文言文读书笔记大全
【篇一：古文读书笔记要求】
古文读书笔记要求
1、题目、文体、作者、出版社
2、选择选修课本《唐宋散文选读》《诸子散文选读》《必修4》《必修5》或者《战国策》、《史记》、古代人物传记等
3、找抄文言特殊句不少于5句（判断句、省略句、宾语前置句、被动句、状语后置句）《突破120》
4、找多义实词（120个）（多义词、通解字、古今异义词。或词类活用的词5个解释用法。（（1）名词活用为动词、使动、意动；名词作状语（2）形容词活用为动词、名词、使动、意动（3）动词活用为名词、使动。
5、找18个文言5个解释虚词中的3至，写词义和用法。《突破120》
笔记示范
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵
成，构成本篇的主体。
第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大
(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己
(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”（178字）现代文读书笔记要求：
1、题目、作者、出版社、文体
2、可选《必修
3、
4、5》《中国现代散
文选读》或名家名篇
3、摘抄好词好句（关键句、中心句、
描写句及富有表现力的词等）
4、仿写或写读后感、评论赏析。
5、总字数不少于400。
【篇二：《经典古文60篇》读后感】
《经典古文60篇》读后感
在这个假期里，我读了很多书，也知道了很多道理。但其中，告诉
我最多道理的书就是这本《经典古文60篇》了。
这本《经典古文60篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人???.它交给我的道理数都数不清。我印象
最深的一篇古文就是《劝学》了。
《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“学习
不可以停止”，这是全片的中心。接着又从几个方面具体叙述了学习
的重要性：1.用“青出于蓝”的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以超过老师。2.以木匠取材的事例，说明学习可以改变人的气质。3.以木料用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。
而后面的第二段又告诉了我们几个道理：1.空想不如学习。整日冥
思苦想，不如学习一会儿得到的东西多。2.要善于利用外物，借助工具学习。有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工
具罢了。最令我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里
强调了三点：1.学习要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效
果2.学习要勤奋不息，持之以恒，就如“铁杵磨成针”的道理一样。3.学习要专心致志。就像蚯蚓，它既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在
于它用心专一。
这篇文章中大量运用了比喻说理，生动形象，通俗易懂，使我学会
了很多道理。读完这本书后，我在想：我们在生活中到底有没有做
到文章上说的这些呢？我们在生活学习中到底有没有明白学习的意
义呢？而我们对待学习的态度又是什么？知道了这些，我们应该做
出什么样的行动呢？既然现在明白了，就应该摆好学习态度，认真
学习，我相信，只要你按照上面说的的去努力，一定
会成功！这本书里类似的文章还有很多，很生动，告诉了我许多道理：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人???.
【篇三：读书心得】
现在介绍由于作者的三大原因造成的“难读懂”是什么？
一、高度的艺术化语言。
现代人读春秋时期的文言文大多数会感到相当困难，用艺术语言写成的音乐理论书也有类似的难度。最主要的特征是不给出明确而简捷的结论或观点，而是必须由读者从深入理解中才有可能从中悟出其中的道理，这类理论书对读者的要求相当高。典型的例子是《音乐理论基础》第六章第九节虽然没有准确指出调式判别法，但是只要认真阅读本章内容很容易得出准确的通用判别方法，决不会出现do—la调式论。可惜的是许多人就是读不出这个道理只有采用do—la调式论，它的影响非常广泛可以说已经影响了一代人。
有关和声的理论也存在明显的类似现象，在经典和声学中也强调调式概念，应当理解为在特定调式下的和声应用，具有示范作用。比如说在大调前提下论述和声，准确的说应当称为“大调和声学”而在小调的前提下应当叫“小调和声学”，因为这种论述方式不具有普遍意义。在调式二元化的过去也有些牵强，更何况在调式多元化的今天。这种被大小调绑架的和声现象不应当是和声理论。当我们细细阅读会发现有关和声的许多概念可以与调式概念没有直接的因果关系，完全可以从和声理论中清理出去，把和声从被调式的绑架状态中解救出来。笔者的这些观点如果读者认为有点可取之处，那么可以坦率的告诉大家，它们都来源于音乐理论基础和经典和声理论。“天下文章一大抄”但是要抄出道理抄出创意，意思是在前人的基础上有所创新。当然“下载”也是一种“抄”由于它来的太突然，当代文人还没有来得急给出一个说法，但肯定的讲不是“天下文章一大抄”同等含义。
二、魔术师式的写作手法
这是一种“天书”般的写作手法，特点是只给出结论不讲怎么产生，只指出论点不说明论据。有如魔术师只让你看热闹，不准你知道其中道理。不同的是看魔术我们相信它的过程是对的，只是普通人不能破解。可是“天书”就不同了，有可能是没有道理的歪理邪说。因为书中不讲道理再加上读者的盲目崇拜，这样的影响可想而知。在这里举一个《和声法则》中的例子：自然大调广义位置标记是（5）
