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《回延安》课文研读
一、整体把握
贺敬之于1956年回到阔别十年的延安，参加西北五省 (区)青年造林大会。大会期间，诗人受到革
命老区人民的热烈欢迎，目睹延安城的新貌，情不自禁地写下了这首著名的《回延安》。这首诗政治
性和抒情性都很强，地域特色鲜明，民歌气息浓厚，在20世50年代创作的革命诗歌中属于上乘之作。
这首诗共五章，下面按章分别归纳要点。
第一章表达重返延安时的激动之情，以及见到延安亲人时的喜悦之情。可以分两层：一层写回延
安时的心情，“心口呀莫要这么厉害地跳”，然后一“抓”一“贴”两个动作，再宕开一笔，“几回
回梦里回延安”的持久愿望，最后“千声万声呼唤你”直抒胸臆，是从不同方面表达“激动”的心情。二层写延安亲人“迎过延河来”，诗人竟然说不出来话来，唯有一个动作“一头扑在亲人怀”，表达
的心情除了激动，还有喜悦。
第二章追忆当年在延安的生活，表达对延安的感激之情。当年的生活写得非常概略，只选取典型的
事物和情景，“小米饭养活我长大”“东山的糜子西山的谷”“肩膀上的红旗手中的书”“母亲打发我
们过黄河”等；还有比喻性的描写，“树梢树枝树根根”“羊羔吃奶眼望着妈”等，非常奇巧而含蓄地
表达了延安对诗人的培养，同时，这两句诗写在开头，又是起兴的写法。
第三章描写亲人欢聚时的热烈场面，表达亲人之间的喜悦之情。地点在窑洞，亲人话家常。选取了
几个典型人物———老爷爷、团支书、社主任等；描述了热烈的场面———“团团围定炕上坐”“满
窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声”；点出了所谈的话题———“我梦见鸡毛信来”“保卫延安
你们费了心”“十年来革命大发展”等。
第四章描述延安城新面貌，表达对延安建设成就的赞美之情。以“我”的眼光来看延安新貌，选
取了“一条条街道”“一座座楼房”“一盏盏电灯”“一排排绿树”等典型事物来描写，以“母亲延
安换新衣”总括这一新貌。
第五章回顾延安的光荣历史，展望延安的美好前程，表达诗人的惜别之情。这是最后一节，点明
与延安相关的地点———杨家岭、宝塔山、枣园、延河，与延安相关的人物———毛主席、赤卫军、
青年团、红领巾等，表明这些革命传统在今天更加发扬光大，延安未来更加美好，“光荣的延河还要在
前头”，全诗带着高亢的情调结束。
SHZXZX 总之，这首诗以《回延安》为题，突出一个“回”字，描述“我”回到延安的所见所
闻所感，追忆过去延安难忘的岁月，展现延安的风土、人物、革命传统等。诗作内容丰富，许多事物精
选后点染式呈现，同时以大量笔墨抒写激情 (回到延安时激动万分)、喜情 (见到亲人时喜不自胜)、豪
情 (展望延安未来豪情万丈)，一个“情”字贯串全诗。
二、素养提升
这首诗成功地借用了陕北民歌“信天游”的形式，表达革命的内容，诗的内容与形式达到了和谐
的统一。
信天游本是民歌的一种，属于山歌性质，流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。
歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句比兴，下句道出真意。每句四个节拍 (有时有衬字)，与七
言诗略同。短的只有一两节，长的可达数十节。每节的上下两句都押韵，多节可连用一韵，也可以换韵。
多节时，用同一曲调 (有时稍加变化)反复演唱。
上面说的是纯正的信天游民歌，贺敬之化而用之，赋予新意：
变化一，描写革命生活，抒发革命情感；
变化二，用普通话而避陕北方言，并省去衬字；
变化三，比兴句少，直接叙事抒情的诗句居多。
因此准确地说，这首诗创造性运用了“信天游”的形式，而不能说它就是“信天游”，二者的
差异还是比较明显的。那么，运用“信天游”的形式，产生了怎样的艺术效果？
首先，抒情性强。信天游本来就是抒情性极强的民歌，诗人在诗中的情感是喷发而出的，无须设置
含蓄的、曲折的、暗示的感情表达技巧。
其次，描写陕北农村生活场景，富有地域特色。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”
“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等，都是打上延安烙印的景象，
有地域特色和生活气息。
第三，语言上具有信天游的某些特点，让诗作仿佛有口头传唱的意味。如“几回回”“树根根”
“羊羔羔”“眼眶眶”“白生生”等，都是“信天游”式的言语，颇有些“土”气，诗作以此接
了地气，为平民百姓所喜闻乐见。
三、问题探究
1.这首诗的抒情具有怎样的特点？
SHZXZX 这首诗抒情性总的特点是：直白、热烈、豪迈。
直白：诗人面对延安，面对延安亲人，面对读者，毫无保留地直抒胸臆，这是那个年代诗歌创作的
主流风格，也是仿照陕北民歌的风格。
热烈：诗人离别十年后回到日思夜想的第二故乡延安，不可遏制的情感喷涌而出，诉诸笔端。
豪迈：诗人抒发的是自己的情感，同时又抒写了一个“大我”的胸怀，这种情感和胸怀是革命者
才有的，具有豪迈、壮阔的特点，而无狭小、局促之弊端。
2.这首诗具有怎样的民俗内涵？
其一，具有陕北特色的自然景观和人文景观。如前所述，“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸
红窗花”等，是陕北乡村才有的景观，读者未曾见过，所以读来新奇。
其二，打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭的红
旗高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写，都带有红色意象，是那个年代的诗歌中经常见到的。
其三，具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为。如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷
进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来———可真见亲人……’”等，都是简笔勾勒，显出人物的“土气”，同样具有民俗意义。
3. 这首诗哪些语句运用了比兴、夸张和拟人的手法？
比，就是比喻；兴，就是先说其他事物，引来要说的事物。
运用比的诗句：
“———母亲延安就在这里”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”———将延安比作母亲，表
示亲切和敬意。
“长江大河起浪花”———比喻与亲人围坐在炕上，说的话像江河的浪花一样没完没了。
“头顶着蓝天大明镜”———比喻延安的蓝天像大明镜，映照着美好的景象。
运用兴的诗句：
“树梢树枝树根根”———先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，说“我”与延安亲
人是一家人。此句也可视为比兴兼用。
“羊羔羔吃奶眼望着妈”———先说羊羔吃奶之事，以引起“我”吃延安的小米、长大成人之事，含有延安是“我”家的意思。此句也可视为比兴兼用。
