安徽省源泉徽文化民俗博物馆
安徽省源泉徽文化民俗博物馆草创于1981年，2003年6月29日被安徽省政府批准为首家非国有博物馆。于2009年5月1日新馆正式接待观众，先后接待了文化部蔡武部长等国家及省市领导。目前拥有关于安徽历史文化、重大事件、政治名人、楹联匾额、徽州三雕、民风民俗等相关文物藏品近6万件，占地面积50余亩，拥有十三馆一群落，最终将建设三十座徽文化专题博物馆和古民居群落，形成在国际上最具规模化、系列化、学术性的徽文化专题性博物馆。源泉博物馆以收藏保护、展览陈列、研究发掘、服务教育为目的，以徽商、徽学、徽文化为核心价值，创新“让文物藏品活起来”等一系列情景互动。2011年3月，源泉博物馆成为安徽博物院对口帮扶非国有博物馆。2012年底被安徽省文化厅评为“全省首批十佳民办博物馆”。2013年被安徽省文化厅授予“安徽省文化产业示范基地”。2015年被合肥报业传媒集团评为“合肥首届十佳最有氛围读书场所”，2015年荣获中国建筑协会科普基地。2016年被国家文物局评为“全国优秀非国有博物馆”，并授予“全国非国有博物馆管理运行示范单位”光荣称号。
源泉博物馆是一座江南徽派园林式博物馆，收藏本土记
忆，讲述自己的故事，漫步其中，感受小桥流水人家的静谧、体验徽州民居的古雅、品味徽州三绝的美妙……感受徽文化给我们带来的启示与幸福。
“孙家鼐”宝婺星辉匾额
年代：清光绪征集地：安徽寿县尺寸：195×81厘米此匾“宝婺星辉”由清朝大臣孙家鼐所题写，匾额上款：“钦点翰林院修撰大学士管理学部事务大臣孙家鼐、为”。下款“汪世培之妻沈氏七秩（秩：十年）荣寿。大清光绪三十四年冬月?b旦（?b旦：吉利日子）立”。楷书“宝婺星辉”四字骨力内涵，风姿洒脱。是他送给他的朋友汪世培的妻子七十大寿的寿匾。“宝婺”之“婺”，即星宿中的婺女星，二十八宿之一。婺女星的星象在北方的方向，整个星群组合状像个“女”字，同时还像个簸箕的形状。旧时，妇女一般在家中用簸箕簸五谷杂粮，去其糟粕，留取精华。这里就是赞美汪世培的妻子沈氏勤劳的精神。用“星辉”比喻汪世培沈氏能够与日月同辉。
此匾长195厘米，宽81厘米，采用的是沥粉金漆的工艺，制作精美，寓意丰富。通篇饰以重重吉祥图案，其祥云寓意着“福从天降、洪福齐天”；其字与字之间共有五只蝙蝠、上下各有一个圆寿，寓意着“五福捧寿、福寿双全”；其匾额四角绘刻有石榴、柿子、桃子、橘子，分别寓意着“多子多福、事事如意、长命百岁、福善吉庆”；同时匾身中间
四周分别绘刻有暗八仙的法器，同样有歌颂长寿之意。
孙家鼐（1827―1909年）是安徽寿县人，咸丰九年状元，光绪皇帝的老师，曾在戊戌维新时期孙家鼐提出“国家要富强，民族要兴旺，首先要开办学堂”的主张，并奏请光绪皇帝创办了京师大学堂（今北京大学）。官至都察院左都御史、工部尚书兼顺天府尹、礼部尚书、太子傅。慈禧太后非常信任他，曾在西逃时一直带着孙家鼐。寿县百姓称寿县为“孙半城”，因当时孙家鼐家世显赫，寿县有一半都为孙家的。此寿匾华贵典雅，是极具文化、历史价值的珍品。
“谕葬”石碑
年代：清代尺寸：98×95×14厘米征集地：桐城
这块汉白玉材质的上书有“谕葬”二字的石碑是于2011年12月征集于有“父子双学士，老小二宰相”美誉的张英、张廷玉故里安徽安庆桐城，碑文中央以阴刻手法刻以隶书大字“谕葬”二字，谕葬意思为圣上发旨的葬仪，表明此墓的为皇帝御赐恩准，象征碑主人的崇高身份地位。周边为浮雕双龙戏珠纹饰，左上角部分缺损。“文革”期间，桐城张英墓冢两次被炸，墓地装饰物遭摧毁，断碑碎石流散全村，此碑可能是当时墓地被炸时所毁。
张廷玉墓位于现在安庆市桐城市城西北龙眠山，今属龙眠乡双溪村。张廷玉历事清康、雍、乾三朝，先后充任礼户、吏部尚书，文华、保和殿大学士，军机大臣。卒后配享
太庙。墓与其妻合葬，距其父张英坟约两公里，原占地1200平方米，墓葬规格，石制祭具墓饰，亦与其父相同。1968年9月“文化大革命”中，墓上装饰物均遭毁坏。
其父张英墓也位于桐城县城西北7.5公里的龙眠山，系张英与其妻合墓。其父子的墓地仅隔两公里，坟地原面积2000平方米，九级台阶，上为拜台，设石制供桌、烛台、香炉祭具。台下对称排列高大的石雕翁仲两对，石雕狮、马、羊各一对。前沿立四柱牌楼石坊一座，正中横梁上刻阳文“恩荣”大字。属于牌坊的第二个等级了，由皇上颁旨，地方财政出资为其家族修建的石牌坊了，足见其等级之高。康熙、乾隆御赐碑二方，分立于牌坊后。墓地两旁各有一溪（名双溪）。“文化大革命”期间，墓冢两次被炸，墓地装饰物遭毁。
张英（1637―1708年），字敦复，一字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，桐城人，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士。父忧归，服阕，授编修，充日讲起居注官。累迁侍读学士。十六年，圣祖命择词臣谆谨有学者日侍左右，设南书房。命英入直，赐第西安门内。词臣赐居禁城自此始。时方讨叁藩，军书旁午，上日御乾清门听政后，即幸懋勤殿，与儒臣讲论经义。英率辰入暮出，退或复宣召，辍食趋宫门，慎密恪勤，上益器之。幸南苑及巡行四方，必以英从。一时制诰，多出其手。
天官赐福门神
门高3.1米，宽2米，为宗祠的大门。
画面以文官门神为主体，二人身穿蟒袍、手持如意。身后各有一名武将侍从。身挎大刀，手持雉扇，以示威仪。
此门有四大亮点：工笔重彩、沥粉金漆、水晶薄片和画中画。
一、工笔重彩：大门底色是黑色，这和古代的等级制度有所关联，古代等级制度森严。大红色是很尊贵的颜色，只有皇宫才可以使用；黄色是宰相家用的，所以“黄门”也代指宰相；普通的官宦人家用的就是黑色了。门神画上的色彩就是工笔重彩，蟒袍上赤色、青色、绿色是大片运用，形成鲜明的对比，也是传统的年画色彩。神蟒袍上的吉祥纹：在蟒袍装饰图案上装饰有五爪龙，江牙海水纹，寓意吉祥绵续，国土永固；吉祥的蝙蝠和祥云图案寓意流云百福。
二、沥粉金漆：画面上突出的线条就是沥粉金漆，也就是沥粉画的工艺，从五爪龙、如意和蝙蝠上都可以看得出，当时沥粉画工艺已相当成熟，它要求工匠师傅的技艺非常高超，这个线条流畅、一气呵成，不能断裂，画面流畅而富有灵动之美。
三.水晶薄片：稚（zhì）扇以及帽子上镶嵌的闪闪发光的就是水晶薄片，它的作用一是美观，其二就是发挥了照妖镜的作用，相传妖怪看到自己丑陋的模样就吓跑了。
四、画中画：在整幅门神画像的右下方能清晰地看到出
