疾病的隐喻

内科医生必读的经典书籍作为一名内科医生，不断的丰富自己，掌握更多的医学知识是非常有必要的。

下面是由店铺给大家带来关于内科医生必读的经典书籍，希望对大家有帮助!内科医生必读的经典书籍内科医生必读的书：《西塞尔内科学》是由国际著名医学专家共同撰写的一部医学巨著。

前10版由CECIL主编或参与主编，故定名为《CECIL TEXTBOOK OF MEDICINE》。

自1927年首版以来，它以论述严谨、系统，尤其是对病理生理学等科学原理的深刻阐述而深受国内外读者的欢迎，世界各国医学院校皆以此为教材，并被誉为“标准内科学参考书”。

专家认为：该书已成为一部求实和理智的巨著、清晰的写作、权威地论述疾病，成千上万的读者自动地视其为第一本参考书。

它具有很强的权威性、实用性和参考价值，通过阅读本书，可以更好地指导临床医学实践，洞悉当前医学科学发展动向，对整个内科领域有一个深刻、系统的了解。

实为广大临床医生和医学院校学生、研究生必备参考书。

内科医生必读的书：《哈里森内科学》(《Harrison's Principles of Internal Medicine》)是一部世界上高水平的经典教科书。

自20世纪50年代问世以来，每4年更新再版;由于该书的权威性以及对培养医师的重大作用，先后被译成法文、德文、西班牙文、日文、中文等多种文字。

1991年的第12版由同济医科大学的专家教授译成中文并在中国出版、发行，该书中文版在我国医学界反响很大，受到广泛认可和欢迎。

本书分上、下卷，共398章，另有一附录和索引，分15个部分全面详细阐述了人体各系统相关疾病的定义、病因、流行病学、发病机制、病理特点、临床表现、诊断与鉴别诊断、治疗、预防和预后等，内容丰富、全面，医学知识权威、新颖;是内科医生(包括外科医生)全面深入掌握医学知识最权威的参考医学书籍。

内科医生必读的书：《中华内科学》《中华内科学》是人民卫生出版社精心规划的“中华临床系列专著”中的首部大型参考书，由全国380位知名专家、教授参与编著。

疾病的隐喻读后感疾病的隐喻读后感读英国作家维多利亚?希斯洛普的处女作《岛》的间隙，不时会想到桑塔格在《疾病的隐喻》中的论述：疾病是生命的阴暗面，是一重更为麻烦的公民身份。

我们每个人生活在世上都有双重的公民身份，其一属于健康王国，而另一种则属于疾病王国。

尽管我们都很乐于享用健康王国的护照，但在人生中总有一段时间，每个人都会被迫承认我们也会成为疾病王国的公民。

在我看来，希斯洛普的《岛》完全以此作为小说的背景和分界，书名孤零零的一个字，已经预先建立起了读者心目中与世隔绝的形象。

唯一让我没料想到的是，这样一个预先建构起的冰冷和恐怖的意象随着叙述的展开和深入竟然一点点的消解融化了。

最终的阅读体验反而是如此地美好。

岛，是斯皮纳龙格岛;病，是麻风病。

小说中有段文字介绍说，1903年该岛成为麻风病隔离区。

1941年德国人入侵克里特岛，占领到1945年，斯皮纳龙格岛因麻风病人的存在而幸免。

1957年该岛被废弃。

而麻风病更是一种历史久远的疾病，甚至可以与《圣经》一样古老。

当无法治愈这种病症的时候，人们唯一所能做的就是遵循《旧约》中对待麻风病人的残酷指示：让他们与社会隔离。

通常而言，在麻风病肆虐的时期，它很容易引起社会性的恐慌。

在桑塔格的论述中，在麻风病盛行的中世纪，麻风病人经常被看作是一个“社会性文本”，“从中可以看出社会的腐败，是道德的一种劝谕，也是腐化的一个象征”。

但在这部小说中，似乎是特意规避了这种对麻风病人的历史性叙述。

麻风病人作为小说背景存在的时候，似乎目的是为了引起人们的不安。

但有理由相信，这种不安的情绪是作者特意营造出来的，为的是给小说的氛围制造出某种令人印象深刻的反差。

小说的叙述基调是一种悄无声息的温情，一步步不动声色的叙述，带领我们进入一个家族的秘史，一个因为麻风病的肆虐而分崩离析的家族，后同样因为这种令人恐怖的病症重新找寻到了失去的希望和生活的动力的故事。

按照巴尔扎克的说法，小说是一个民族的秘史。

重读苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》作者：张志勇来源：《新阅读》2020年第04期瘟疫，原本是一个很遥远的概念，很多人对此早已没有了认识和警惕，也绝不会想到那样的疾病会在现代社会再次出现。

新冠肺炎的突然到来，令人措手不及，只好采用最原始的办法，切断感染源，切断传播途径，保护易感人群，这也是人类上千年来防疫的三大环节。

封城，隔离，减少人与人的接触，这一应急举措让数亿人蜗在家里，也使得一些人对瘟疫方面的书籍产生兴趣，包括疾病史、疾疫知识等。

寻找疾病的本来面目我喜欢苏珊·桑塔格的作品，完全是一种偶然，读了，就放不下，感叹这样的经典，怎么才看到，完全是“相见恨晚”。

苏珊·桑塔格真正的代表作是《反对阐述》《激进意志的风格》《论摄影》《火山情人》等。

但《疾病的隐喻》，会让你感到更“振聋发聩”。

老实说，在我看来，在还没看她的书之前，仅看这些书的书名，就有要阅读的快感。

她被誉为“美国公众的良心”，在文化界苏珊·桑塔格和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特三位女性被并称西方当代最重要的女知识分子。

在《疾病的隐喻》一书中，苏珊·桑塔格以极大的勇气和知识分子的敏锐，去剥离那些隐喻，要还疾病的本来面目。

如何尽可能地消除或抵制隐喻性的思考，其实是回归看待疾病的最真诚的方式。

《疾病的隐喻》，显然是在还疾病的本来面目，正如她在书中所说：“使疾病远离这些意义，这些隐喻，似乎尤其能给人带来解放，甚至带来抚慰。

不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。

它们必须被揭示、批判、细究和穷尽。

”自人类在这个星球上诞生，我们和病毒起码已经打了25万年的交道了，疾病始终与人相伴，疾病仿佛始终是赶在人类的前面，始终在那等着我们。

假如我们把25万年比作1年的话，可以说，人类是在最后1分钟，才开始认识这位既老又新的对手。

疾病在不断变化，它灵活应变的能力，已超出人的想象。

疾病从未丧失攻击人类的野心，它是主动的，它在变种，它愈发聪明。

颠覆自然法则的后果摘要：玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》的疾病叙述贯穿全文，成为连结叙事的纽带。

小说对疾病的描写分为疾病的发生、疾病的治愈和疾病的隐喻。

疾病的发生分为对男性和女性疾病的叙事，男性疾病和女性疾病在叙述上占不同比例，其中男性疾病占主导。

疾病的治愈包括家庭关爱、旅行和自然等因素。

文章追溯《弗兰肯斯坦》疾病的发生、原因及其治愈因素，探讨其映射出的科学伦理观，显示玛丽·雪莱对工业革命科学迅猛发展引起的道德问题的担忧。

关键词：玛丽·雪莱；《弗兰肯斯坦》；疾病；科学伦理观中图分类号：I106文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2021）09-0048-04（广西师范大学外国语学院广西桂林541006）杨艳菲刘明录∗∗∗第41卷第9期绥化学院学报2021年9月Vol.41No.9Journal of Suihua UniversitySep .2021收稿日期：2021-03-09作者简介：杨艳菲（1997-），女，广西南宁人，广西师范大学外国语学院硕士研究生，研究方向：英语语言文学;刘明录（1974-），男，广西桂林人，广西师范大学教授，博士，博士研究生导师，研究方向：中外文学。

素有“科幻小说之母”美称的玛丽·雪莱是英国浪漫主义时期的一位杰出女作家。

《弗兰肯斯坦》自出版以来就受到了文学界的广泛讨论。

笔者旨在追溯《弗兰肯斯坦》中疾病的发生、原因及治愈因素，探讨其映射出的科学伦理观，揭露玛丽·雪莱对工业革命科学技术快速发展导致的道德问题的忧思。

一、《弗兰肯斯坦》中的疾病意象（一）《弗兰肯斯坦》的男性疾病叙述。

维克多原先是一位才华出众的科学家，但他在经历了一项创造怪物的实验后陷入了绝境。

怪物就是维克多不幸的根源所在，疾病也正是从怪物的诞生开始纷至沓来。

怪物就是“高尚的野蛮人”的典型代表，即生活在自然状态下，远离被污染的文明的一种原始人类。

孩子生而带有善良的天性，但是如果他们从母亲那里没有得到爱和教育，他们就会陷入道德腐败的境地，最终变成可怕的魔鬼。

疾病的隐喻与弱者的武器作者：***来源：《电影评介》2020年第06期新冠肺炎疫情在全球流行，引起了世界各国的恐慌，在这场席卷全球的传染病流行中，几乎没有一个国家可以幸免。

至今，病毒的源头没有查出来，对付病毒的疫苗也还在研制中，许多国家还在为病毒源头争吵不休，有的说病毒源于蝙蝠，有的说病毒源于某个国家的生物实验室……在病毒肆虐期间，这类争吵确实毫无意义，像一些人所说的那样，病毒本身并不分国家和种族，也不讲政治和意识形态。

不过，在某种意义上，病毒确实也是一种“疾病的隐喻”——以一种神秘的隐喻形式警示人类，现代社会的生态系统出了问题。

前工业时代和工业社会早期人类也经常遭遇瘟疫和各种传染病，但像乌尔里希·贝克所说的那样，只有在高度现代性社会中，风险才是全球性的，并且任何一个地方性的风险都是全球性风险——“占据中心舞台的是现代化的风险和后果，它们表现为对植物、动物和人类生命不可抗拒的威胁。

不像19世纪和20世纪上半期与工厂相联系的或职业性的危险，它们不再局限于特定地域或团体，而是呈现出一种全球化的趋势，这种全球化跨越了生产和再生产，跨越了国际界限。

”[1]跨区域、跨国界的风险存在让独善其身的想法变得不可能。

当代艾滋病、SARS 和2019-nCoV在迅速传染中跨越不同的地区、城市和国界，危害全球每个人的生命安全时，它们已以神秘的隐喻方式提醒人类要重新反思自然与人及社会的生态关系。

许多优秀的电影也以影像的方式展现病毒疯狂肆虐的场景和人类自我拯救的过程，如《感染列岛》《釜山行》《传染病》《流感》《十二只猴子》等等。

在展现瘟疫横行的同时，这几部电影的共同特征是，都在深层次上触及到了全球化以来现代社会的“生态危机”主题。

一、现代性风险中的“生态危机”贝克讨论“风险社会”时区分了两种风险：一种是古典工业文明时代的风险，一种是高度工业文明之后的风险。

他认为：“现代性正从古典工业社会的轮廓中脱颖而出，正在形成一种崭新的形式——（工业的）‘风险社会’。

摘　要：疾病本身一直被当作死亡、人类的软弱和脆弱的隐喻，疾病是生命的阴面，每个公民都拥有健康和疾病的双重表象。

这些疾病如何被一步步隐喻化，从仅仅是身体的一种疾病转换为一种道德评判和政治态度？当代欧洲画家通过各种艺术语言不断呈现人类患病的身体，显然，他们关注的并不是身体疾病本身，而是将疾病当作修辞手法或隐喻加以使用。

他们用绘画作品直面并深触疾病的根源，揭示当代社会疾病对人类的异化，表达艺术家对人类生存处境的关切与反思。

关键词：疾病；隐喻；政治；现代性疾病本身一直被当作死亡、人类的软弱和脆弱的隐喻，疾病是生命的阴面，每个公民都拥有健康和疾病的双重表象。

这些疾病如何被一步步隐喻化，从仅仅是身体的一种疾病，转换为一种道德评判和政治态度，一种疾病的隐喻又是如何转换成另一种疾病的隐喻？①结核病是具有贵族色彩的浪漫病，而癌症和中风等疾病成了资产阶级的病，似乎疾病也具有了阶级性和不同的美学等级。

但这种疾病的隐喻还不满足于在美学和道德范畴，它常常进入政治和种族范畴，成为对付国内外异己或反对派最生动的修辞学工具。

当代欧洲画家通过各种艺术语言不断呈现人类患病的身体，显然，他们关注的并不是身体疾病本身，而是将疾病当作修辞手法或隐喻加以使用。

这些绘画图像有别于景观社会生产的图像，艺术家力图利用疾病的隐喻修复数码时代虚假的图像，在揭示和呈现这些隐喻的同时，进一步摆脱“社会疾病”对人类的异化。

他们直面并深触疾病的根源，用视觉图像呈现对人类社会现实处境的深刻反思。

一、疾病的多重隐喻人类患有的疾病多种多样，随着生存环境的恶化，人类社会不断衍生出各种各样新型的疾病，这些疾病来势凶猛且多是造成人类大规模死亡的传染性疾病，由此，疾病的隐喻范围及内涵也在不断地演变和深化。

癌症、结核病、梅毒、流感、艾滋病、瘟疫等，这些病种是以往疾病隐喻中常常涉及的病症，人们利用疾病的患病原因、患病人群、发病症状、病情的严重程度将疾病逐渐演化成各种隐喻的类型，对应着不同时期人类心理的、审美的、政治的、文化的多重方面加以运用。

浅谈疾病、疾病隐喻与鲁迅的文学创作(一)论文关键词：疾病；隐喻；鲁迅论文摘要：疾病一直以来就是文学创作的独特意象资源。

疾病在一定意义上己经不是一个单纯的医学话题，它同时也属于文化范畴。

“疾病”穿越了鲁迅的所有文章和他整个一生，也被他赋予了各种精神意义。

在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象。

在这些疾病意象背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。

引言疾病始终伴随在人与自然、人与社会的基本斗争中，并因为人类文化上的缺陷，疾病被赋予了许多的隐喻意义，成为一个重要的文学题材，对作家以及文学思潮均产生重要影响。

著名德国文论家维拉·波兰特说：“艺术与医学自古以来就存在着基本的本质上不无根据的关系，古典思想将医学和艺术合而为一奉为和谐的最高目标。

希腊神话中的阿波罗同时是诗歌神和医药神，因为他是作为和谐之神供人祭祀的。

”“医学在德语里有一种古老的表达，叫做‘治愈艺术’。

医学在这里被理解为艺术(治病的艺术)，艺术获得了医学的功能。

”古往今来，很多伟大的人物都是以医生和作家的双重身份来展开自己的研究和创作的，中国现代作家鲁迅，就是其中的一个范例。

在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象，就像苏珊·桑塔格在其《疾病的隐喻》一书中所阐释的那样，作为生理学层面上的疾病确实是自然的事件，但在文化(或文学)层面上，它又从来都是负载着一定道德批评和价值判断的。

因而，在鲁迅众多文学作品中出现的这些疾病意象的背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。

鲁迅以社会治疗者的文化身份，从病理学的角度透视国人的精神状况，进行心理——精神的诊断和治疗，在精神——文化病理型的探察中，显示了强大的文化批判力量。

《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《离婚》《祝福》等名篇佳作，都与疾病有着或隐或显的关系，通过对个体人物的深层心灵描写，揭示了这种文化病症的基本特征及其社会历史根源。

在《(呐喊)自序》中，鲁迅指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

福建师范大学硕士学位论文久的小康的父亲。

这两部影片虽然都以沟通和温暖结尾，但我们必须看到的是，这种沟通和温暖却是通过一种超现实的方式实现的，其本身仍然是虚幻的。

如同在《爱情万岁》中，虽然有了实实在在的肉体接触，但接触之后所带来的却是更深更顽强的空虚，到最后连相交绕行的欲望也变得模糊起来，只剩下孤独的个体在寒冷中爬行：《河流》之中的父子实现交流的方式居然是一场惊世骇俗的乱伦行为。

而《不散》，即使在超越了常伦的同志情感之间，也依然寻找不到可以依靠的对象：《天边一朵云》就干脆连肉体的交流都产生了莫名的障碍。

然而，事实在于，人的接触与交流是个体得以存在于世的一种相互证明，或者说它是人的一种原欲，必然要通过某种方式得以实现。

于是，当接触成为一种无望的时候，窥视的欲望便占了上风。

在某种层面上，窥视取代了接触，成为实现交流的唯一手段。

对于窥视与电影的关系，这方面的论述已经颇为成熟，甚至在早期电影理论家如巴拉兹那里便有了关注的视线。

尤其当精神分析学进入电影理论界之后，窥视作为一种机制得以存在，并在影片内外得到充分的展示与利用。

对此具有先见性的应该是劳拉·穆尔维，虽然她的论述更多的是从女性主义的角度展开的，但某些观点却颇具普遍意义：乍一看，电影似乎与对一个毫无觉察和不自愿的牺牲者进行窥视的隐私世界无关。

从银幕上所看到的都是十分外露地表现出来的。

但是主流电影，以及它有意识地形成的成规，描绘了一个密封的世界，它无视观众的存在，魔术般地展现出来，为他们创造一种隔绝感，并且激发他们窥视的幻想。

此外，电影院中的黑暗（雷也第２章身体之病观众前方是一个落地窗，所有事都在落地窗之后发生，这即是与《爱情万岁》一贯相连的风格。

像片中小康自杀，我们是先透过浴室的落地窗往里看，他的动作其实具有相当私密性。

“１当然，除了蔡明亮自己所提到的小康自杀的桥段具有明显的提供给观众对私密性的偷窥意象之外，一个关于自渎的桥段的私密性应该更要强烈。

Part 1
Illness as Metaphor is a nonfiction work written by Susan Sontag and published in 1978. She wrote it during her own fight against breast cancer and challenged the "blame the victim" mentality behind the language society often uses to describe diseases and those who suffer from them. Newsweek described Illness as Metaphor as "one of the most liberating books of our time."
1. Any disease that is treated as a mystery and acutely
the disease itself arouses thoroughly old-fashioned kinds of dread.
Stendhal‟s Armance (1827)
2. Cancer——an evil, invincible predator eg. “the very word „cancer‟ is said to kill some patients who would not have succumbed (so quickly) to the malignancy from which they suffer.” —— The Vital Balance，Karl Menninger

Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｔ ｅｎ ｖ ｌ ｍｏ ｆ ｔｆｎ Ｚ ｉ ｒ ｓ ｎｓｔｅ ｄ ｓ ｕ ｔ ｎ ｐ ｏ ｅ ｓｏ ａｔ ｕ ａ ｐ ｆ ｅｓ ｎ ｌ ｎ ｍｏ ｉｎ ｉ ｅ ｓ ｒ ｃ ： ｈ ｏ ｅ ａＡ ｋ ｏ ｅａ ｗｅｇｐ ｅ ｅ ｔ ｈ ｅ ｔ ｃｉ ｒ ｃ ｓ ｆ ｐ ｒｉ ｌｒ ｙ ｅｏ ｒｏ ａｉ ａ ｄ ｅ ｔ ｎｔ ｌ Ｓ ｒ ｏ ａ ｃ ｔ ｐ ｙ ｔ ｏ ｈ
ｅ ｅ ｃｌｎａ ａｋ ｒｕ ｄ Ｔ ｅｐｏａ ｏ ｉ ， ｒ ｎｄ ｃｏ，ｓ ｕ ｊｃ ｅｔｉ ｉｄｏ ｍａｅｔｍｐａｉｎ ａ ｄｔｉ ｋｎ ｆ ａｓ ｎ ｔ ￣ｔｍ ｏｏ ｉｌ ｃ ｇｏ ｎ ． ｈ ｒｔ ｎｓ ａＧｅｍａ ｏ ｔｒｉ ｓ ｂｅｔｏａｃｒ ｎｋｎ ｆ ｅ ｌ ｅ ｔｔ ， ｓ ｉｄｏ ｓｉ ， ｂ ｇ ｔ ｔ ａ ｆ ｏ ｎ ｈ ｐ ｏ ｏ
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北 京第 二外 国语 学 院学报
２ １年 第８ ０２ 期
（ 总第 ２ ８ ） ０期
《 马来狂人 》中疾病的隐喻
袁克 秀
（ 北京第二外 国语学院德语 系 北京
摘
１０２ ００４》 展 现 了一 种 特 定 的 性 格 和 情 感 类 型 在 东 方 殖 民地 的 背 号 下 自我 毁 灭 的 过

肺病隐喻与性别文化象征在中国现代文学作品中，“疾病”是出现频率很高的意象，作家所要观照的是作为一种隐喻和形象化的疾病。

疾病作为个人的遭遇乃是社会一文化的构成，个体的疾病现象本质上存在于人体一社会一文化关系的体系中。

对于文学来说，疾病隐喻既是一种文学修辞和叙事方式，也是创作者阐释表达的空间和意义生成的载体，同时也意味着一个知识系统的建构，它无疑要吸纳最广泛的文化象征资源，要诉诸一系列的文化象征符号。

长期以来，对疾病隐喻的研究多侧重于社会一文化的内涵，而忽略了它与性别文化象征之间的复杂关联。

事实上，疾病隐喻一直有一种性别化的倾向。

肺病作为中国现代文学中最常见的典型的疾病意象之一，从性别文化的视角对其加以观照，可以发现性别政治在女性身体上的种种权力痕迹。

一、肺病及其隐喻肺病俗称“痨病”，从病理学上讲，它是由结核杆菌引起的传染病，又被称之为“艺术家的病”。

肺病的隐喻非常丰富，苏珊?桑塔格和日本学者柄谷行人都对它给予了特别观照。

他们观照的重点主要有两方面：第一，肺病隐喻的道德化和社会化倾向。

两位学者都不约而同地从隐喻视角发掘肺病的道德含义和社会批判取向。

肺病“被颂扬成那些天生的不幸者的疾病，是那些敏感、消极、对生活缺乏热望以致不能生存下去的人们的疾病”。

柄谷行人指出：“作为事实的结核本身是值得解读的社会、文化症状”。

这表明结核病不再是一个孤立的病理学现象，而是反映一种社会文化的症状。

第二，肺病隐喻的审美化、意象化取向。

肺病在被道德化的同时，更被审美化、意象化，甚至与浪漫主义联系在一起。

正如桑塔格所指出的：“结核病曾是一种效劳于某种具有罗曼蒂克色彩的世界观的疾病”。

它被看作是文雅、精致和敏感的象征，并且“被想象成爱情病的一种变体”。

因为结核杆菌不断地吞噬着患病者的身体，导致身体逐渐变得消瘦起来，成为一种“适宜的柔弱的标志”。

而结核病经常导致的发烧症状，使病人脸上出现潮红，也使结核病被颂扬成一种“热情病”，与浪漫主义联系在一起。

鲁迅文学创作隐喻一、疾病：文学创作的独特意象资源据国外资料统计，世界上最著名的作家、艺术家中，拥有完全健康身心的只有百分之十左右，绝大多数不同水准地患有各种身心疾病。

从最早的盲诗人荷马，到中世纪的但丁、塞万提斯，再到癫痫病人陀思妥耶夫斯基、肺结核患者卡夫卡、梅毒患者莫泊桑、同性恋者奥斯卡?王尔德、精神病人弗吉尼亚?伍尔夫、因不堪忍受旧伤和疾病而自杀的海明威、因病态的抑郁孤寂而自杀的川端康成等等。

2004年诺贝尔文学奖获得者，奥地利女作家耶利内克也患有先天的精神痼疾。

在作家笔下，患病这个基本体验在文学中获得了超越一般经验的表达功用和意义，而长期患有身心疾病的作家更容易充分利用这种表达和功用。

因为有切肤之痛，患病作家对疾病的感受比一般作家更强烈、更深刻。

荣格认为，个人无意识中聚结的一簇心理丛或是寓于情绪色彩的一连串的观点与思想，能够称之为“情结”；说某人具有某种情结，就是说此人沉溺于某种情感或对某种情感的向往中而不能自拔。

由此看来，我们能够把作家作品中这种执着的、普遍存有的疾病描写称之为“疾病情结”。

这些凝聚着独特生命体验的“疾病情结”成为作家刻骨铭心的生命体验和创作动力，因而在创作中得到具有独特艺术个性的表现，作品也所以具有发人深省、震撼人心的力量。

因患肺结核而早逝的德国浪漫主义诗人诺瓦利斯表示，患病是“一种刺激生活，刺激丰富多彩的生活的强有力的兴奋剂”。

费尔巴哈也说：“痛苦是诗歌的源泉，只有将一件有限事物的损失看成是一种无限的损失的人，才具有抒情的热情的力量。

只有回忆不复存有的事物时的惨痛激动，才是人类的第一个艺术家和第一个理想家。

”患有身心疾病的作家更喜欢在作品中表现疾病的痛苦、恐惧以及疾病带来的灾难，而且他们的疾病题材更多地以表现自己所患的身心疾病为主。

正是疾病促使很多世界文坛巨匠创造了非凡的成就。

在一定意义上正是他们作为患者的深切感受，这才增加了其作为艺术名医的天才和伟大。

在他们笔下，生活本身成了疾病的一种形式，艺术则变成一种诊断。

来 审 美 的 自 由 。 １８ ９０年 美 国著 名 认 知语 言学 家 莱 考 夫
（ ａ ｏｆ和约翰逊 （ｏ ｎｏ ） Ｌ ｋ ｆ） Ｊｈ ｓｎ 通过对 大量语言事实 的考察 ， 提 悲怆联系在一起 ， 指向社会 的压抑与焦虑的偏执 ， 都是 使对某 出“ 概念隐喻理论 ”认 为“ 。 隐喻广泛地存在于我们 的 日常生活 种社会腐败或不公正 的指控显得活灵活 现。疾病被道德化或
人类对特定 疾病 的道德渲染 ，那种寻找意义 的思 维模 式
了解另一类 事物 。学界对于隐喻的认识经历了从修辞学 到语 是具有强传染性 ， 导致痛苦死亡的极度恐怖 ， 或者跟性有关的 义学再到跨心理学 、 哲学 、 语用学 、 符号学等不 同学科进行研
究的几个阶段 。 通过他们的研究 ， 揭示 隐喻不仅仅是 两个事物
一
“ 语言是存在之家” ， 时 他们不仅是在以隐喻 的方式谈 论语 言， 而且是通过语言 的隐喻性显示语言 的张力 ，显示语言的形象
性， 显示语言对于人 的本真意义。隐喻 （ ｔ ｈ ｒ 词来 自希 ｍｅａ ｏ） ｐ 腊 词 ｍｅ ｐ ｅｅ ， ｍｅ ＋ ｈｒｉ， ｔ ｈｒｉ 即 ａ ｎ ｔ ｐ ｅｅ 大体可 以理解为带 到（ ａ ｎ 字
ｅｉ ）中指 出： 隐喻是用一个 陌生 的名词替代 ，或者以属代 ｔｓ ｃ “ 为修辞手段隐喻是指在本义域 内词语 问的替代关系 ，多指一 个词（ 能指 ） 以一 种破 除老套 、 非字面意义的方式 ， 应用到一个 目标物或动作 （ 所指 ） 之上 ， 它强调能指与所指 的相似 （ 应 ） 对 关 系。… （２隐喻 的运用 扩展 了语词 的空间和意义 的场 域 ， Ｐ９ ４） 给语言增添亮色和美感 ，丰富语言的表现力和创造力 。１３ ９６ 年语言学家理查兹在其著作《 修辞哲学》 中把隐喻从传统 的修 辞学意义中解放 出来 ， 出思想隐喻观念先于语言隐喻观念 ， 提

文学创作中的疾病隐喻初探疾病始终伴随在人与自然、人与社会的基本斗争中，并因为人类文化上的缺陷，疾病被赋予了许多的隐喻意义，成为一个重要的文学题材，对作家以及文学思潮均产生重要影响。

著名德国文论家维拉·波兰特说：“艺术与医学自古以来就存在着基本的本质上不无根据的关系，古典思想将医学和艺术合而为一奉为和谐的最高目标。

希腊神话中的阿波罗同时是诗歌神和医药神，因为他是作为和谐之神供人祭祀的。

”“医学在德语里有一种古老的表达，叫做‘治愈艺术’。

医学在这里被理解为艺术（治病的艺术），艺术获得了医学的功能。

”古往今来，很多伟大的人物都是以医生和作家的双重身份来展开自己的研究和创作的，中国现代作家鲁迅，就是其中的一个范例。

在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象，就像苏珊·桑塔格在其《疾病的隐喻》一书中所阐释的那样，作为生理学层面上的疾病确实是自然的事件，但在文化（或文学）层面上，它又从来都是负载着一定道德批评和价值判断的。

因而，在鲁迅众多文学作品中出现的这些疾病意象的背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。

鲁迅以社会治疗者的文化身份，从病理学的角度透视国人的精神状况，进行心理——精神的诊断和治疗，在精神——文化病理型的探察中，显示了强大的文化批判力量。

《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《离婚》《祝福》等名篇佳作，都与疾病有着或隐或显的关系，通过对个体人物的深层心灵描写，揭示了这种文化病症的基本特征及其社会历史根源。

在《（呐喊）自序》中，鲁迅指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著，是在改变他们的精神”。

正是基于这一种崇高的使命感，在“启蒙主义”的文学观念指导下，鲁迅从人学的角度，通过狂人、阿Q、祥林嫂、华小栓、孔乙己……这些或精神或生理残缺的艺术形象，这些不为“庸众”接受的“病人”，对人性的本质和精神状况进行深刻地观照和反思。

从疾病的隐喻与身体性分析女性新困境下的莎菲形象发布时间：2022-02-18T02:45:14.739Z 来源：《当代教育家》2021年22期作者：匡悦阳[导读] 丁玲是20世纪五四时期之后的第二代新女性的代表。

她于1928年发表《莎菲女士的日记》，并因为其中对女性独到的书写与塑造而引起学界广泛关注。

从小说发表至今，学界对其的评价多因为莎菲形象的复杂性以及评论者本身政治立场不同而褒贬不一。

匡悦阳中山大学中国语言文学系2020级广东省珠海市 519000摘要：丁玲是20世纪五四时期之后的第二代新女性的代表。

她于1928年发表《莎菲女士的日记》，并因为其中对女性独到的书写与塑造而引起学界广泛关注。

从小说发表至今，学界对其的评价多因为莎菲形象的复杂性以及评论者本身政治立场不同而褒贬不一。

本文结合五四退潮后知识分子陷入苦闷的时代背景，从20年代末期女性面对的新困境切入，通过分析《莎菲女士的日记》在该时代背景下对疾病书写的隐喻性以及莎菲对抗疾病过程中体现出的身体性，可以得到莎菲坚守道德、有女性主体性意识的新女性的形象。

关键词：疾病的隐喻，身体性，莎菲女士的日记，丁玲一、《莎菲女士的日记》研究综述从1928年《莎菲女士的日记》发表在《小说月报》至今，学界对《莎菲女士的日记》的讨论已经形成了丰富的解读史，其中最为关键的是对小说女主人公莎菲形象的分析与评价。

由于小说在20年代末发表，最早期的评论多与大革命失败、五四退潮后知识分子的迷茫相联系，这种迷茫同时也投射进学界对莎菲形象的解读。

如茅盾对丁玲的经典评价：“她的莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。

莎菲女士是一位个人主义，旧礼教的叛逆者；她要求一些热烈的痛快的生活……莎菲女士是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者。

”1虽然小说在其刚刚发表的20年代末30年代初因为出色的表达技巧及人物刻画受到了很多赞赏，但在受左翼文学影响深刻的30年代，文学政治化倾向越发明显，学者们对于《莎菲女士的日记》的负面评论开始增加。

苏珊·桑塔格“疾病隐喻”研究苏珊·桑塔格“疾病隐喻”研究导言：语言是人类交流与表达的重要工具，而在语言中，隐喻作为一种常用的修辞手法，旨在通过比喻性的表达方式，使得抽象的概念更为具象，更易被理解。

然而，我们是否意识到，在日常的语言中，我们经常使用一些关于疾病的隐喻，比如“这个问题是个顽疾”、“他的话痨症让人无法接受”等等。

在此，我们将探讨苏珊·桑塔格对“疾病隐喻”的研究。

正文：苏珊·桑塔格是一位美国语言学家和文化批评家，她在其著作《疾病为喻》中深入探讨了疾病隐喻在我们日常语言中的使用，并对其带来的思维模式和文化影响进行了分析。

首先，桑塔格从语言使用者的观点出发，认为疾病隐喻在我们的思维中发挥了重要的作用。

她提到，我们使用隐喻时很少会意识到自己在使用隐喻，这使得隐喻具备了一种自然而然的力量，潜移默化地影响着我们的思维方式。

她以“战胜疾病”和“失去战役”为例，指出这些隐喻在我们谈论成功和失败时起到了重要的作用。

我们常说某人“战胜了病魔”，形容他们在面对困难或挑战时的坚韧和胜利，而当他们失败时，我们用“失去战役”来表达，强调了失败者在竞争中的努力和挫折。

这些疾病隐喻在我们的思维中引发了一种身体和健康与成功和失败之间的紧密联系。

其次，桑塔格指出疾病隐喻在我们的文化中产生了深远的影响。

她认为，疾病隐喻通过将抽象的概念与身体和疾病联系起来，把它们描绘成了一种可以被理解和对待的实体。

这种联系使得我们能够更好地描述和理解一些复杂的问题。

举例来说，我们常说“这个社会正在腐烂”，“政府是腐败的”等等。

通过将腐烂、腐败等疾病隐喻应用在社会和政府上，我们将抽象的社会问题具象化，让人们更易于理解和讨论。

这种疾病隐喻的使用使我们的语言更加丰富有趣，同时也让我们对于社会问题或政治现象产生了更为直观的认识。

然而，桑塔格也提到了疾病隐喻可能带来的某些负面影响。

疾病隐喻的使用往往会将患者与正常的身体状态进行对比，产生了一种“正常”与“异常”的二分对立。

结论
总的来说，疾病与隐喻是鲁迅小说中的重要主题。通过揭示人物的生理疾病 和心理困境，以及其背后的社会根源，鲁迅成功地传达了他的社会批判和人文关 怀。同时，他独特的文学形式和情感表达方式也使得这些主题得到了生动的呈现。
对于未来的研究，虽然我们已经从多个角度探讨了鲁迅小说中的疾病与隐喻 主题，但仍有许多值得深入挖掘的地方。例如，可以从文化角度进一步比较和分 析鲁迅与其他文学大师在处理疾病与隐喻主题时的异同；也可以从叙事学的角度， 深入研究鲁迅小说中的叙述策略和情节构造如何呈现疾病与隐喻主题；此外，还 可以尝试从接受美学的角度，分析不同时代、不同地域的读者对鲁迅小说中疾病 与隐喻主题的接受反应和理解差异。
疾病与隐喻 魯迅小说研究
01 引言
目录
02 疾病与隐喻的主题
03 文学形式的分析
04 情感表达的解读
05 结论
06 参考内容
引言
鲁迅是中国现代文学的重要代表人物，他的小说作品具有深刻的社会批判和 人文关怀。在鲁迅的小说中，疾病与隐喻成为两个重要的主题。疾病不仅是生理 现象的反映，更是社会现实和人类精神的写照。隐喻则是一种修辞手法，通过暗 示和类比表达作者的观点和情感。本次演示将从疾病与隐喻的角度，深入探讨鲁 迅小说中的相关主题。
疾病与隐喻的主题
在鲁迅的小说中，疾病常常与隐喻相结合。他通过描述人物的生理疾病，反 映出社会的腐朽和人们的精神痛苦。例如，《狂人日记》中的主人公患有严重的 神经衰弱症，他的“吃人”的恐惧实际上是对封建社会的象征性批判。此外， 《药》中的小栓的肺病，也是对当时社会环境的象征性描述。
鲁迅还通过疾病的隐喻，揭示了人性的丑陋一面。在《祝福》中，祥林嫂的 境遇凄惨，她的痛苦和挣扎象征着旧社会下女性的困境。同时，她的死亡也是一 种隐喻，象征着封建社会的崩溃和人们对于新生活的渴望。