《师说》理解性默写 6.韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反（一）差极大的结果：“______________________，_____________________”。
1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________，圣益圣，愚益愚
______________。”7.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其2.韩愈认为老师的职能是：。“”；对自己
师者，所以传道受业解惑也“”
3.韩愈的《师说》中，作者用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：
_____________________”。
4.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“______________，
人非生而知之者，孰能无惑?
“______________________，择师而教之则耻师焉
8.韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：”观点相似。“______________________，_____________________”。
于其身也，则耻师焉
5.韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：9.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，
“______________________，_____________________”。______________，______________。”
其为惑也，终不解矣。10.韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相悖的两句是：“______________________，6.韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道_____________________”。
理本来就比自己早的”这一类人，还包括“______________________，_____________________”。授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾11.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________，“______________，______________，______________，______________”，否则，就会______________。韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“______________，______________”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也
8.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，12.韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，
_______________，_______________，______________。”作者的评价是：“______________________，_____________________”。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。小学而大遗，吾未见其明也
9.韩愈在《师说》中指出了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“，”。13.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中
道之所存，师之所存也。“______________，______________，_____________”所描述的现象一样。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
（二）14.韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口
1.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹是：“______________________，_____________________”。
“，”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字15.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“____________写出了从师学习的重要性。______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣16.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
2.韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能位卑则足羞，官盛则近谀。
虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“______________________，_____________________”。17.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出
3.韩愈在《师说》中用对比揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已经很人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，。
优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人，。今其智乃反不能及其可怪也欤
4.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众
人，，”的错误态度。（三）
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 1.《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________ 5.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“______________”;今之众人才智低______________”的观点是相同的。表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
于圣人很多，“______________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“______________， 2.韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是
______________”。“，”。接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长犹且从师而问焉，而耻学于师，圣益圣，愚益愚 3.韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：
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