武当山旅游资源类型情况分析
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湖北武当山地质及保护武当山国家地质公园位于湖北省十堰市境内。
它是以变质岩构造地貌,水体等地质遗迹景观为主题,以良好的生态环境为载体,以悠久的武当山道教文化、皇家庙宇建筑等历史文化为内涵,集科研、科考、观光揽胜、宗教修学、休闲度假、养身健身于一体的,具有很高的地质科学价值、历史文化价值和浓郁的地方特色的地质公园。
武当山主体岩石为形成于1800Ma-800Ma的变火山岩、变沉积岩,次为变辉绿岩、变辉绿玢岩。
它们在800Ma-227Ma(南华纪-中三叠世)漫长的过程中,先后经历了晋宁运动、加里东运动的拉张滑脱、褶叠增厚和变质作用。
晚三叠世-早白垩世(227Ma-96Ma)的逆冲推覆构造,随着推覆岩席的堆垛,武当山开始高高隆起并经受又一次变质作用。
晚白垩世(96Ma)以来,地壳处于造山后调整阶段,全区处于拉张状态,随着公路断裂与两郧断裂间下陷形成断陷盆地,武当山地区不断抬升,形成六级古夷平面和4级河流冲积阶地,在流水侵蚀、冰川刨蚀、沿断裂裂隙的风化崩塌等综合作用下,形成了现今大岳武当山。
下面主要介绍武当山的个别特殊地质类型。
一,长英质构造透镜体构造透镜体是岩石构造作用而积压破裂成的不连续块体,多呈透镜状或扁豆状,图中所见的构造透体大致呈棱状。
长多20厘米,厚4厘米,其长轴方向与围岩片理方向一致。
围岩为绢云钠长构造岩,岩石中片理发育。
尚见剪切不对称褶皱,变质分异石英脉等。
他们共同揭示了印支期—燕山早期,距今2.27---1.37亿年。
区内自北东向南西的韧性逆中推覆剪切作用。
二,变灰绿玢岩变灰绿玢岩又名崇福岩也称脚蹬岩。
由变灰绿玢岩组成,岩中清晰可见的墨绿色斑点为辉石斑晶,是南华纪(距今约8---6.8亿年)侵入到武当山岩群中的一种浅成基性侵入岩体,这种岩体与国际上称为罗迪尼亚长陆裂解事件形成的岩体有对比价值,因而具有重要的科学价值。
崇福岩的形成是因该岩体西临南岩断裂,下部垮塌掏空,上部顺片理突兀临空形成书屋式洞穴所致,所谓岩顶足迹。
《武当山旅游资源整体概况》武当山位于湖北省十堰市,是我国著名的道教名山,国家级重点风景名胜区,1994年被列入世界文化遗产目录.武当山悠久,文化源远流长,旅游资源丰富,武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点。
特色旅游资源是指在界、人类社会中,凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出,能对旅游者产生吸引力,可以为旅游业开发利用的各种因素和事物.本文依据上述特性,尝试对武当山特色旅游资源概况进行分析和归纳.一、独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源(一)武当山道教——道教史上浓墨重彩的一页道教是我国土生土长的宗教,“中国的根柢全在道教”(鲁迅,1918),它在中国文明史中起着重要的作用.武当山道教是中国道教的一个重要组成部分,其发展得到历代统治者的捧持和推崇,明朝时达到鼎盛:先后被皇帝封为“大岳”(明成祖),“治世玄岳”(明世宗),使其地位高于五岳,被尊为“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”,“雄镇打岳而祀超百代”.武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾),在道教领域中取得了独尊的地位,成为全国最大的道场和全国的道教活动中心,深远,在中国道教史上写下了辉煌的篇章。
(二)武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹武当山道教建筑群,是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群,是武当山世界文化遗产的核心,特色突出;规模宏伟,工程浩大.明朝政府“南修武当,北修故宫”大兴土木,先后动用了30万工匠,历时12年来修建武当宫观,建成9宫,9观,36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群,成为皇室利用宗教思想统治的重要场所.经过后来的不断扩展,武当山共达到2万多间庙宇,总占地面积160万平方米,超过故宫一倍以上.形成“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面.选址独特,布局巧妙.武当山建筑选址融合“阴阳典术”的道家思想、中国古代“风水术”及真武帝修仙的神话,并严格按照政权和神权相结合的意图营建.布局方面,武当山整个建筑群依山就势,处处结合自然环境,巧妙利用峰峦岩涧和奇峭幽壑,建设时最大限度地保留了山体的原始风貌.武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿,处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体,众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围,庞大建筑群与群山和谐地融为一体,完美地体现了“天人合一”的道教理念.总体规划严密,建筑技艺高超,工艺精湛.规模宏大的武当建筑群采取了皇家建筑法式,统一设计布局,其总体规划十分严密,在建筑技艺和建筑美学上均达到了很高的成就,体现出我国古代的伟大成就.这里有中国现存最大的铜铸鎏金大殿——“金殿”,被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”,其焊接和铸造技术已达相当高的水平,此外如“九曲黄河墙”,“一柱十二梁”,“转身殿”等也都体现出古代建筑技艺的高超,是我国宝贵的文化遗产.武当道教建筑被喻为“补秦皇汉武之遗,历朝罕见,张金阙琳宫之胜,亦环宇所无”(见明代张开东《大岳赋并序》).1982年国务院公布武当山为全国重点风景名胜区,称武当山古建筑”工程浩大,工艺精湛,成功地体现了“仙山琼阁"的意境,犹如我国古建筑成就的展览”.(三)名扬四海、自成一派的武当武术武当武术是中国武术中最重要流派之一,由武当山著名的道士张三丰创建,素有“北崇少林,南尊武当”的说法.武当武术自成一派,被称为“内家拳派”,它以养身练功、防身保健为宗旨,是以柔克刚,以静制动,后发制人的“内家功”.武当武术深受道教思想影响,提倡心性修养、武德修养,注重内涵与修身养性.武当功夫是中华民族文化的一份宝贵的遗产,在国际上也颇有影响,如今武当拳、太极拳、太极剑已是闻名天下,深受民众的喜爱.(四) 仙乐神韵——武当道教武当道教音乐又称武当道乐,是道教音乐文化的重要组成部分.道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的,由于及所处地域等原因,武当道乐内涵极为丰富:虽属地方道乐,但却有着宫廷音乐的庄严典雅;一方面难袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐,另一方面又吸纳了大量地方民间音乐元素;除本地外,周边地域的音乐也对其产生着,如“秦音楚声”、“秦腔豫调”、“楚韵汉凋”;既有长期历史传承又在中不断创新的道乐,最终形成南北交融,以道为主,同时兼有佛乐和儒乐旋律的道教音乐,被称为武当仙乐神韵,武当韵,悦耳动听,它是武当山宗教文化遗产中极富特色的一部分。
2024武当山调研报告
武当山,位于湖北省咸宁市,是中国著名的五岳之一,号称“中国第一封山”。
2024年4月,武当山被国家旅游局确认为中国第二梯度非物质文化遗产名录。
2024年4月,我们“北京工业大学旅游及休闲管理学院”组织了一次旅游调研,目的是了解武当山的文化底蕴,并分析其作为一个旅游胜地的发展现状,探讨旅游发展战略。
一、调研报告
1、自然概况
武当山位于湖北省咸宁市,全山面积约280平方公里,海拔1000多米,多山多溪,植被茂盛,气候宜人,是长江中游的重要防护胜地,也是湖北省的重要旅游景区。
2、文化底蕴
3、旅游资源
武当山拥有丰富的旅游资源,其中以道教文化景点、禅宗文化景点、民间文化景点、历史古迹景点最为突出。
比如,景区内有著名的“太极拳”、“张三丰太极拳”、“忘忧祠”、“紫金山”等景点,有着历史悠久的文化景观。
4、发展状况
近年来,武当山旅游发展迅速,特色鲜明,旅游资源丰富,受到了广大游客的欢迎。
世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析武当山是中国道教的发祥地,它位于湖北省的丹江口市境内,是自然风光和文化价值完美结合的地方。
自古以来,武当山便是道教的圣地,也是一座有着悠久历史的道教文化宝库,堪称我国传统文化的重要组成部分。
今天,我们来探究一下武当山的特色旅游资源。
一、文化遗产1.武当山传统道教文化武当山道教始于东汉,是一个历史悠久的宗教。
所以,它的传统文化非常丰富。
它包括寺庙文化、古建筑文化、传统手工艺品文化等。
这些文化都充满着神秘和历史感,给游客带来了极佳的视觉盛宴。
2.八卦六十四卦的文化我国八卦文化源自于武当山,八卦六十四卦较为深奥,有很多人是不理解的。
武当山颇具代表性的道教文化——八卦六十四卦文化,往往让游客感到又一次探究传统文化的机会。
这种文化在武当山的方方面面都有所体现,甚至连寺庙里的瓦片和瓷器也有八卦的花纹。
二、自然景观1.著名的寺庙和庙宇武当山是一座拥有数百寺庙和庙宇的山峰。
这些都是中华文化及道教史上的重要遗址。
它们代表着不同的历史时期和文化背景,如紫霄宫、南岳宫等。
2.“天下第一奇景”——武当十八罗汉武当十八罗汉在武当名列第三,是武当名胜的一大亮点。
据传,这十八尊罗汉坐落在武当山某个峰顶的一处洞天里,大部分游客都会搭乘缆车前往。
每一尊罗汉,面相肃穆,都栩栩如生。
虽然人们关于这十八罗汉的历史和传说存在一些分歧,但对武当山这个蜚声世界的圣地来说,十八罗汉位于其历史文化中的重要位置是无可置疑的。
为了维护它们的神职场面,进入洞中游客需要虔诚地行进而不能吵闹。
3.天台峰天台峰是一座高达 1612 米的山,是武当山五岳之一。
它被誉为“画中仙境”,是一个被云雾缭绕、应岩石曲折起伏的山峰。
登临天台峰,令人感受到壮丽的山景、令人振奋的感动和虔诚的敬畏。
三、武当道教文化研究武当山几乎每个景点的角度都可以是道教文化视角。
这些景点都是以武当山的至圣至明、至高至硕为主要特色。
而随着社会的发展,武当山的道教文化研究也变得越来越重要。
武当山风景策划书3篇篇一《武当山风景策划书》一、策划背景武当山,作为中国著名的道教圣地和风景名胜区,拥有着壮丽的自然风光、深厚的历史文化底蕴以及独特的人文魅力。
为了更好地展示武当山的独特魅力,提升其知名度和影响力,吸引更多游客前来观光旅游,特制定本风景策划书。
二、策划目标1. 提高武当山的知名度和美誉度,使其成为国内外知名的旅游目的地。
2. 增加游客数量,提升旅游收入。
3. 保护和传承武当山的历史文化和自然遗产。
三、策划内容(一)景区宣传推广1. 制定全面的宣传推广策略,包括线上线下相结合的方式。
线上:利用社交媒体、旅游网站、视频平台等进行广泛宣传,制作精美的宣传视频、图片和文字介绍,发布旅游攻略和体验分享。
线下:在重要城市和旅游客源地举办旅游推介会、展览展示等活动,发放宣传资料,提高武当山的知名度。
2. 与旅游媒体、旅行社等建立合作关系,进行联合推广。
与知名旅游媒体合作,进行专题报道和深度宣传。
与旅行社合作,推出特色旅游线路,吸引团队游客。
(二)景区设施完善1. 加强景区道路、停车场、游客服务中心等基础设施建设,提升景区的接待能力和游客体验。
对景区道路进行修缮和拓宽,确保交通畅通。
建设更多的停车场,满足游客停车需求。
完善游客服务中心的功能,提供咨询、导游、购物等服务。
2. 改善景区的环境卫生,加强绿化和美化工作。
定期清理景区垃圾,保持景区整洁干净。
增加绿化面积,打造美丽的生态环境。
对景区建筑进行美化和修缮,提升整体景观效果。
(三)文化活动策划1. 举办丰富多彩的文化活动,如道教文化节、武术表演、民俗表演等,展示武当山的文化魅力。
定期举办道教文化节,邀请道教界人士进行道教仪式、讲座等活动,让游客深入了解道教文化。
组织武术表演和比赛,展示武当武术的精湛技艺,吸引武术爱好者和游客。
举办民俗表演,如民间歌舞、戏曲等,让游客感受当地的民俗风情。
2. 开发文化旅游产品,如道教文化纪念品、武术用品等,促进文化产业发展。
武当山景区旅游线路设计分析摘要:以世界文化遗产——武当山为研究对象,对其特色旅游资源的构成及特点进行了分析,利于今后本地旅游资源的进一步开发利用和保护。
关键词:武当山、世界文化遗产、特色旅游资源、道教景区概况武当山,道教圣地,位于湖北省西北部的十堰市丹江口市境内。
武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
截至2013年,武当山有古建筑53处,建筑面积2.7万平方米,建筑遗址9处,占地面积20多万平方米,全山保存各类文物5035件。
明代,武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”,被尊为至高无上的“皇室家庙”。
武当山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。
武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。
武当山也是道教名山和武当武术的发源地,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。
武当山位于湖北省十堰市丹江口市境内。
景区面积古称“方圆八百里”。
武当山景区东接历史名城湖北省襄阳市,西靠车城十堰市城区,南依原始森林神农架林区,北临大型人工淡水湖、南水北调中线工程源头——丹江口水库。
游赏总体格局武当山国家地质公园园区路线规划,总体以武当(岩)群古老变质岩构造峰丛地貌景观为核心景观,以上山公路、古神道为轴线,融宫、观古建筑群及其它生态资源为一体,以“一横一纵带两翼”的格局展现“名山”及人文史迹风采;以拓展沿湖“一环”,展现“秀水”现代情怀“一横”是玄岳大道,是自武当山之东部门户草店,至武当山原进山大门玄岳门(治世玄岳牌坊)、经襄府庵、遇真宫、元和宫,至大本营玉虚宫,再至蒿口,这条东西走向的古神道(古代香客进山求道的道路)大致沿公路断裂通过,形成于元代以前。
现今这条古神道被现代交通所截断,游赏视觉环境和游赏格局遭到一定程度的破坏,园区建设中,抢救和整理“一横”古道,对于保护地质遗迹和古建筑遗址整体环境具有重要意义,是今后全面展示武当山国家地质公园整体游赏格局的前提。
武当山名胜文化旅游资源类型情况分析
摘要:
旅游是一种休闲娱乐,也是一种文化。
每到一个地方,我们的所见所闻都会为我们带来全新的感受。
如果一个地方是旅游胜地,一定有其优秀的地方文化。
也许它的山水别有韵味,也许它的历史悠久深长,又或许它是某种文化的发源地。
去这里旅游,就是去感受它的文化,触摸它的灵魂。
关键词:
武当山名胜文化风景区,文化旅游,资源类型
正文:
武当山名胜风景区乃道教圣地,位于湖北省十堰市境内,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
截至2013年,武当山有古建筑53处,建筑面积2.7万平方米,建筑遗址9处,占地面积20多万平方米,全山保存各类文物5035件。
明代,武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”,被尊为至高无上的“皇室家庙”。
武当山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。
武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。
武当山也是道教名山和武当武术的发源地,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。
武当武术,是中华武术的重要流派。
元末明初,道士张三丰集其大成,开创武当派,并影响至今。
1.源远流长的道教文化
道教是一种宗教,也是一种文化。
道教是我国本土孕育的宗教,鲁迅先生曾有“中国根柢全在道教”之说,可见其对我国历史文化的发展有相当重要的影响。
在这里不谈论道教在其他方面的影响,先说一说它给武当山带来的影响。
武当道教,指以湖北武当山为传播中心的道教,是中国道教的一个重要流派,以敬奉“真武大帝”而得名,是真武大帝修炼得道之地。
早在唐贞观年间,均州太守姚简就在山中起建五龙祠,自后,历代对武当山殿字都进行了修建。
明代,崇奉真武,寻访张三丰,大力营建武当宫观,武当道教鼎盛。
[1]
武当不仅是道教的文化中心,还是历代仙真高道的隐修胜地,如吕洞宾、陈抟、张守清、张三丰等,都曾在此隐修。
许多宗派也是从武当道教衍生而来的,如南宋的上清茅山派、元初的清微道等。
到了现代,人们的宗教信仰自由,武当道教作为一门历史悠久,内蕴深厚的宗教,吸引了不少信教者前来观光。
古老的道教音乐和道教医术,还有道教内家拳术,都渐渐重新焕发出活力。
每逢佳节,还有大量的游客前来礼拜,希望能为亲朋好友带来好运。
2.令人惊叹的建筑艺术
武当山存留有大量的道教建筑,经历历代古人的修缮扩建,如今已经达到一个相当宏伟的规模,有“五里一庵,十里一宫”之称。
武当古建筑起源追溯很早。
秦汉时,就有许多隐士、道众到此结茅为庵。
唐太宗贞观年间敕建五龙祠,唐代宗大历年间有“太乙”、“延昌”诸宫观,唐昭宗乾宁三年建神威武公庙。
宋真宗赵恒时,将“五龙祠”扩建为“五龙观”,赐额为“五龙灵应之观”。
宣和年间建紫霄宫。
此外宋代还兴建佑圣观、王母宫、云霞观等。
武当山古建筑群中“宫”的等级最高,规模最大,
“观”次之,“庵”又次之。
现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神词、岩庙。
武当山古建筑群以天柱峰为中心,依山而建。
其建筑特色为规划严密,主次分明,体现了非凡的技术和艺术成就。
工匠们修筑时十分注重环境,建筑群在山水之间的分布疏密有致,形成了十分和谐的比例。
其建筑风格有宏伟壮观的,也有小巧精致的,根据空间环境决定其规格。
武当山古建筑群类型多样,用材广泛,各种设计结合了历代建筑师的智慧,是道教建筑的瑰宝,其规模、保存程度、历史意义,在中国现存文化遗迹中是独一无二的。
[2]
3.美不胜收的自然风光
武当山虽然被列入世界文化遗产目录,但是其自然风光是丝毫不逊色于人文情怀的。
武当山,绵亘800里,其自然风光以雄险为主,兼具幽清、奇秀等特点,被誉为“天下第一仙山”。
自元代以来,就有群峰林立的七十二峰、重峦叠嶂的三十六岩、飞流激湍的二十四涧、幽深寂静的十一洞、还有三潭、九泉、十石、九井、十池、九台等诸多奇观。
主峰天柱峰海拔1612米,呈一柱擎天之势,环绕其周围的群峰向主峰倾斜,形成“七十二峰朝大顶,二十四涧水长流”的天然奇观。
武当山气候变幻莫测,四季景观大为不同。
春天的山峰青翠欲滴,到处生机勃勃;夏日里山涧瀑布高悬,沁人心脾;秋天来山林里红叶遍地,一派萧瑟景象;冬季的武当山则大雪封山,银装素裹,化为了冰雪的世界。
武当山的自然风光,一年四季都美不胜收。
不管是长途跋涉,在武当群山里漫步,近距离接触大自然的鬼斧神工,还是乘坐缆车,将大好风光尽收眼底,都是一种美的体验。
吕洞宾有诗云:“混沌初分有此岩,此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈,背涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势,龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕,古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈,风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙,晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语,山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别,就里原来日月闲。
此是高真成道处,故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣,为爱名山去复还。
”
总结:
武当山的文化旅游资源主要有上述3种类型:道教文化、建筑艺术、自然风光。
这些资源既有自然风光也有人文情怀,而且两者都是独一无二的,值得人们去瞻仰去流传。
通过对这些资源的合理开发,可以促进当地经济发展,改善人民生活条件,但同时应该注意保护环境,实现可持续发展。
参考文献:
[1]杨立志.武当山道教文化.世界宗教研究,1994.
[2]李程.武当山的道教古建筑及其特征.宗教学研究,2004(2):84-87.。