑思维能力，社交礼仪能力，突发事件处理能力等等的培养，多组织类似的培训和交流活动，让学生干部能尽快提升自己的总和素质.3.5提升活动的品味和内涵学生活动是学生进行锻炼的综合体，是学生干部能力、素质综合展示的一个重要平台，活动本身的理念则反映出学生的审美品味与思想内涵.民办高校多为培养应用型人才为主的学校，在教学内容上，人文、社科、哲学、美学、文化修养等方面的课程设置严重不够，不能满足现代大学生的审美要求，一定程度上影响了学生审美水平和文化内涵的提高.通过开展具有高品位、深内涵的学生活动，让学生干部能够在思想导向上和审美趣味上得到不断提高.3.6增强与班级的联系，提升威望前已论及，学生组织与班级组织存在某种程度上的断层，上级学生会干部与基层班级干部的联系不够紧密，应该在这两者之间建立良好交流和沟通的桥梁，比如在基层设立班级联合会，直接隶属于学生会，学生会的部分活动可通过招标或竞投的方式下放到基层班集体，由基层班集体自主开展活动，学生会则作全面的组织统筹和协调沟通，这样既加强了两者之间的联系交流，学生会干部也可在活动组织中提升在广大基层学生中的威信，更好地培养其成为精英的可能.3.7增加对外交流的机会民办高校学生会与外界交流是较少的，尤其是与知名高校学生会之间的交流则更少.学校应该为学生会干部提供更多的与外界接触的机会，无论是思想意识、业务水平还是管理方法和模式，都可以与知名高校学生会进行交流学习.学校还可以将一些与校外合作的或对外开放的工作让学生干部参与其中，甚至是由他们来组织开展工作，增强其社会实践能力，提高社会化程度.3.8邀请社会精英、知名教授到校讲座榜样的力量是很重要的，也是很有效的.中国一直以来是一个榜样教育的社会，在群体中树立一个榜样以使其他人有模仿的对象是中国自古以来的一种重要的教育方法.我们可以邀请一些比较有影响力，比较能为大学生接受的社会精英到校作演讲交流，通过这些人的文化背景、知识含量、人格魅力来影响学生，提高学生对社会责任，对社会精英的思想认识.———————————————————参考文献：〔1〕仇小梅.论新时期高校学生干部心理发展特点[J].中国科教创新导刊,2010（14）.〔2〕吴振达.高校学生干部的特点与培养思路[J].世纪桥,2011（11）.〔3〕〔4〕王攀.高职学生干部的特点分析[J].知识经济，2011（20）.〔5〕李礼.新时期高校学生干部特点、不足及培养方式探析[J].教育文化，2011（11）.〔6〕辞海[M].上海辞书出版社，2000.2330.〔7〕/view/1255143.htm.196 --。