名词解释
仰韶文化（2, 3）
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。当前在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。
青铜时代（4，5）
人类利用金属的第一个时代。各地区的青铜时代开始时期不一。希腊、埃及始于公元前3 000年以前，中国始于公元前1 800年。青铜是铜和锡的合金。
楚墓帛画（12,~13）
帛画一般指传统绢本画之前的以白色丝帛为材料的绘画，目前发现的帛画多为先秦到汉代物，其中以战国时期的两件楚帛画为最早。楚墓帛画即为墓中出土的帛画。
马王堆汉墓帛画（12~13）
中国西汉绘画作品。1972～1974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共5幅,其中1号墓1幅，3号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。
霍去病墓前石刻（自己查资料总结）
霍去病墓石雕，多是根据原石自然形态，运用圆雕、浮雕、线刻等手法，雕刻而成。浑厚深沉，粗放豪迈，简练传神。是现存时代最早、保存完整的成组石雕。代表作品为“马踏匈奴”、“伏虎”、“跃马”等。霍去病墓1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
武氏祠画像石（23）
武氏祠画像石出自山东嘉祥，是山东画像石的代表作品。画像石刻于石室壁面之上，结构分层排列，采用减地平面印刻的雕刻方法，以表现忠义事迹，孝子烈女和历史故事最为出色，如《王陵母》，《荆轲刺秦王》，《闵子骞》等，被推为“人物故事画之祖”。人物形象只具大略外形，浑朴古朴，并能从一定的主题内容出发，抓住事件发展的高潮，传达出故事应有的情节。
弋射收获图画像砖（25,26）
东汉砖刻珍品。四川成都扬子山汉墓出土。长45.8厘米、高40厘米、厚5.2厘米。砖刻分上下两层，上为弋射，下为收获。弋射描写的是射猎场面，荷塘深处，一群野鸭惊飞而起，隐藏树下的两猎手，张弓欲射，情景紧张真切。收获描绘的是农家收割的景象。田间两人手持长镰在刈禾杆，三人俯身在割禾穗，一人肩挑禾穗手提一篮，刻划生动。弋射收获画像砖，具有浓厚的生活气息，歌颂了劳动。
嘉峪关魏晋砖墓壁画（30）
墓址在甘肃嘉峪关市东北戈壁滩上。古墓群分布长达20多公里。1972年发掘清理了其中8座墓，6座墓中均有壁画，共有画面600余幅，绝大部分保存完好，有的色泽如新。
《女史箴图》（32）
中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段,为绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2
厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。故宫博物院另藏有宋代摹本，水平稍逊，而多出樊姬、卫女2段，亦有研究价值。
张家样（33,34）
萧梁时期画家张僧繇创作的佛教人物风格，被称为“张家样”，在“张家样”中，张僧繇吸取天竺凹凸花之绘法，一改“顾陆”以来的“秀骨清像”人物造型，首创“面短而艳”的富于立体感的形象，人物形象丰腴美，故唐代理论家评他“得其肉”是绘画技法上的一大进步。此“张家样”式，是张僧繇区别于其他大家的明显标志。
南朝砖印壁画《竹林七贤与荣启期》（34）这些是已发现的典型的南朝帝王陵墓壁画，其历史价值超过传为顾恺之所作的《女史箴图》卷等诸摹本。南京与丹阳出土的《竹林七贤与荣启期》砖画，其构图、人物形象、风格基本相同，仅某些细部与题字略有差异，艺术水平以南京出土的为最高。据《南史·齐本纪·废帝东昏侯》记载,南齐宫廷中就有“七贤”的壁画,陵墓中的竹林七贤壁画，正是宫廷竹林七贤壁画的再现。以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸，是魏末西晋清谈玄学的代表人物,时称竹林七贤,对当时及东晋南朝影响极大。荣启期虽是春秋时代的人，但其思想与竹林七贤有共通之处，故与竹林七贤画在一起。壁画不仅表现了竹林七贤的共同特点，也塑造了各人不同的个性。如嵇康的手挥五弦，目送飞鸿；阮籍的口作啸状；王戎的如意舞；刘伶的醉酒；向秀的沉思；阮咸的弹阮咸（乐器）等，都能表达各人不同的爱好和典型的神情。
六法论（36,37）
“六法”最早出现在南朝齐谢赫的著作《古画品录》中。从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面，都概括进去了。自六法论提出后，中国古代绘画进入了理论自觉的时期。后代画家始终把六法作为衡量绘画成败高下的标准。宋代美术史家郭若虚说：“六法精论，万古不移”（《图画见闻志》）从南朝到现代，六法被运用着、充实着、发展着，从而成为中国古代美术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一。对谢赫的六法原文，后人因断句不同而释义略有区别，具体表现在如“气韵生动是也”，也可断为“气韵，生动是也”，其他五法亦如此。
曹衣出水（38）
“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念,主要是指古代人物画中衣服
褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
" 曹衣出水"又称“曹家样”是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。
北魏司马金龙木板漆画（39,40）
中国北魏木板漆屏风绘画作品。1965～1966年出土于山西省大同市石家寨村司马金龙墓，该墓是太和八年(484)的墓葬。墓主人司马金龙原为晋皇族后裔,在北魏袭爵作官，备受宠信，死后赠大将军、冀州刺史、谥康王。墓葬规模较大，
