精品PPT课件----中国法律思想史课件(第三版)共211页文档
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1 周公的法律思想对于慎罚,其思想可称为法精神之渊。
因其主张的罚当其罪,区分故意过失等都可在当代法典中得以体现。
对于数千年前的古人思想,精华自存,糟粕自废。
周公给我们的启示,其实就是政与法之间的关系:执政执法者不乱法纪,民怨不会横生;刑罚慎用,罚当服众则可以惠民裕民;同时,二者又可相辅相成,相互促进。
史为镜,衣冠则正;古为镜,可保永兴啊周公"明德慎罚"法治思想在当今我国的法律体制中仍起着重要影响作用。
我国现行的法律制度,与古代社会虽已是有本质差别,但是在刑罚的原则上,我国仍坚持惩罚与教育相结合的原则,即惩罚不是目的,惩罚是为了教育。
在对待犯罪的态度方面,实行"坦白从宽,抗拒从严"的政策。
鼓励犯罪分子认识犯罪的危害性,自觉地反省自己。
在量刑方面,我国刑法对各种不同罪名的量刑都规定了一定的幅度。
审判法官根据犯罪人的不同主观态度,确定具体的惩罚内容。
这些刑罚制度,既体现了我国刑法的科学及合理性,也体现了我国现行法律对传统法律思想的继承和发展。
2 孔子的法律思想孔子法律思想的影响孔子并没有否定法律的作用,但在论述“法”与“人”的关系时,将统治者个人置于“法”之上,这与他在论述“法”与“礼”的关系上时,将“礼”置于法之上;在论述“法”与“德”的关系时,将德置于“法”之上,是完全一致的。
这一思想,经过战国时期的孟子、荀子和西汉董仲舒等儒家的继承和改造,成为封建社会正统法律思想的主要内容,长期影响了整个立法、司法活动。
论孔子的法律思想二、孔子法律思想的历史地位在中国法律思想史上,孔子是一个具有伟大历史地位的开创性人物,广而言之他是真正的人文鼻祖,对后世中华民族,在包括法律乃至整个人文思想的发生发展的承前启后上,都有极大的影响。
<一>孔子揭示了统治者的贪得无厌、聚敛无度是产生犯罪的社会经济根源,对此孔子不只是深刻批判、强烈愤慨,更进一步他提出了富民的主张,即实行“因民利而利之”惠民的德政,即实现“小康、惠、绥”,这是孔子的首创。
中国法律思想史第一编总论前言一、中国法律思想史的学科定位(一)中国法律思想史是中国古代传统文化、文明的一部分1、什么是文化在本质意义上说,文化作动词理解,文化是人类向文明方向变化、转化的过程或趋势。
现在基本上作名词理解,即人类向文明方向变化、转化过程或趋势所产生的一切人类智力成果。
笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。
确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
2、文化的分类文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。
物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。
包括文学、哲学、政治等方面内容。
狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。
有五层次说,即分为物质、体制或制度、行为习惯、精神、思想、心灵、心性七层次。
(二)中国法律思想史是中华民族向文明方向发展过程中取得的全部知识和智力成果的一部分知识的分类1、横向分(1)三分法①人文社会科学A、人文科学研究人类自身的问题,主要研究的是关于人的思想、精神方面的问题。
包括:哲学、伦理学、历史学、文学、语言学、艺术学、美学等B、\社会科学研究人与人关系的社会现象,包括社会行为、社会组织和社会结构及其运行发展规律的问题。
包括:政治学、经济学、法学、管理学、教育学、军事学等②思维科学研究思维活动规律和形式的科学。
思维一直是哲学、心理学、神经生理学及其他一些学科的重要研究内容。
A\逻辑思维(左脑,西方人发达)B\形象思维(右脑,东方人发达)C\辩证思维(中脑,(西方人发达)D\直觉思维(心、东方人发达)E\悟性思维(心中心,东方人发达)③自然科学自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。
第一节神权法思想一、神权法思想的产生——原始的宗教迷信,“图腾崇拜”。
二、神权法思想的形成过程和表现形成于夏代——极盛于商——动摇于西周(一)形成于夏代“天命”、“天罚”思想“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。
今予为恭行天之罚。
”※“明德慎罚”思想的具体含义及体现1、“明德”:指统治者要加强自我克制,实行德治。
(1)统治者应勤政修德,力戒荒淫。
(2)要重视人民的力量,只当满足他们的要求,宽以待民,使民富裕。
2、“慎罚”:指谨慎用刑,反对滥杀无辜。
(1)对犯罪进行具体分析,区别对待(2)反对族诛连坐,主张罪止一身。
“父子兄弟,罪不相及”(3)反对乱罚无罪,杀无辜。
(4)刑罚适中,主张用“中刑”(二)极盛于殷商1、“天命”、“天罚”的神权法思想进一步加强:“天命玄鸟,降而生商”2、占卜——沟通人神思考:夏商时期神权法思想的两个显著特点:1、崇尚暴力、专讲刑杀,而不任德教。
2、笃信上帝,专事鬼神,而不注重人事。
(三)动摇于西周“以德配天”说提出——统治者要重视人民的力量,重视人心向背,光有神权是不足以维系其统治的,还必须“有德”,只有有“德”者才会“祈天永命”,长久地统治下去。
第二节以“宗法”为核心的“礼治”一、以“宗法”与宗法等级制、分封制、世袭制•嫡长子继承制——“立嫡(正妻)以长不以贤,立子以贵(母贵)不以长”•分封制——王、诸侯、卿大夫、士二、西周“礼治”的基本原则与特点礼:商朝就有。
但那时只是一种宗教祭奠上的仪式。
A、礼治的基本原则•亲亲也、尊尊也,长长也,男女有别。
•(一)亲亲(1)亲亲:必须亲爱自己的亲属,特别是以父权为中心的尊亲属;必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。
——宗法原则,旨在维护家长制(二)尊尊:要求奴隶和平民要服从奴隶主贵族,不得违抗;下级贵族要服从上级贵族,所有贵族服从周天子,不许犯上,不得僭越——等级制原则,旨在维护君•(三)二者之间的关系•特别强调亲亲,亲亲包含尊尊。
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。