《看得见的正义》读后感
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看得见的正义摘抄加赏析
《看得见的正义》是一部由美国法学家罗纳德·德沃金所著的书籍,探讨了正义在现代社会中的发展和实现方式。
以下是该著作中的一些精华摘录:
1. “在一个真正的民主社会中,我们不能仅仅将正义视为法律的事情,而是将之视为社会的责任。
”
这句话强调了正义不仅仅是法律的问题,而是每个人都应该承担的社会责任。
在民主社会中,每个人都应该为实现正义贡献自己的力量。
2. “正义不仅要做到公平和平等,还要考虑到社会的需要和情形。
”
这句话表明了正义不仅仅是公平和平等的问题,还需要考虑到社会的需要和情形。
在特定的社会情况下,实现正义可能需要权衡不同的利益和需求。
3. “正义是一种积极的力量,它需要我们不断地努力和追求。
”
这句话强调了实现正义需要不断的努力和追求。
正义不是一个静态的概念,而是需要不断地更新和适应社会的变化。
通过这些摘录,我们可以看出《看得见的正义》讨论的是一个十分复杂的问题。
实现正义需要社会的共同努力和追求,需要权衡不同的利益和需求,也需要不断地适应社会的变化。
- 1 -。
看得见的正义读书笔记最近读了一本让人深思的书——,这本书可真是让我大开了眼界,也让我对“正义”这个词有了全新的认识。
书里讲了好多和正义相关的事儿,其中有一个点让我印象特别深刻。
说有个小镇,发生了一起盗窃案。
这案子听起来普普通通,可里头的细节那叫一个精彩。
被盗的是一家小杂货店,店主是个老实巴交的大叔,叫老王。
老王这店开了好些年,邻里街坊都熟得很。
那天早上,老王像往常一样来开店门,结果一进店就发现不对劲。
货柜被翻得乱七八糟,好些贵重的烟酒都不见了。
老王当时就蒙了,这可咋办呀?赶紧报了警。
警察很快就来了,负责这案子的是个年轻的警察小李。
小李看着现场,那叫一个仔细。
地上的脚印、被翻动的痕迹,一点儿都不放过。
他还跟老王仔细地询问了前一天晚上关门的情况,有没有发现什么可疑的人之类的。
老王就回忆说,前一天晚上关门的时候,好像看到有个陌生人在店门口晃悠,但当时也没太在意。
小李把这些信息都一一记下来,然后开始在周边走访。
这小镇不大,消息传得快。
大家都知道老王的店被盗了,也都很关心这事儿。
有的人就给警察提供线索,说看到有个外乡来的小伙子,鬼鬼祟祟的。
小李顺着这些线索,一点点地排查。
经过几天的努力,终于锁定了一个嫌疑人。
这嫌疑人叫小张,是个无业游民,平时就游手好闲的。
小李把小张带到警局问话,小张一开始还嘴硬,不承认。
可小李拿出了在现场找到的证据,还有周边群众的证词,小张这才慌了神,最后承认了盗窃的事实。
这个过程里,让我感触最深的就是小李那股认真劲儿。
他不放过任何一个细节,哪怕是一点点的蛛丝马迹,都要追查到底。
他也不怕麻烦,一家一家地去走访,一个人一个人地去询问。
我就在想啊,这就是看得见的正义。
正义不是一句空话,不是高高在上的理念,而是实实在在的行动。
小李通过自己的努力,让老王的损失得到了补偿,让罪犯受到了应有的惩罚。
这让大家都觉得,在这个小镇里,是有公道在的,是有人在守护着正义的。
再想想我们的生活,其实也到处都有这样的“正义”。
作为人类法律制度的基本价值,正义一般有两种表现形式,即实体正义和程序正义。
实体正义主要体现在实体法之中,贯彻于司法裁判的结论上面,构成一种对法官的实体性道德限制。
从静态的角度来看,实体正义具有一系列明确的价值标准。
而程序正义的法律价值中内容与裁判的结果或结论没有直接的关系,它们体现于法律程序的设计以及司法裁判的过程之中,具有明确、具体且可操作的道德标准,属于“看得见的正义”。
将程序正义视为“看得见的正义”,其实是英美人的一种法律传统。
这源于一句人所共知的法律格言:“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现”(Justicemustnotonlybedone,butmustbeseentobedone)。
许多法学家认为,“程序正义”是法治国家的标志;是从人治到法治、从传统法文化到法制现代化、从计划经济到市场经济的转变过程中至关重要的一种价值,确立程序正义的观念并以此作为审判方式和司法制度的改革的基本理念,才能最终实现法治国的理想。
一、程序正义观念的起源程序公正源于古希腊著名思想家柏拉图的正义观。
斯多噶派的自然法思想进一步发展了正义观,并成为自然正义论的理论基础。
到了古罗马和中世纪时期,自然正义作为一项程序公正的标准,已成为自然法、万民法和神判法的基本内容。
自然正义有两项基本要求:一是任何人不得做自己案件的法官(nemojudexinpartesua),二是应当听取双方当事人的意见(audialtermpartem)。
程序正义观念的古典表述在英国是“自然正义”(natuarljustice)出现在13世纪英国普通法之中。
1215年,英格兰国王颁行的《大宪章》(MagnaCharta)第39条就曾规定:“除非经由贵族法官的合法裁判或者根据当地法律”,不得对任何自由人实施监禁、剥夺财产、流放、杀害等惩罚。
1355年,英王爱得华三世颁布的一项律令(有学者称为“自由律”)明确规定:“任何人,无论其身份、地位状况如何,未经正当法律程序,不得予以逮捕、监禁、没收财产……或者处死。
刑事诉讼的这个模式陈瑞华读后感高分!看完《看得见的正义》,到了系统学习刑事诉讼法的时候,演讲者刘先生用鼓励的语言称赞了他的《刑事诉讼前沿问题》。
鼓励学生来阅读作者的书,当然,由于某种原因,我直到最近才完整阅读它。
虽然我知道已经有第二版了,而且我手头确实有一本借来的书。
但我认为它也是未来必读的书籍之一、或许正因为这个时代新声音的出现,它已经成为一种必然。
正义不仅要实现,而且要以可见的方式实现。
这句古老的法律谚语解释了正义的本质或理念。
也为司法制度做出了合理的定位,或找到了它应有的归宿。
作为一种活动,正义应该是一种程序性活动。
就像生产产品一样,不仅要关注下线的产品,还要关注产品的生产流程和生产过程。
司法机构也是如此,它应该,甚至必须有一个合理和令人信服的过程来向人们展示产品判断。
这是我在本书中读到的对正义最直观的感受之一、我喜欢书中作者的另一点。
他可以切入正题,说说我喜欢的写作路径。
记得在和密友谈法律作品的写作方法时,我滔滔不绝地表达了我对一种写作方法的钦佩,即读者阅读一本书时,能感受到一股涓涓细流涌入书房的快感。
海。
具体来说,是一种从小到大的写法。
这并不意味着本书的写作有这样的特点,无论是作者的有趣补充还是不必要的关注。
作者可以从审判方式的改革中窥见整个司法制度的不足,并对其进行系统而深刻的分析,这应该算是本书的一个特色。
讨论的范围可以说是比较广泛的,具有司法性质,比如司法经验、司法集中、司法被动等。
以及行政权的合理定位,过去学界鲜为人知的理论,当然在今天看来,未必有所谓的超时间性,毕竟这些西方的东西已经学界广为人知,连A法系学生也知道。
以具体问题呈现普遍问题,是作者的巧思。
除了以上几点,本书最显眼的就是语言的普及,案例的选取也颇具典型。
如今,在法律界,用通俗的语言来解释这些文本或思想中深刻的法律理论是司空见惯的。
教师和学生都可以尝试做所谓的小规模出版任务。
.借用笔者的话说,这可能是司法社会化带来的法律社会化效果之一、看这本书,我们还可以发现,作者使用的话语完全是西方法治,这也可能代表了包括我们法学界在内的人们对我国司法体制改革的一个观察维度,即就是用一个所谓现代的、先进的文明体系来改造我们的社会,实现淘汰旧改的理想。
《看得见的正义》读书笔记与读后感心得体会《看得见的正义》读书笔记与读后感心得体会《看得见的正义》读书笔记与读后感心得体会范文,欢迎阅读点评!“看得见的正义”这一说法来自一著名的格言:“正义不仅要被实现,而且要以看得见的方式实现!(Justice must not only be done,but also seen to be done!)正义有实体正义和程序正义之分,可看得见的正义就是指程序正义。
英美法中有“正当法律程序”(dueproces soflaw)之说,dueprocess在普通法中占有很重要的位置,它往往是保障人们权利的最后一道重要屏障!美国中很多脍炙人口的答案都涉及dueprocess,就连我们蔡老师推荐的《法庭风暴》也有涉及的——难民在遣返前有获得律师帮助的权利!还有比如“米兰达案”的沉默权,“布朗诉拖皮卡教育管理委员会”一案的种族隔离是不平等的,“西尔维斯特?蓝博公司诉合众国”的毒树之果理论,“本顿诉马里兰州”的“禁止双重危险原则”,“吉迪恩诉温赖特”的辩护权;最后是法学院人人皆知的O.J辛普森案……等等。
正当程序的概念普遍被认为起源于英国《大宪章》:“非经正当法律程序,国王不得征税、剥夺人民自由、生命、财产等权利。
”后来,在美国宪法第四、十四修正案(权利法案)得到了发展:“除非各州依据法律规定的正当程序,否则不能剥夺任何公民的生命、财产和自由。
”正义为什么要以看得见的方式实现呢?首先正义的概念是模糊的。
正义毋庸说是法律追求的终极目标。
但是什么是正义?自古以来,人类对于正义的理解和认识向来是仁者见仁智者见智,不同时代有不同的理解,从来就没有一个恒定的解释,谁也没有想对它下一个经年流传的标准、或者精确的定义。
博登海默说:“正义有着一张普洛透斯的脸,变化无常,随时可呈不同形状,读书笔记.具有不同面貌。
”如:杀人偿命历来被看作普世正义,但在现代社会废除死刑则正成为法治潮流。
在中国,这种历史根基甚深的正义观也正在动摇。
看的见的正义观后感两篇1、《中国人治何时休》《看得见正义》第一版出版于2000年,如今20年过去了,书中有些问题似乎仍是当今法制社会的难题。
中国法治“重实体,轻程序”的问题至今存在,在司法裁判中,无论是法官,控辩双方还是普通民众,所关注的往往是裁判的结果,而不太重视司法裁判的过程,步骤和方式。
甚至在一些情况下,司法官员为了追求效率,甚至会牺牲某些程序来达到预期的结果。
程序决定了法治与任意或反复无常的人治的大部分差异。
“重实体,轻程序”的问题的长期存在,也在一定的程度上说明了中国人治的某些特点在短期内是无法完全消除的。
坚定的遵守严格的法律程序,是我们实现在法律面前额人人平等的主要保障,虽然我们在绝大多数时刻是实现了在法律面前人人平等,但是也不乏有不平等现象的出现。
在本书中作者引用包拯处死自己亲侄子的故事塑造了一个铁面无私的,堪称道德完人的法官形象。
从此这种鼓励法官“大义灭亲”的文化似乎流传到了今天,成为中国人内心深处评价法官公正与否的价值标准。
人们更重视的是结局的正确和裁判结论的公正,却忽视了法律程序和司法裁判过程的正当性问题。
这是不是也是我国法治缺乏程序正义的表现呢?当然在结果上看,包拯处死自己的亲侄子,受到人们的一致好评。
但如果换个角度呢,会不会有人会想:为什么包拯不让其他人来审理这个案子,杀自己的侄子是不是为了灭口来掩盖自己的罪行呢?包拯会不会把原本应该诛九族的结果换成只处死他侄子来化解案子呢?等等的问题。
如果是重视程序的话,那么包拯理应回避这个案子,这样包拯也不会承担处死侄子的骂名,嫂嫂也不会责怪包拯“见死不救”,社会缺的也并不是一个可以公正的审判自己亲人的法官。
但是讽刺的是在“重实体,轻程序”的体制里面,中国人在其他的场合并不忽视程序,甚至还将程序问题弄到令人困惑不解的地步。
深有有体会的就是向政府部门申请营业执照了,真可谓没有几个月是办不下来的。
等你想要紧跟时代潮流的时候去办理,等办下来之后估计就是潮流的尾声了。
《看得见的正义》读后感-------浅谈程序正义在英美人的一种法律传统中,将程序正义视为“看得见的正义”。
这源于一句著名的法律格言:“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现。
”前一句讲的是法庭是一个伸张正义的地方,后一句讲的是,法庭不但要伸张正义,而且还要人们能够看得见的形式来伸张正义——这就是判决结果!这句话贯穿到立法上就是说:法律是为了伸张正义的载体,法律的条文就是要让正义能够很容易地在判决当中的体现出来。
要讲程序正义,首先就要谈及一下实体正义了。
程序正义和实体正义分别作为英美法系和大陆法系的关键词,一般人可能不甚了了。
对于初学法律的我,是这样理解的:程序正义:讲证据,重细节。
认为每个正确的链条相扣导致一个正确的结果。
实体正义:相对更重结果,不冤枉无罪之人,使有罪之人获应得之罪,就是正确。
当然最完美的是程序正义和实体正义都能得到实现。
在不能做到完美的时候,这两者是矛盾统一的关系。
专家学者多有论述,我不多说。
只说个人看法:程序正义看似精准,但对程序本身要求很高。
如果程序本身有漏洞,则很可能运算出一个有偏差的结果。
所以就算在讲求程序正义的英国美国,最后判决还是要参考陪审团意见。
陪审团其实就是民意对程序的一个监督和对程序漏洞的一种纠偏。
程序正义与实体正义具有内在的一致性。
首先,程序正义与实体正义的终极目标是一致的,都是追求纠纷的公正解决。
其次,实体正义的实现依赖于程序正义的保障。
程序正义相对于实体正义又具有独立性。
第一,程序正义有自己独立的评判标准。
第二,程序正义的实现不依赖于实体正义。
第三,程序正义与实体正义可能发生价值冲突。
学生刚拜读完陈瑞华教授的《看得见的正义》,书中涉及到对“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现”的通俗解释:案件不仅要判得正确、公平,并完全符合实体法的规定和精神,而且还应当使人感受到判决过程的公平性和合理性。
陈教授主要谈到的就是——程序正义,在英国的古典描述为“自然正义”,而在美国则被描述为“正当的法律程序”。
看得见的正义观后感英文回答:After watching "The Pursuit of Happyness," I was deeply moved by the theme of visible justice portrayed in the film. The story of Chris Gardner struggling to make a better life for himself and his son despite facing numerous obstacles and injustices, resonated with me on a profound level. The film highlighted the importance of perseverance, determination, and the pursuit of one's dreams, even in the face of adversity.The concept of visible justice was evident throughout the film, as it depicted the struggles of a man who was constantly faced with unfair treatment and discrimination. Despite this, Chris Gardner never gave up and continued to fight for a better life for himself and his son. This perseverance and determination ultimately led to his success, showcasing the triumph of justice in the end.The film also shed light on the harsh realities of poverty, homelessness, and the challenges faced by thosewho are marginalized in society. It made me reflect on the privileges that I often take for granted and the importance of using them to help those in need. The portrayal ofvisible justice in the film served as a reminder of the ongoing fight for equality and the need to stand up against injustice.Overall, "The Pursuit of Happyness" left a lasting impression on me and reinforced the belief in the power of resilience, determination, and the pursuit of visible justice. It serves as a powerful reminder that no matterthe circumstances, one should never give up on their dreams and the fight for what is right.中文回答:在观看《当幸福来敲门》之后,我对电影中所呈现的可见正义主题深感动容。
看得见的正义读后感近期,我读完了金庸先生的经典武侠小说《神雕侠侣》。
在阅读过程中,我深受小说中呈现的“看得见的正义”所打动。
本文将对小说中的正义主题进行分析,并阐述对正义的理解与思考。
小说《神雕侠侣》以双线叙事的方式展开,一条线索是主角郭靖与黄蓉的感情纠葛,另一条线索则是侠义之士杨过的成长历程。
小说中的正义主要体现在两个方面:一是对抗邪恶势力,保护弱势群体;二是追求道义的坚守与修行。
首先,小说中的主要反派角色金轮寺僧“一灯大师”,以残忍而邪恶的行径成为了小说中最具威胁的恶势力之一。
他无所不用其极地追求无上武功,为了达到目的不惜伤害无辜的村民、信徒,甚至心狠手辣地对待自己的亲人。
而主角杨过,因为一灯大师的行径,毅然决然地选择了对抗追求邪恶力量的正义行动。
他在揭露一灯大师的阴谋过程中,注重正义道义,不懈努力捍卫弱势群体的利益。
正是因为杨过的不懈努力,最终使得一灯大师的邪恶图谋受到了制止。
其次,小说中的正义也体现在主人公郭靖身上。
郭靖作为一个大侠,他一心追求武学的卓越与正义的事业。
他秉持着“有志者事竟成”的信念,坚守正义,保护无辜,为了维护乡民的安宁,他举家搬迁,与强权势力进行抗争,最终取得了胜利。
他的这种坚守正义的精神,使他得到了人们的尊敬与信仰,成为了乡民心目中的“英雄”。
通过阅读《神雕侠侣》,我对正义有了更深的理解与思考。
正义不仅仅是对抗邪恶的力量,更是一种道义的坚守和内心的修行。
在小说中,杨过和郭靖都是追求正义的化身,他们在修行中持守正道,不忘初心。
他们为了保护弱势群体,勇敢无畏地与邪恶势力斗争,为了道义的坚守,他们不惜牺牲自己的利益与荣华富贵。
正义的力量并不只是外在的力量,更是内在的品质与追求。
在现实生活中,我们也可以从中汲取正义的力量,传承郭靖和杨过的精神,在自己所处的环境中做到正直、善良,敢于站在正义一方,为社会公平正义尽一份力量。
《神雕侠侣》这部作品以其深入人心的正义主题,以及精彩的情节和人物形象,使我深受触动。
读《看得见的正义》后感最近看了《看得见的正义》这本书。
起因其实很简单,思修课上的读后感作业,要求三本书任选一本。
之所以选这本书是因为百度后发现它跟法律有关,而我又是个法盲,想了解一些关于法律的知识。
当我真正读了这本书后,确实了解了许多法律知识,但它带给我的远不止这一点儿枯燥的内容,它带给我更多的是对当今中国司法界的许多思考,许多感悟,它带给我了许多心灵上的震撼。
《看得见的正义》这本书全书总共有二十四个章节,大都以古罗马时期的法律格言作为标题,分别从不同的方面讲解了程序正义。
正义究竟是什么,程序正义又是什么?我抱着随便读读的心态翻开了第一章,却立马就被它给难住了。
陈瑞华教授告诉了我,正义分为实体正义和程序正义。
前者体现在程序法中,具有一系列明确的价值标准,与许多法律原则相适应。
而后者却与裁判结果没有直接的关系,体现于法律程序的设计和司法裁判的过程中,有具体可操作的判断标准,是“看得见的正义”。
我们通常所说的正义大都指的是前者,大家追求的是一个公平、公正的结果。
但阅读本书,让我同样认识到了后者的重要性,“正义不仅要实现,而且要以人们看得见的方式实现。
”《看得见的正义》这本书中我印象最深刻的,便是知道了所谓司法,就必须向人们展示出一个合理的,令人信服的过程。
仅仅结果的公正、合理,是不够的。
如果司法机构判决过程的公平性、合理性得不到人们的认可,他们判决的结果又如何能使人信服。
许多人或许觉得程序无关紧要,曾经的我也这么认为。
但这本书告诉了我,程序的公正与合法是自由必不可少的构成要素,正是程序决定了法治与任意或反复无常的人治之间的大部分差异。
坚定地遵循严格的法律程序,是我们赖以实现人人在法律面前平等享有正义的主要保证。
书中有一句话很好的总结了程序正义的宗旨:永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当做目的,而绝不仅仅当做手段来对待。
除此之外,书中不做自己案件的法官一章,可以说是进一步刷新了我的观念。
这里着重所讲的其实是司法裁判的中立性、无偏私性,只有裁判者成为控辩双方之外的第三方,站在一个中立、超然的角度,才能保证为双方创造一个公平、公正的环境,才可能做出一个公正的裁判结论。
《看得见的正义》
作者:
来源:《蓝盾》2014年第09期
作者:陈瑞华
出版社:北京大学出版社
出版时间:2013-7-1
装帧:平装
定价:24.70元
作者简介
陈瑞华,北京大学法学院教授,博士生导师。
在刑事诉讼法、证据法、司法制度和法律程序等方面具有广泛的学术影响。
曾被中国法学会评选为“第四届全国杰出青年法学家”,被教育部遴选为“长江学者奖励计划特聘教授”。
在正式的学术研究之余,致力于法律理念的普及和启蒙工作。
在坚持“读万卷书”、“行万里路”的前提下,更追求“做万场讲座”,努力向法科学生、法官、检察官、律师以及普通公众传播法律人的思维方式。
推荐进行时
本书是经典著作的再版。
本书第一版2000年出版,在法学界很有影响,对于普及程序正义的理念起了重要的推动作用。
十年之后作者对全书进行了全面修订,全部围绕刑事诉讼法的经典格言展开。
陈瑞华教授十年之后面向社会再度普及法学常识:正义不仅要实现,而且要以人们看得见的方式实现!
本书用格言的形式讲述程序正义的理念,普及法学常识,穿插各种典故、寓言、经典案例,读来妙趣横生,不仅适合专业读者阅读,也非常适合普通读者阅读。
媒体评价
陈瑞华先生在《看得见的正义》一书中,对实践中种种司法不公的反思,对现象案例的层层剖析,表面上看鞭笞的是“轻程序”的现象,实际上叩问的是“轻权利”的现实,其严谨的思
辨、智者的洞见,倾吐的是对权利的重视!因而,正义的尺度并非程序的正当,而是权利的实现!
——《法制日报》。
看得见的正义读后感字《看得见的正义》是英国作家约翰·罗林斯在2005年出版的一本社会政治学著作,该书探讨了如何建立一个公正的社会体系,缓解社会不公和贫富差距等问题。
本书被誉为是当代社会理论的重要参照,亦是社会学、哲学、政治学等学科中的经典之作。
读完该书,我深受启示,对于正义的认识和理解有了新的认识。
阅读体验和感受从开始阅读这本书,我就被书中的观点和思想深深吸引。
作者约翰·罗林斯在书中深入浅出地阐述了正义的概念及其对社会的重要性,让读者对正义重新认识。
他通过对于不同的正义理论的分析和比较,深入剖析了正义的本质和目的,让我们知道建立一个公正的社会体系是多么重要。
本书中的论述生动有力,让我感觉到自己身在其中,深深陶醉。
本来在读这本书之前,我对于正义的理解仅仅限于表面层次的概念,对于深层次的思考没有认真思考过。
而在读完本书之后,我对正义的认识也得到了进一步地提高。
正义在社会运行中的重要地位,让我们认识到建立一个公平公正的社会体系比任何形式和方式都更加重要。
通过该书的阅读,我学到了如何去理解正义,并在日常生活中实践和遵守它。
文章或书籍的重要性整个社会的发展之路都是关联于正义的推进,本书中的思想和理论被广泛认为是对正义的一种阐释,其主要意义就在于,让社会中的人们对于正义具有更加明确和准确的认识。
正义是塑造并驱动社会发展进步的精神心态,它关乎公平与正义的实现,可以促进社会的可持续发展。
书中的观点和思考对于社会体制的构建和重塑有深远影响,它启迪人们对于社会问题的理解,具有重要的参考价值,在今天这个社会,我们所面临的问题同样尤其需要更加深刻地认识和理解正义。
创新的思考和观点在读完本书后,我得出了以下观点:首先,建立一个正义公平的社会体系,需要统筹社会中的各种资源,推动政治、法律、舆论、经济和文化等多层次因素的协同作用。
这样可以保障社会的稳定和长期发展。
其次,建立正义化的社会体系需要注意因地制宜,有针对性地理解和开展社会层面的改革。
看得见的正义读书笔记与读后感心得体会《看得见的正义》这本书,以其深刻的见解和生动的案例,为我们揭示了法律正义的本质和实现途径。
阅读完这本书,我深受启发,也有了许多的思考和感悟。
书中开篇就强调了正义不仅要实现,而且要以人们看得见的方式实现。
这让我深刻认识到,法律的公正不能仅仅停留在结果上,更要在整个司法过程中得以体现。
只有当公众能够清晰地看到法律的运行过程,了解到每一个决策的依据和逻辑,才能真正信任法律,从而树立起法律的权威。
作者通过众多实际案例,深入浅出地阐述了法律程序的重要性。
在一个刑事案件中,证据的收集和审查程序如果出现瑕疵,即使最终的判决结果可能是正确的,但因为程序的不公正,也会让人对整个司法过程产生质疑。
这让我明白,程序正义是实体正义的保障,没有严格遵守程序的司法活动,很难实现真正的公平和正义。
书中还提到了司法公开的意义。
在当今信息时代,司法机关应当积极主动地向社会公开案件的审理过程和结果,接受公众的监督。
这不仅可以增强司法的透明度,还能够有效防止权力滥用和司法腐败。
比如,通过网络直播庭审,让更多的人能够“身临其境”地感受司法的公正,这无疑是推进司法公正的有力举措。
在阅读过程中,我不禁联想到了一些社会热点事件。
一些冤假错案的发生,往往就是因为在侦查、起诉和审判的某个环节忽视了程序的合法性和公正性。
这不仅给当事人带来了巨大的痛苦,也严重损害了司法的公信力。
而那些得到公正审理和广泛关注的案件,则让人们看到了法律的力量和公正,增强了对法治社会的信心。
读完这本书,我对正义有了更全面的理解。
正义不是抽象的概念,而是体现在每一个具体的法律实践中。
它要求司法人员严格遵守法律程序,依法办案,不偏不倚;也要求社会公众积极参与监督,推动司法改革不断完善。
同时,我也深刻认识到自己作为一个公民的责任。
我们应当增强法律意识,了解自己的权利和义务,在遇到问题时能够依法维护自己的合法权益。
并且,我们还有义务监督司法机关的工作,促进司法公正的实现。
郭敬坤发表看得见的正义有感正义是人类社会中最基本的价值观念之一,它是维护社会公平和正常秩序的重要力量。
然而,正义并不是一种抽象的概念,它需要通过具体的行动和实践来体现。
在当代社会中,我们可以看到很多看得见的正义,这些正义的行为和精神都给人们带来了深深的触动和感受。
法律的公正与实施是看得见的正义的体现。
法律是社会公平和秩序的基石,它不仅规范了人们的行为准则,还对违法行为进行了明确的界定和相应的处罚。
当我们看到罪犯受到法律的制裁,当我们看到法庭上公正的审判,我们就能感受到正义的存在。
法律的公正与实施不仅体现了社会的正义,也给人们带来了公平和安全感。
慈善事业是看得见的正义的体现。
在社会发展的过程中,我们常常能看到一些热心公益的人士和组织,他们通过捐款、捐物、义工等方式,帮助那些处于困境中的人们。
他们关爱弱势群体,关注社会问题,用自己的实际行动为他人提供帮助和支持。
这种慈善行为不仅体现了人间大爱,也展示了社会的温暖和关怀。
勇于挑战不公与不义是看得见的正义的体现。
在现实生活中,我们常常会遇到一些不公平和不正义的现象,这时候需要有人勇于站出来,勇于挑战这种不公与不义。
正义的行动者可能会面临各种压力和困难,但他们仍然坚持自己的信念,不畏艰险,不怕牺牲,为了追求正义而奋斗。
他们的勇气和坚持是看得见的正义的最好诠释。
公平公正的社会机制是看得见的正义的保障。
一个公平的社会需要有公平的机制和制度来保障。
比如,教育公平、就业公平、资源分配公平等,这些都是看得见的正义的体现。
当每个人都能够享有平等的机会和待遇,当社会资源能够公平合理地分配,我们才能说这个社会是公正的。
公平公正的社会机制能够有效地减少社会不公和不义现象的发生,保障人们的权益和利益。
在现实生活中,我们常常能够看到这些看得见的正义的体现。
当我们目睹这些正义的行为和精神时,我们会被深深地触动和感动。
正义是社会的基石,也是每个人应该秉持的价值观念。
只有每个人都能够从自身做起,从小事做起,才能够共同构建一个公正、和谐的社会。
看得见的正义读后感
电影里有很多情节都特别吸引我。
比如说主角在法庭上为正义据理力争的那一幕,哇,他的眼神里满是坚定,那种对正义的执着追求,真的是透过屏幕都能感受到。
我当时就想,要是我在生活中也能有这样的勇气就好了。
不过呢,电影也不是一味地给你展现热血的场景,它也有很多细腻的地方。
像主角在面对重重困难时,内心的那种挣扎和犹豫,刻画得相当真实。
我就觉得这才是一个真实的人啊,谁能在面对那么多压力的时候毫不犹豫呢?
而且我觉得这部电影对于正义这个主题的探讨很深入。
它不是简单地告诉你正义是什么,而是让你看到正义在不同的人眼里,在不同的情境下,有着各种各样的表现形式。
有时候正义好像近在咫尺,可有时候又感觉那么遥远。
这让我不禁思考,在我们的现实生活中,正义是不是也这么难以捉摸呢?你看了这部电影也会有同样的感觉吗?
电影中的一些配角也很出彩。
虽然他们可能戏份没有主角那么多,但是每一个角色都像是一颗螺丝钉,少了谁都不行。
他们的存在让整个故事更加丰满,更加真实。
就像那个总是在关键时刻给主角一点小提示的老头,看似不起眼,可没了他,主角的很多难关可能都过不去呢。
这个电影的结局啊,我个人觉得有点开放。
我还在那想呢,这到底是想给观众留下想象的空间呢,还是有其他的深意?我认为这个角色的结局其实有点让人摸不着头脑,不知道大家怎么理解呢?也许这就是这部电影的高明之处吧,让观众看完之后还在不停地思考,不断地回味。
要正义,更要看得见
——读《看得见的正义》有感
材料科学与工程 2015级材料二班 燕森博 1517020212
近期,全国人民关心的“于欢案”终于二审判决出来了,二审判
决于欢有期徒刑5年,在判决书中,要谈到了种种与“正当防卫”这
个关键词的界定。我认为,此次案件的意义已经大于其本身,舆论的
各种观点已经引起了很大的反响,可以说,“于欢案”为我们普通公
民也上了一堂生动的的法治课。然而在我国,法律普及程度显然还没
有达到最基本的要求,公民的法律意识淡薄,有时候我们只根据自己
的臆断去判定一个案件是否“伸张正义”。我从先锋书店购买的这本
《看得见的正义》这本书,讲述了最基本的法律上的常识以及在法律
判决时的一些基本原则问题。我想这也是我们国家在走社会主义道路
上公民必须了解的一些知识。
首先解释一下何谓“看得见的正义”质上就是指裁判过程(相对
于裁判结果而言)的公平,法律程序(相对于实体结论而言)的正义。
作为人类法律制度的基本价值,正义一般有两种表现形式,也就是实
体正义和程序正义。实体正义主要体现在实体法之中,贯彻于司法裁
判的结论上,构成一种对法官的实体性道德限制。而从静态的角度来
看,实体正义具有一系列明确的价值标准,就比如说我们现在制定颁
布的法律法规。刑法学者所提出的罪刑法定、罪刑相适应、对相似案
件给予相同处理等法律原则,大体上可以视为实体正义的主要内容。
但是,如果从动态的角度观察,实体正义在一个个具体的案件中却没
有一个统一的标准。由于几乎所有案件在事实和情节上都不完全相同,
所涉及的法律问题也互有差异,而案件在裁判结论形成之前,多多少
少都具有一定的不确定性,因此,要想给所有案件的裁判活动确定一
个统一适用的公正标准,确实是十分困难,甚至是不现实的。
尽管如此,人类法律价值中海油一些内容与裁判的结果没有直接
的关系,它们体现于法律程序的设计以及司法裁判过程中,具有明确、
具体且可操作的判断标准,属于“看得见的正义“。如果说一个案件
最终裁判得是否公正,往往只有当事者自己心知肚明的话,那么一个
案件的裁判过程是否符合公正的标准,有无明显的不公之处,则不仅
能为当事者所感知,而且还能为一般社会公众所判断。甚至在大多数
情况下,普通公众进行的价值评价主要是通过观察法律实施的过程来
进行的。很明显,这种“看得见的正义”也就是程序正义。
程序正义对我来说是一个新的感念,将程序正义视为“看得见的
正义”,其实是英美人的一种法律传统。这源于一句人所共知的法律
格言:Justice must not only be done,but must be seen to be
done.(正义不仅要实现,而且要以人们看得见的方式实现)。在我
的理解范围内,我认为这局格言是在说,案件不仅要判得正确、公平,
符合实体法的规定和精神,而且还应当使人感受到判决过程的公平性
和合理性。换句话说,司法机构对一个案件的判决,即使非常公正、
合法,也还是不够的。要使裁判结论得到人们的认可名裁判者必须确
保判决过程符合公平正义的要求。在我没读这本书前,我认为这样的
过程是繁琐的,是没有必要的,但是随着书中举出的例子来看,我逐
渐意识到程序正义的重要性。在中国当代的国情下,我们习惯于用自
己的一套评判标准来判断一个事件表面上谁对谁错,在大多数情况下
这都可以暂且认为是合理的。但是,但凡由于我们的案件的认知有限,
或者囿于其他的原因使我们对案件产生了一定的误解,那么错判案和
冤案就会随之而来。截止今年6月份,就我个人看到过的关于因为冤
案就高达10起,清白的人白白坐牢10年20年的例子比比皆是,这
只是目前被媒体报道出来的而已。然而在欧美所执行的程序正义,给
嫌疑犯充分为自己辩护的机会。“我可以不认可你的观点,但我坚决
维护你说话的权利。”这样的制度下就让嫌疑犯在被执行判决时可以
做到心服口服,让判案和冤案的几率大大降低。宁可放过一百,也不
错判一个。这样的思想确实令我耳目一新。
实际上,美国法官对法律程序的“极端强调”,源于英美普通法
的法律传统。程序正义作为一种观念,早在13世纪就出现在英国普
通法之中,并在美国得到前所未有的发展。程序正义观念的经典表述
在英国家就是“自然正义”,而在美国则是“正当法律程序”。英国法
律制度在其发展的较早时期就有注重法律程序的传统,人们相信“程
序先于权利”。一方面与英国法官长期形成的遵循先例的传统有关,
使得法律程序——即法官的裁判过程具有形成和发展实体法原则和
规则的功能,另一方面也体现出英国人运用法律程序对政府权力加以
制约的思想。而注重法律程序的最集中体现则是对自然正义原则的严
格遵守。
在美国学者看来,正当法律程序体现了正义的基本要求,而程序
性正当程序更是体现了程序正义的基本观念。显然,在英美人的观念
中,在对一个人的生命、财产、自由等各种实体性权益加以剥夺之前,
公共权力的行使者必须遵守基本的法律程序。在这里,仅仅存在一种
法律程序是远远不够的。这种程序还必须符合一系列最基本的道德标
准。正如同一个人必须遵守道德规范才能成为一个“好人”一样,法
律程序和法律制度也必须具备最低限度的道德性,才能成为“好”的
制度和程序。人类历史上曾出现过各种各样的专制主义政权,如德国
纳粹、意大利法西斯、日本军国主义等,一般都建立了大体上还算完
备的司法制度和法律程序。但我们都知道,这些所谓的司法制度和法
律程序并不具备最基本的道德标准,不符合人类普遍的公平、正义观
念。换句话说,不符合公平、正义等价值观念的法律程序,即使非常
完备、有效和实用,也不具备道德上的正当性。应当说,英美人所信
奉的“自然正义”、“正当法律程序”等程序正义观念,即使在其他社
会中也具有普遍的意义。当然,这并不意味着所有的社会中都要按照
整齐划一的程序正义标准,建立相同的程序模式。事实上就像书中美
国学者所说那样:“正当程序是一个灵活的概念……对正当程序的要求
是绝对的,但它的适用却不是。”
对于中国人而言,问题的关键并不是针对某一个或者某几个西方
国家的法律程序加以模仿、移植,而应当是理解并坚持一种程序道德
性的观念,培养一种按照正义要求设计法律程序的法律文化。如果这
样,那我们我们建立的所有涉及到剥夺个人财产、自由甚至生命的法
律决定过程,就会逐渐贯彻自然正义、正当程序和程序正式和价值要
求,并符合中国人与生俱来的公平、正义的观念,从而使法律制度甚
至统治秩序得到中国人的认可和尊重。
我们现在的社会还是存在着明显的“重实体,轻程序”的问题。
在任何一种司法裁判过程中,无论是法官、双方还是普通公众。所关
注的往往是裁判的结果,类似于“于欢案”的二审结果,而不太重视
司法裁判的过程、步骤和方式。甚至在有些情况下,司法官员出于效
率、便利等实用的考虑,还会故意地通过牺牲程序来保证某种预期的
结果。不过这种“重实体,轻程序”终究是一个表象。中国人其实在
其他一些场合并不忽略程序,甚至还将程序问题提到令人困惑不解的
地步。例如:向政府部门申请营业执照,向某一机构申请许可证……
这时人们往往要经历一系列的步骤和程序。联想到司法官员在诉讼中
经常迫不及待地作出结论的情况,这里的程序为什么会受到如此不正
常的重视呢?
显然,司法制度中的“重实体、轻程序”也罢,行政管理中的“重
手续”也罢,实质上不过是“重权力,轻权利”的表现形式。具体到
诉讼领域,这种对国家权利的畸形重视以及对个人权利的极度轻视,
显示出这个国家还是处于发展中的阶段。在此情况下,重视手续和轻
视程序所造成的后果都是一样的,也就是使处于弱势地位的人都不具
有基本的人的尊严,而把人当做程一种手段。
作为看得见的正义,程序正义所提出的最终要求就是代表国家行
驶公权力的官员或者机构,在作出使一个人的权益直接受到有利或者
不利影响的决定之前,必须给予这个人以参与决定制作过程的机会,
做到不偏不倚,并确保参与者拥有平等的参与机会和参与能力。与此
同时,决定者在作出限制或者剥夺个人权益的决定时,还必须及其慎
重,内心具有并向外部表达出充足的理由,以便能尽量说服受到不利
对待的一方。
或许,人们永远不可能将程序正义的内容到达很深的地步,但无
论如何,程序的不公正和非正义都是有着确定标准的。那就是使人仅
仅成为手段或者工具,而不成为目的。只要人们受到这样的对待,非
正义也就发生了,错判案和冤案也就发生了,法律制度和法律程序的
道德正当性也就会引起人们的质疑,而这也是《看得见的正义》带给
我最大的收获。