中国秘密社会党组织--青帮

青帮：朝廷孵化出来的黑社会青帮：朝廷孵化出来的黑社会提起青帮，很多人都是通过电视剧《上海滩》知道的，它是清末到民国初年，上海著名的黑社会组织。

青帮的一些传奇领袖人物，比如黄金荣，杜月笙，也是各种影视文学里描写的对象，那么青帮到底是怎么形成的？这种地下秘密组织与正常社会到底是一种什么样的关系？最近著名历史研究家吴钩，就在公众微信号”今日值得花时间“上写了一篇文章，详细给我们讲了这个青帮，从形成到壮大的来龙去脉。

大家可能有这样一种印象，既然青帮是黑社会，那就是一批地痞流氓无赖，社会闲散人员为了抗拒执法，成立的犯罪团伙，不过您可想错了，青帮的来历，最早可以追溯到清朝初年的漕运水手帮。

宋代之后，中国经济中心南移，南方成了中国主要的粮食产区，那么往北方定期输送粮食，就成了历代朝廷的重中之重，沿着京杭大运河，南方产的水稻，由朝廷官府的运粮船，川流不息地输送到首都北京，还有北方的长城。

这项业务还有个专有名词，叫漕运。

这可是朝廷的生命线，大动脉，所以到了清代，漕粮押运，是由军事系统负责的，专门有一个漕运总督，官署在京杭大运河南边的起点，江苏。

沿岸各个码头站点仓库，还有粮船上，都有专门的军队护卫，叫旗丁，那么船上的水手呢，是另外雇佣的，每几十条运粮船被称为一个船帮，互相照应，集体管理核算，你看青帮的这个帮，最开始的意思，并不是黑帮。

那为什么这些运粮船上的水手，会逐渐变成黑社会呢？首先是因为待遇太悬殊，举个通俗易懂的比喻，漕运衙门的官员，和旗丁，就是体制内有编制的公务员，有不错的工资还有津贴，这些水手就是体制外的临时工，收入非常少，一年才不过一二两银子，不够养家糊口，还经常遭到这个漕运衙门的刁难，克扣，可漕运又是个特别辛苦的高危工种，船工整年在大运河上往来，连家都回不了几次。

于是乎，大家知道，人在特别困难的时候，容易对宗教信仰产生依赖，这些漕运水手们，就纷纷加入了当时一种秘密的地下宗教，叫罗教。

从今天角度看，罗教与其说是宗教，不如说是漕运水手们自己组织的工会或者NGO，比如水手这一路运粮，要是没有住的地方，可以借宿在罗教的寺院，要是在运粮路上不幸因公身亡，罗教寺院还提供免费的墓地，罗教还通过水手的自发捐助，给受了工伤或者生病的工友同行发放一点临时救济款。

从青帮到红军--浙南青帮组织的历史变迁
张敏卿
【期刊名称】《兰台世界》
【年(卷),期】2005(000)004
【摘要】@@ 青帮是清初以来流传最广,影响最深远的民间秘密结社之一.青帮又称"清帮",或"安庆帮",据说最早是运河两岸码头的水手们秘密结社而形成的帮会.运河是隋唐以来"南粮北调"的水运大动脉,到了清代,每年经运河北运的粮食达400多万担,从事运输的水手达二三十万人之多.
【总页数】2页(P53-54)
【作者】张敏卿
【作者单位】温州大学
【正文语种】中文
【中图分类】K06
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上海滩最大的帮派,青帮只能称为老二,第一是谁？我们知道旧中国是一个小政府的社会，政府的管理是比较稀松的。

因为这，民间产生了很多自治式的团体，也就是所谓的三教九流，其中上海滩是盘踞着三教九流的集合地。

杜月笙想必大家并不陌生吧，他就是青帮有名的大佬，在抗日战争事情，还资助过不少的我党人员，其中就连张学良也曾受过他的恩惠。

青帮以前主要业务是漕运，在雍正时期就非常的出名，乾隆登基后，还曾给予青帮一根龙棍，作为青帮的镇帮之宝。

到了同治年间，清朝运粮食不走运河改走海道了。

青帮立帮之本就不存在了。

帮众四散而走。

再出现时，就已经成了上海滩一大黑势力。

这个时候的青帮已经成了聚集黑社会成员的一个招牌，收徒什么的也随便了，只要给钱，就能入会。

最有名的有黄金荣、杜月笙、张啸天这些人。

据说蒋介石还拜黄金荣为师，那年蒋介石在上海炒股票，把老本亏了，欠一笔钱，实在无路可走，就拜在黄金荣门下。

由黄金荣出面借钱，才免了债。

当然，后面蒋介石再出现在上海，就是北伐司令，黄金荣当然识做，把当年拜师的帖子还给了蒋介石。

可即便就是这么厉害的青帮，在上海滩中所有帮派中，也只能排名第二，第一名则是洪门。

这是中国近代最有传奇色彩的一个门派了，最初叫天地会，是一个反清复明组织。

始祖叫殷洪盛，是山西人，曾经组织一支抗清力量。

这股力量后面传到了郑成功、陈近南那里，逐渐转化为洪门。

洪门就是红的意思，因为明朝皇帝姓朱，朱元璋的年号叫洪武。

洪门的行事非常秘密，在各地又有很多不同的说法，比如袍哥、三点会、三合会、哥老会等等，其宗旨当然是反清复明，那么，到底有没有反清复明呢？其实是有的。

清末的时候，洪门这些帮派中人出力很大，兴中会、华兴会、光复会这些组织其实都是脱胎于洪门。

一些爱国华侨也属于洪门中人，他们称之为致公堂。

比如司徒美堂。

抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出不朽贡献。

民国时期今万盛境内的青帮民国时期今万盛境内的青帮孙龙英青帮，原名安清帮、清帮，又名安庆帮、三番子，创建于清朝雍正四年（1726年）。

创始人为翁雍、钱坚、潘清（有的野史写为翁麟、钱保、潘安），青帮内部尊称翁、钱、潘“三老”。

青帮设4个总堂口和6个职能部门，4个总堂口的首位头领，被称为“四少”（具体人名不详）。

最初，主要成员是承运清政府漕粮的船工，分布在杭州至通州的大运河沿线。

青帮中最早的一派是以安庆为中心的“江淮四派”（因其设有4个总堂口），或称为“江淮泗派”。

随着其成员的增多，势力的扩大，按照各个不同河段，划为若干势力范围，逐渐形成江淮四派和嘉白、嘉海卫、杭三、兴武四、兴武六等6派，即江湖上称谓的青帮6大帮派。

青帮在各地的支系称为“旗号”，又名“堂口”，其所在地称为“码头”。

清末民国初，运河淤塞不畅，河运逐渐被海运所代替，再加上国内政局动荡，青帮转向沿海、长江中下游和南方各省发展，势力进一步扩大，人员成份更加复杂。

抗日战争爆发后，沿江沿海人口大量内迁，青帮亦随之开始在川黔设堂口、收徒弟。

由于袍哥组织的势力在川黔比较雄厚，分布地区广，青帮渗入后，与其密切勾结，沆瀣一气，许多袍哥大小头目，也是青帮成员。

一、区境青帮的组织状况青帮传入今万盛区境，是40年代初期，故其活动地域不广，人数较少，势力远不及袍哥。

当时，他们主要活动在南桐煤矿、青羊市、兴隆场、东林煤矿等地区。

南桐煤矿（含桃子荡）地区：大约建立于1941年，帮系和人数不详，每年都要开山门、拜香堂、收徒弟，帮首是陈清和（南桐煤矿机电技术人员）和李永胜（南桐煤矿包工头），帮徒多为南桐煤矿职工，极少数是附近农村的农民和桃子荡街上居民。

青羊市（含兴隆场）地区：1946年，四川省綦江县东溪镇青帮“江淮四派”帮首张我诚，为了竟选国民代表大会代表，想在地方上多拉选票，通过青羊市袍哥义字旗号三爷刘清和介绍，来到青羊市开山门、立堂口、收徒弟，发展帮徒300人左右（绝大部分是袍哥成员），帮首为刘清和、陈荣清、陈荣章等人。

我国黑社会的起源可以追溯到清朝的帮会活动。

封建帮会就是模仿封建家族制度而建立起来的，但他们毕竟不是血缘的家族组织，具体来说，帮是以师徒宗法关系为纽带，是封建行会的变异形态。

19世纪末期以来，帮会互相渗透、混合生长，人们遂以帮会统称之。

从18世纪中叶清朝帮会到今日的黑社会犯罪，历时二百余年，经历了封建社会、半殖民社会、港澳台的资本主义社会和内地的社会主义社会四种不同的社会形态，但是我们仍然可以清楚的看到清朝三大帮会即天地会（洪门）、青帮和哥老会（红帮），从组织形式、思想意识、文化传统、活动方式等多方面对于今日黑社会犯罪的深远影响。

青帮主要活动范围：浙、赣、苏、皖、鲁、豫。

洪帮主要活动范围：遍布全国，以长江流域各地和福建、两广为多。

哥老会（红帮）也可以说是源出洪门，主要分布于：川、陕、两湖、两广、苏、皖、浙、豫、云贵、新疆。

新中国成立后，中国共产党在争取一切可以争取的帮会组织组织和帮派分子的同时，对于依附国民党而又不肯悔改的反动帮会和黑社会势力，采取坚决打击和镇压，从50年代初到70年代末，25年间，黑社会犯罪作为一种社会现象，已经在中国内地绝迹。

我国的黑社会（性质的）犯罪，是从改革开放以后不久出现的，它从一开始就来自两个方面：一是境外黑社会的渗透，二是境内黑社会犯罪的孳生。

在其发展过程中，两者相互作用，相互促进、密切合作乃至最终的合流，则是一种不可避免的必然趋势，这也预示着中国黑社会犯罪组织或迟或早奖发展成为跨国犯罪组织。

境外黑社会来源也在逐渐扩大，主要来自香港、其次是澳门和台湾，然后是日本、缅甸、泰国、越南等国外的犯罪组织。

境内外犯罪活动相互配合、相互配合，犯罪日益多样化，走私、贩毒、贩卖枪支、弹药、组织偷渡、贩卖人口、控制赌博卖淫色情行业、造假币、敲诈勒索、抢劫、杀人、洗钱等等。

境内外的黑社会势力的勾结和合作越来越严重。

黑社会（性质的）犯罪组织的发展规律是由低级向高级逐步发展，一般表现为：一般犯罪团伙→黑社会性质的犯罪组织→黑社会的犯罪组织。

朝廷孵出黑社会本文看点.png今日值得花时间.png青帮的前身是水手行帮说起青帮，大家都知道它是清末民初三大秘密会党之一（另两个是洪门、红帮），也是近代上海一支非常重要的隐秘社会势力，当时盘踞上海滩的军政要人如张仁奎、张树声（冯玉祥部下），世家子弟如袁克文（袁世凯次子）、阮慕白，商界闻人如虞洽卿、顾竹轩，黑社会大佬如黄金荣、杜月笙，等等，都是青帮中人。

青帮跺一脚，半个上海滩都会抖三抖。

青帮又名清帮、安清帮，其来历可以追溯到清初的漕运水手行帮，与明清秘密宗教罗教也有极深的渊源。

青帮秘籍《通草》是这样记述的：“康熙皇帝又为南漕朝夕踌躇，意将南方诸郡民税漕粮移运北京，以为满蒙禄食。

传旨午门外张挂皇榜，招募义士，护国匡漕。

翁、钱、潘三位老祖揭下皇榜，康熙皇帝下旨，命三位义士领帮匡漕，潘祖为正统，翁祖为左统，钱祖为右统。

三祖奉了皇帝圣旨，领运通漕，名为安清帮。

雍正四年，船齐下水，开始运粮。

翁、钱、潘三祖因人类不齐，殊难约束，经漕督何公立邦奏明，恩准三祖各开山门，广收弟子，支配各船服务。

再由徒传徒，人才日众。

全帮合力合心，漕运于斯为盛。

”但这一“奉旨护国匡漕”的“光明出身”，其实是帮会中人以讹传讹或故意杜撰出来的。

按清廷官方文件的记载，青帮的“翁、钱、潘三祖”原本是晚明的罗教信徒，从北方密云县到杭州府传教。

罗教宣扬“无生父母”为救世主、“真空家乡”为芸芸众生的最后归宿，信罗教者可得拯救，免堕轮回。

在杭州北新关外码头附近、漕船停泊之所，翁、钱、潘三人各修一庵，供奉佛像，吃素念经，后人遂将这三庵称为翁庵、钱庵、潘庵。

虽然三庵成了漕船“回空”（指漕粮运至北京后，空船返回）之时，水手们上岸驻足容留之所，但“三祖揭皇榜”之说，显然是无稽之谈。

漕运作为给京城与军队供粮的生命线，事关重大，也不可能交由民间义士“承包”领运。

所谓的“翁、钱、潘三祖”招兵买马、成立帮派，更是冒犯了朝廷的心腹大忌，岂可能获得皇帝的“恩准”？事实上，清代的漕粮押运，是由军事系统负责的，朝廷专设漕运总督驻在江苏，统辖与漕运有关的行政官员与卫军。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢浙西青帮：辛亥革命前赴后继反清的黑社会导语：辛亥革命史研究已是硕果累累，但目前仍存在-些研究的空白点，以余孟庭为首的浙西青帮反清活动即是一例。

长期以来，红帮和浙东会党的活动情辛亥革命史研究已是硕果累累，但目前仍存在-些研究的空白点，以余孟庭为首的浙西青帮反清活动即是一例。

长期以来，红帮和浙东会党的活动情况为学者们所瞩目，而浙西青帮则不仅在清朝官方文件中被嗤之为：“专事贩盐聚赌，有时亦抢劫勒赎之徒”，其活动大多被视为匪乱，也较少得研究者的眷顾。

青帮是从清代漕运船帮中脱胎出来的秘密结社，主要集中在江浙船帮中。

太平天国以后的青帮主要是由失业的漕运水平与长期依附槽船贩运私盐的盐枭组成，失去职业依托的青帮在粮船停废之后，与青皮党相结合，从事贩运私盐的非法活动。

太平天国后，太湖湖面上出现了枪船帮会组织，与青帮的联系十分密切，并采用青帮的办法开门收徒，并与清代水师通声气，光绪二十六、七年(1900、1901)之间，以余孟亭为首的青帮势力已深入散兵游勇之中，其头目大部分投入清军。

其残余则依附于青帮。

青帮内分三派：一是主帮，浙东温台人为主;一是客帮，皖北江北人为主;别号巢湖帮，在太湖上势力最大的青帮是“巢湖帮”，后南下人浙江一带活动，凡江南、皖南、浙西诸府之流氓光蛋，都属此流派。

丁术之冬，戍申之春，与清兵相角逐之余孟庭、夏竹林等，也属私贩党。

辛亥革命发生前的数年间，浙西地区在经历了太平天国时期战争的蹂躏，已成了土地荒芜、瘟疫肆虐、人口锐减、赋税繁重、官场腐败之地，再加上二十世纪初，列强加快了对浙江的侵略步伐，使得以余盂庭、夏竹林为渠魁的浙西青帮活动加剧，他们常聚集在太湖附近，只因太湖地区，港汊较多便于匪船活动。

他们平日以生活常识分享。

由近代上海滩青帮探源秘密社会
左冲;高尹生
【期刊名称】《怀化学院学报》
【年(卷),期】2007(026)003
【摘要】近代上海滩青帮既不是土匪,也不是盗贼,也不是革命党,而是以秘密社会的钵体生存在政府管辖的社会中,在对立的同时谋求自身尊严和巨大经济利益,同时努力披上合法的外衣.多数或许说能够持续存在而不反政府.试图从对上海青帮这个中国最大的帮会组织起源的再研究入手,来揭示秘密社会产生的规律,或许为当前构建和谐社会有所贡献.
【总页数】3页(P63-65)
【作者】左冲;高尹生
【作者单位】上海师范大学,人文与传播学院,上海,200234;上海师范大学,人文与传播学院,上海,200234
【正文语种】中文
【中图分类】K25
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1.南京国民政府时期青帮头面人物的阶层分析——以《近代家里知闻录》为中心[J], 曹春婷;邵雍
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旧上海青帮头目的贴身利器（文本）“青帮”是这个殖民地、半殖民地的旧上海滩里的特有产物。

那些出身地位家道贫寒，但又不学无术的流氓，利用帮会势力，网罗门徒，成为地方一霸。

那么青帮是什么时候出现的呢？传说最早渊源于明代的民间宗教罗教。

最初分布于北直(今北京密云一带)、山东等地，后来沿运河发展到江苏、浙江、江西等地区。

其门徒主要在运河沿岸各埠以运漕粮为业，又称粮船帮或粮帮。

到1726年（清雍正四年），由翁雍、钱坚、潘清组织南北运河的船夫为清政府承办漕运，遂称清帮，又称潘门或潘家。

其中又分为两派，一是主帮，由浙东温州、台州人组成；一为客帮，由皖北、江北人组成，又称巢湖帮。

帮内有帮规仪式，有辈分区别，按辈分收徒，长期在运河漕运中保持封建行帮地位，要求其成员“帮丧助婚，济困扶危”，从而赢得广大粮船水手和下层群众的拥护。

后因漕粮改由海运，粮船水手大多失业，遂在上海、天津等地和长江下游其他通商口岸流为游民帮会，以“密行贩盐，或以偷税为业”。

其成员也日益复杂化，除破产农民、失业手工业者和流氓无产者之外，不少被裁革的兵勇也加入其中，也有少数地主士绅参加，在社会下层联系广泛。

辛亥革命时期，青帮在上海成立“中华共进会”。

1913年受雇于袁世凯，刺杀了宋教仁。

1920～1930年，其势力迅速发展，有仁社、荣社、恒社、兴中学会、江北帮五大派系，主要人物有黄金荣、杜月笙、张啸林，称三大亨。

一些青帮头目勾结军阀政客，广收门徒，霸占一方，开设赌场妓院，贩运毒品，绑票勒索，坐地分赃；有的利用搜刮来的巨额资财投资工商业。

这些人气焰嚣张，横行不法，为害地方。

1927年为蒋介石利用，参与四一二反革命大屠杀，杀害上海总工会委员长汪寿华，并指使流氓冒充工人，从租界出发向上海工人纠察队发动进攻。

抗日战争期间，日本特务机关也利用青帮组织进行汉奸活动。

这些人无孔不入，在旧上海的三百六十行中权势相加，左右逢源，一路而为“上海闻人”。

对于这些人，老百姓给他们一个绰号，叫做“流氓大亨”！而旧上海的大亨里，排行第一的头号大亨，当推黄金荣。

近代前期的秘密结社秘密结社也称秘密社会，是封建社会末期下层穷苦人民的秘密团体，是经济上贫穷、思想文化上愚昧落后的产物。

最初只是为了消灾祈福或互济互助，以后随着组织的发展，逐渐成为少数人藉以满足个人欲望（追求金钱或权力）的手段，或成为首领们实现某种政治目的的工具。

加入秘密结社者，多出于对自己处境的不满，而凭藉个人力量，通过正常手段又难以使自己的处境与命运得到改善，因而寄希望于秘密结社的组织，用这种“越轨”的手段来达到改变自己命运与前途的目的。

秘密结社的首领，往往用一些反对社会秩序的口号，来动员群众，发展组织。

清代秘密结社分两大类：一类是宗教型的，通过茹素诵经，消灾祈福相号召，以师徒传授的方式发展组织，用宗教迷信作为维系内部团结的纽带，简称教门①。

另一类是帮会型的，以互济互助、自卫抗暴相号召，以歃血结盟、焚表结拜弟兄的方式发展组织，用忠于誓言，讲究信用和义气作为维系内部团结的纽带，简称会党。

教门根植于自然经济下小农经济的土壤之中。

小农（自耕农、自由佃农与依附农民）过着与外界隔绝的封闭式生活，以一家一户作为一个经济单位，生产只是为了满足一家人的消费及交租、纳税，很少同市场发生联系，彼此间仅存在地域关系，很少有政治和经济方面的关系，不可能建立起维护自己利益的组织。

他们势单力薄，只能勉强维持简单再生产，很难承受天灾人祸的袭击，对于未来总是充满不安与畏惧。

由于贫困与落后造成的愚昧，他们只能把向往美好生活与改善自己命运和前途的愿望，寄托于神灵的庇祐、救世主的降临。

正是这种经济与思想状况，使广大农民特别易于接受教门的宣传，使他们涌入教门之中。

清代前期，北方各地自然经济的统治比较牢固，教门的组织也比较盛行。

会党也是小生产者的组织，是在自然经济开始解体，商品经济有一定发展的情况下产生的。

其成员主要是从自然经济向商品经济转化过程中的小生产者与小私有者。

清代前期，我国南方闽粤等省商品经济比较发达，因而这里的会党势力较大。

上海青帮：封建社会的余毒？近代历史与文化的产物？——读布莱恩·马丁《上海青帮》学号：10080170112 姓名：左雨上海青帮在近代上海的发展中占有了极其重要的地位，但一直以来很多人都误以为这仅仅是一个犯罪组织，是一个黑社会团体，是近代上海繁华堕落的一个侧面写照。

其实自己之前也是上述人中的一员，当中学历史课本里提到蒋介石和上海黑社会青帮勾结，从而发动“四一二”政变对共产党员进行屠杀时，我是很不屑蒋的这类行为的，感觉一个政客竟然和黑社会勾结，实在是有失体面。

但是当我慢慢了解近代上海，接触到关于中国近代史上青帮在上海的地位后开始明白，上海青帮在近代上海的发展过程中起着很重要的作用，蒋利用和青帮的关系来打压共产党，这也更体现了青帮在上海的地位。

对于青帮的源流，马丁在他的书中提到了很多。

虽然青帮的起源出自罗祖教系统，但青帮的近代形式是从19世纪末20世纪初活跃在江苏苏北地区的秘密会社安清道友（或称安清会）转变而来的①。

探究了青帮的源流，我们似乎会觉得它就是封建社会中的一个秘密会社，就是封建社会的毒瘤，毕竟它源于斯，长于斯。

但是青帮在近代史上却有着难以抹去的印痕，特别是上海的青帮，它对于上海的发展有着举足轻重的作用。

在这里通过对马丁《上海青帮》一书的简单阅读，对青帮及其在近代上海史上与各方势力的合作或者说关系网的发展及其作用进行简单的梳理。

一、上海青帮和法租界的关系我们知道，在近代上海有着“四国三方（即中、法、英、美四国在上海分别有华界、法租界、英美租界三方政治势力）”的政治局面。

法国政府认为法租界是法国在远东地区影响力的最重要核心，而法租界与公共租界（或者说英美租界）相毗邻的事实让法国政府感到这是对法国政府在租界内权威的一种挑战②。

对于法租界的安全问题的这种看法，使得法租界当局需要去寻求同盟，以维护法国在其租界内的权威和特权。

法国在上海选择了青帮此时的领导人物——黄金荣作为其在租界内的安全维护者。

民国上海工人运动背后的青帮1927年上海工人运动（图片来自网络）中国共产党自1921年成立后就在上海开展工人运动，到了1927年3月，在北伐胜利进军和工农运动猛烈发展的情况下，上海工人在中国共产党领导下，举行第三次武装起义，打败北洋军阀的直鲁联军，胜利地占领了除租界以外的上海市区。

但是蒋介石自1927年3月起公开反共，从江西至上海，沿途制造多起屠杀工农和国民党左派的流血事件，3月26日蒋介石到达上海后，便开始密谋发动政变。

随后制造了“四·一二”反革命政变，其实在两党角逐的背后，是第三股势力——青帮决定着力量的天平。

李立三借助青帮20世纪二三十年代，在大多数上海工厂里，控制包工制度的工头和监工都是青帮的小头目。

在这样的工厂，所有工人都被纳入到青帮体系内，不加入帮会就进入不了工厂，得不到工作。

陈独秀在谈到上海的势力时说，“大部分工厂劳动者、全部搬运夫、大部分巡捕，全部包打听，这一批活动力很强的市民都在青帮支配之下，……上海没有别的团体能比它大，他们老头子的命令之效力，强过工部局。

”李立三（图片来自网络）要化解帮会问题，需要成熟稳重的共产党员。

但是，中国共产党成立初期缺少的正是这类人。

受陈独秀委派出席了中国共产党第一次全国代表大会的包惠僧在回忆录里说：“工作的开始，是遇到了不少困难的……最难对付的是青红帮，最后我们决定把几个同志设法加入到青帮或者洪帮，但是在当时我们同志都是学生出身，如果要上台去讲一套，下台来写一套，倒还有人，如果要到青帮里去拜老头子，到红帮里去做小兄弟，先要低首小心去学他们的清规戒律，然后再转弯抹角，开展工作，那真是谁也没有那个能耐，而且也不容易找到那个门路。

”组织工会联络发动工人需要青帮的协助，在组织罢工活动的时候，还需要得到帮会的许可，邓中夏后来在回忆和李立三领导二月罢工时说，“当时有力的工人领袖，不少是青帮洪帮，他们是有老头子的，罢工时自然不能不争取他们，必要时甚至还须请老头子吃吃茶，讲讲‘抱义气’”所谓的“抱义气”也就是说用江湖道义来说服对方。

青帮大亨杜月笙(左)、黄金荣（中）与张啸天(右)青帮：旧中国的最大帮会烟、赌、娼——“黑色收入”的主渠道贩卖烟毒是青帮的聚宝盆民国时期烟毒泛滥，青帮是各种贩毒群体中最为活跃的一个群体，在经历几个阶段的发展后，专营鸦片的三鑫公司的出现，标志着青帮贩毒达到了最高峰。

三鑫公司成立于1918年底1919年初，据统计，该公司的年收入可达5600万元左右，扣除各项支出仍可净收入1000~2000万元。

1932年后，青帮首领改变■杨彦春应该是衣食无忧、生活悠闲、讲究品味和生活质量的一帮人，但实际上我们会发现在我国当前的大城市中绝大多数的“白领”都是生活在忧虑和忙碌之中。

随着住房、医疗、教育等涉及民生问题的几大领域的市场化改革，教育成本、房价以及医疗费用越来越高，政府几乎失去了对这些问题的控制能力，导致绝大多数人都在为这些最为基本的生活条件而奔波。

有人戏称它们构成了压在现代人身上的“三座大山”。

这些基本的民生问题极大地阻止了绝大部分人进入到中产阶层。

一个合理的社会结构应该是“橄榄”形的，中间大两头小；但目前中国的社会结构按照陆学艺的说法是个“洋葱”形的，上头小，中间稍大，底下则超大。

造成这种状况的一个重要原因就是占中国人口绝大多数的广大农民基本都处于社会结构的最底层。

可以说，庞大的农村人口不减少，中间阶层的扩大就不可能。

而要减少农村人口，不得不依靠工业化和城市化，但由于我国的工业化的步伐仍然落后于农民流出的速度，加之国营企业的普遍不景气，原先发展势头良好的乡镇企业后劲不足等原因，城市对流出土地的农民的吸纳仍然是有限的。

而且，即使中国的几亿农民都能够因工业化的需要顺利转入城市，他们中的绝大多数人能否成为中产阶级恐怕还只是他们的子女即“第二代移民”可以考虑的问题。

因此，中国要出现西方“橄榄”形中产阶级式的社会结构目前仍然是一个遥不可及的梦。

总之，由于中国中产阶层的发育一直处在这样一个独特的环境当中，所以它既面临着难得的机遇也面临着种种考验。

青红帮是怎样由白变黑的　口文　刘平　

在相当长的一段历史时期，青　红帮在中国社会扮演着重要角色，　所谓“青哪一条线，红帮一大片”，就　是其蔓延发展的形象写照。　

源流　清帮，又称“安清帮”、“安清道　友”等，后来因为“红帮”的出现，而　改称为“青帮”。清帮具体起源于何　时、何人所创、名称由来，史料并无　明确记载。但清帮的出现与承运漕　粮有关。　清承明制，每年从江南经大运　河运送粮米进京，清帮就产生于运　送漕粮的漕船水手中。当时，充当漕　运水手的主要是北方失地农民。在　南粮北运过程中，粮船要经过重重　关卡及运丁的盘剥。为了保护、争夺　自己的利益，水手间开始以船帮为　单位进行秘密结社。　船帮秘密结社据说最早由安庆　帮开始，到嘉庆年间，安庆帮水手在　原来的船帮组织之外，又成立了一　种秘密结社，称为“安庆道友”，亦称　“安清道友会”、“安庆帮”、“庆帮”。　这是一个比船帮水手组织更为健全　的　蛊赫　成员已经不局限于粮船水　手　蕉攀　器线的盐枭、青皮光蛋、捻　子多有投身其中，因而，该组织迅速　在运河沿线以及长江中下游一带的　开来。凶为　展，故称为　末清　，故　取明太祖年号“洪武”的第一字为　名。由于清廷严令追捕杀戮，洪门处　境险恶，故在不同时期、不同地方分　别以天地会、三合会、哥老会等名义　活动。　太平军兴起之后，吸收了大量　“天地会”成员加入，另一方面，湘淮　军崛起的同时，带有“互助”色彩的　哥老会也在军中蔓延，有的洪门秘　籍甚至指称左宗棠为洪门“总大　哥”。等到左宗棠进军西北，“湖湘子　弟满天山”的情景一变而为“洪（红）　帮一大片”了——除了两广地区的　三合会、三点会外，整个西南与西北　以及长江中下游都成了“洪家天　下”　合流　清帮、洪帮本系民间秘密结社，　原本互不关联，因为咸丰初年太平　军兴，两个互不关联的结社开始相　遇，并发生变异。至清末，由于其蔓　延广泛，人们开始以颜色的“青”、　“红”来称呼其名，即青帮（清帮）与　红帮（洪帮）。　就组织传承而言，　多地　吸收了民间秘密教褡的成多子　师　

谈江湖离不开靑洪帮，就象离不开三教九流—样;尤其是青帮，更是社会上、江湖中、各阶层和各行业中的“通行证书”。

青帮也叫“家理”入青帮也叫“在家理”。

“家理”中有这样一句话：“有理(指家理的理〉走遍天下，无趣寸步难行。

”不知道的人，也许会感到这是吹大话，其实一点也没吹，:在旧社会各阶层和各行业中，特别是江湖道上(黑道上与白道上)的诸行中，几乎都是“家理”人。

你若犯了官法，或遭诬陷，被官府衙门抓去，只要一露家理，重者减轻，轻者减无；如果被山寨抓去要打杀，只要高唱：“西北乾天一块云，一朵莲花开满盆，上打君，下打臣，不打安清一家人。

”(“乾”是八卦中的西北方位，即西北考向;“安淸”資帮之意。

)四句暗语一道出，立刻转危为安，逢凶化吉，外出办事，途中遇到黑道上的劫匪，让你留下“买路钱”，只要向他们念道：“老大不必把我讯，三老四少请听真，金银财宝我没有，快刀不杀一家人。

”(“考大”和“三老四少”是青帮家理中的称呼，也是暗语。

)对方一听是自家人，不但不要钱，有时还给你路赀。

一人有难，众人相帮，无论何人何时何地，一时“浅住”困难了，或需钱筹款，或涉及诉讼，大家出面。

例如因故打架，弱者一看不好，再打下去要吃亏，于是露出家理(或用暗语、或用暗号动作)。

如果对方是家理人，马上住手不打了，两人到茶馆盘话，辈份小的向辈份大的赔礼，如同一家。

若对方不是家理人，必然照打不误。

围观的人中有家理人，哪有不肯相助之理，于是一齐上前，将门外空子打个半死，为自己人解了围。

若是对方告到官府，打官司一齐上，判谁是罪犯？再说，官府衙门中，上上下下也都有家理人，最终大事化小，小事化了。

官府也靠家理才能站住脚。

例如解放前的大上海，无论是市长还是局长厅长等，上任之前先要拜(青帮)老头子。

如果你不拜，就当不下去，少则一个礼拜，多则不过几不月，就把你赶走。

青帮的势力就这么大。

当年蒋介石为什么投拜青帮头子黄金荣为师？当了委员长还照例去上海给黄金荣拜寿？就是这个道理。

【历史史料】揭秘秘密帮会在辛亥革命中的重要作用民国八年(1919年)1月9日，蔡元培和张相文致信孙中山，要求其公开会党秘史。

信全文如下:中山先生大鉴:顷接方兄寰如来函，欣悉国史征集，荷为先生允为间日演讲，逖听于余，至为佩慰。

盖以民国成立以来，群言淆乱，是非不明，不有信史，另以昭示来兹？且饮水思源，尤不容忘其本来，故元培与编撰诸君公开斟酌:拟自南京政府取消之日止，上溯清世秘密诸党会，仿司马公通鉴外纪之例，辑为一书，名曰国史前编，所以示民国开创如斯其难也。

唯兹诸党会既属秘密组织，迄今事过情迁，往往不能言其始末，再阅数十年间，窃恐昔年事迹不免日益湮没，滋可惧也。

所幸先生以创始元勋，不吝教诲，征文考献，皆将于是赖之矣。

手此，即颂勋安蔡元培、张相文谨启对此，日后的逆骨李敖如此点评:“国民党革命成功，本来是靠着黑社会的帮助，所以老同志蔡元培、张相文写信给孙中山，说我们写历史，对黑社会的帮助"饮水思源，尤不容忘其本来"。

”一个以共和革命元勋自居的领袖，怎么能与帮会扯上关系？孙中山回信矢口否认同盟会与帮会之间有什么瓜葛:“至尊函主《国史前编》上溯清世秘密诸党会，文于此意，犹有异同。

以清世秘密诸党会皆缘起于明末遗民，其主旨在覆清扶明。

故民族之主义虽甚溥及，而内部组织仍为专制，阶级甚严，于共和原理，民权主义，皆概乎未有所闻。

故于共和革命，关系实浅，似宜另编为秘密会党史，而不以杂厕民国史中，庶界划井然不紊；此亦希注意及之也。

”蔡、张二人接信后又强调，秘密帮会“乃与共和有直接关系，然固亦秘密党会也，且亦多吸收各会分子，此中离合之迹，戏未易分明。

”蔡元培一介书生，还要“饮水思源”，孙中山是政治家，想法就有所不同了。

不过历史就是历史，终会留下蛛丝马迹，连国民党右派元老邹鲁在《中国国民党史稿》中也不得不承认:“中山先生鼓吹革命之始亦以洪门会馆为对象”。

同盟会总章中就写得非常清楚:“凡国人所立各会党，其宗旨与本会相同，愿联为一体者，概认为同盟会会员。

青帮弟子行走江湖，这些暗语和手势不掌握，几乎是寸步难行青帮分布大江南北，是一个十分注重规矩的帮会，其内部人员众多且复杂，所以为了相互介绍和内外联络，青帮内部规定了一些特殊的暗语和手势作为特定的术语，他们称之为“帮话”。

帮话是青帮内部的机密之一，一般外人很难得知，因此，青帮成员行走江湖，或是周旋于组织内部，若是不懂或者记不住帮话，那么，可以说是寸步难行。

青帮帮众分布五湖四海，在全国各地都有水湾、码头、港口，粮船、盐船数以万计，虽然都是身为青帮成员，但想要认清是否是自家人确实很难，这个时候就要利用帮话进行联络或是求援等。

青帮成员到了外地或是“兄弟”家门口的时候，敲门就是一门学问，要讲究“三四轮敲”，也就是先三后四，门内人会问：“什么人？”，门外的人回话：“今日香堂我来赶，安清不分远与近。

”这是在向门内的人传达“自己人”的身份。

在进入家们之时，一般要先迈左脚，进门落座后脱帽，帽子应仰放在桌上，以求水中行船永保平安；饭前洗手洗脸时，衣袖要向内翻，不得向外翻；落座吃饭不能说“盛饭”，因为“盛”与“沉”同音，这是跑水路人的忌讳；还有在握手时要用右手做出三、一、九的手势，食指弯曲呈九，拇指和其余三指都伸直，这个规定有具体含义，代表的是崇祯十七年三月十九日，因为崇祯皇帝是在那一天上吊自尽的，青帮以此来纪念前朝，不忘反清复明的根本。

如果一位青帮成员到了外地，想要寻求本帮派的帮助，但是又不方便认识，于是便会在当地的茶楼让小二泡上一壶茶，独自坐在靠门边的桌子，脱下帽子仰放于桌上，用右手的四指（除了拇指）端着茶碗喝茶；或是到酒楼里，将筷子横放在盛满酒的杯子上。

当地的青帮成员只要看到这种情况，不管认识不认识，都会主动上前来“盘问海底”，即盘查身份。

经过一番交流之后，对方便大概知道其辈分高低，一旦确认是自己人后，当地青帮便会引外来人前去拜访帮主。

参见帮主的时候形式也很繁复，首先要行参拜礼，一边行礼，一边报出自己的船只旗号和自己的辈分，帮主受完礼后，来者便可向帮主诉说自己的事情，在此地因故“搁浅”，希望能够“搭个跳”以度过难关。