新地域文化(本)形考作业(六)_0005
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太原上华严寺大雄宝殿是现存中国最大之佛殿,为辽金建筑。
(对)叔虞死后传子燮父,因地邻晋水,改国名为晋。
(对)太原华严寺薄伽教藏殿天玄楼阁是现存唯一的辽代建筑模型。
(错)秦汉及以后各代,均于汾河中游置太原郡、太原府、太原县、太原市等,今太原地区遂有“太原”之专名。
(对)山西也别称为三晋。
(对)据《舆地广记》载,东汉并州包括今山西全境和河北、内蒙古部分地区。
(错)大同善化寺是现存最完整的辽金古建筑群。
(对)李渊以李世民为山西河东道慰抚大使,山西之名始于此。
(错)虞舜以冀州南北太远,分置并州。
(对)嘉祐四年(1059)改名太原府,并州之名遂废。
但是以“并州”称呼太原的习惯却保留至今。
(对)“太原”一词,最早见于《左传》。
(错)西汉时,并州始治晋阳,建安十八年(213)并入冀州。
(错)山西,顾名思义,意为大山之西,即以在太行山之西而得名。
(对)在战国时代,今山西的大部分地区为当时晋国的封地。
(错)晋国极盛时,疆域有今山西大部地区、河北西南部、河北北部和陕西的一角。
(错)春秋后期晋国六卿逐渐强大,国力日渐削弱。
(对)大同晋祠圣母殿是现存古建筑殿宇围廊之最早实例,用减柱法营造,手法精熟,殿面宽敞,系宋建代表作。
山西省地处华北西部的黄土高原西翼,其地理坐标为东经111°14′~114°33′,北纬34°34′~40°43′。
(错)简称山西为“海西”。
(错)晋,是山西省的简称。
(对)朔州为历代兵家争战之地。
相传公元前215年,秦将(蒙恬)筑马邑城池,置马邑县。
这里历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。
历史上有“得朔州者得三晋乃至天下”之说。
(汉武蒙恬帝)元封中年置并州刺史部,为十三州部之一,领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡。
相传汉高祖北上抗击匈奴,兵困(平城)(今大同),脱围时大军南撤,到忻口方摆脱追兵。
高祖欢颜而笑,六军欣然如归,因“欣”通“忻”,忻州之名由此而生。
宁波广播电视大学开放教育通识课本科形成性考核册学校名称专业班级学生姓名学生学号课程成绩宁波广播电视大学编制《地域文化(本)》课程作业内容《地域文化(本)》的形成性考核以大作业形式呈现,且期末成绩以作业代考,即平时作业成绩和期末考试内容合一。
学员任选以下两种作业形式中的一种,按要求完成并提交,获得课程成绩。
壹视频形式(推荐)围绕《宁波历史文化读本》下编(即第七章到第十二章)六大主题,选择其中一个切口小的角度进行视频摄录,可选取单个桥梁、建筑、庙宇、文物、古迹、民俗、节日、街巷沿革、非物质文化遗产等等作为视频主题(参看本作业附录一《宁波历史文化考察点推荐目录》),拍摄时长以3-5分钟为宜,确有需要的,可延长到8分钟。
设备可采用摄像机、照相机的录像功能、家用DV、分辨率较高的手机,输出格式为WMV、MP4。
可分小组作业,但小组成员不应超过3人。
视频录制必须加配旁白,用以对拍摄主题进行说明,尾部旁白说明:学校、专业、年级、姓名、主题、拍摄日期。
视频质量要求图像清晰稳定、构图合理、镜头运用恰当、录制声音清晰。
拍摄方法可参看本作业附录二《四招搞定视频作业》。
贰小论文+集中实践小论文,围绕课程六大主题,针对宁波地区历史文化的某个方面、某个角度、某个历史人物、某件历史事件、某种历史遗存,选择其中一个小的角度进行论文写作,提炼出自己的观点看法,不少于1500字,由学员个人独立完成,杜绝抄袭现象。
集中实践,学员自行分组进行实地考察观摩等实践活动,并填写考察记录表。
小论文和集中实践两者于考查成绩缺一不可。
拍摄主题拍摄对象成员拍摄时间个人心得拍摄成果□我已于年月日通过(QQ/email/u盘)将视频传送上交。
□我已将视频上传到互联网,欢迎点赞!网址是教师评价评分:评语:论文标题:论文内容(不少于1500字):宁波电大学员《地域文化》作业(贰)实地考察记录表姓名班级学号其他参加成员考察实践地点/单位实践活动时间实践活动内容简要描述个人心得及收获教师评价评分:评语:。
地域文化(专)-0005 单选题(共20题,共80分)1.(4分)被清人姚燮称赞为“奇丽动人,古今绝唱”的是()B、《牡丹亭》2.(4分)共和国摇篮是指()A、瑞金3.(4分)江西最古老的家训是()C、陈氏《家法》4.(4分)明代江西在北京的会馆数量在各省排名()A、第一5.(4分)仙人洞遗址下层展现的文化遗存是()A、中石器时代6.(4分)南宋时期,江西共考中进士()人。
B、36977.(4分)八一起义宣告了中国共产党走上了()的道路B、武装夺取政权8.(4分)吊桶环上层遗址展现了江西地区()的文化面貌A、新石器早期9.(4分)禅宗青原系的鼻祖是()B、行思10.(4分)中国共产党制定的第一部土地法是()A、《井冈山土地法》11.(4分)隋唐时期,有“求官到长安,求佛到()”之说B、江西12.(4分)制定《白鹿洞书院学规》的是()D、朱熹13.(4分)五代时期,江西考中进士的人数是()C、11人14.(4分)吴城遗址的整个面积达()平方千米。
B、4下列不属于江西海外万寿宫的地区的是()D、泰国16.(4分)铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到()B、战国时期17.(4分)“江西”得名于()C、江南西道18.(4分)江西三竂村是()风水的发源地A、形势派19.(4分)吴城方国文明进入兴盛时期是在()C、商代晚期20.(4分)安源工人俱乐部成立于()年。
B、1922判断题(共10题,共20分)21.(2分)江西是“茶禅一味”思想的渊薮。
√安源是秋收起义的主要策源地和爆发地。
√23.(2分)意大利著名传教士利玛窦曾定居南昌。
√24.(2分)江西地貌总的特点是山地和平原多,丘陵少。
×25.(2分)江西最早书院出现于隋代。
×26.(2分)樟树镇的药材生产可追溯至三国时期葛玄在閤皂山上的采药炼丹。
√27.(2分)大洋洲遗址出土青铜礼器大部分非本地铸造×28.(2分)确定8月1日建军节是在中华苏维埃第一次全国代表大会上。
地域作业形考五一、引言地域作业形考五是一项独特的考试形式,旨在测试学生对于地域知识的理解和应用能力。
通过这种形式的考试,能够帮助学生深入了解地域特点,并提高他们的地理意识和跨文化交流能力。
本文将介绍地域作业形考五的背景和目标,并提供一些建议来帮助学生准备和应对这种考试。
二、背景地域作业形考五是地理学科中的一项重要考试形式。
通过书面材料和实地考察相结合的方式,学生需要解答一系列与地理相关的问题,以展示他们对于地理概念、地域特点和跨文化交流的理解和应用能力。
三、目标地域作业形考五的主要目标有以下几个方面:1.提高学生对于地理的兴趣和理解:通过实地考察和书面材料的学习,学生能够更好地理解和应用地理知识,增强对于地理学科的兴趣和理解。
2.培养学生的地理意识:地理意识是指个体对于地理环境、地理问题和地域差异的认识和了解。
通过地域作业形考五,学生能够培养自己的地理意识,了解不同地域的特点和文化差异。
3.增强学生的跨文化交流能力:地域作业形考五包含实地考察,学生需要与当地人交流并了解当地的文化和风俗。
通过这种形式的考试,学生能够增强自己的跨文化交流能力,提高与不同地域人群的沟通能力。
四、准备与应对1.提前准备:针对地域作业形考五,学生需要提前对考察的地域进行一定的了解和准备。
可以阅读相关的书籍或资料,了解当地的人文地理、自然地理特点和文化特点。
2.实地考察:在实地考察过程中,学生需要仔细观察和记录当地的特点和文化。
可以进行问卷调查、采访当地人、参观当地的重要景点等,以便更全面地了解所考察地域的特点。
3.笔记和整理:在考察过程中,建议学生及时记录所见所闻,并整理成笔记。
这样可以帮助学生在答题时回忆起自己的观察和体验,提高答题的准确性。
4.分析和思考:在答题过程中,学生需要分析和思考所提出的问题,结合自己的观察和所学的地理知识,给出准确的答案和合理的解释。
5.综合能力:地域作业形考五注重学生的综合能力,包括观察力、分析能力、解决问题的能力等。
江苏开放大学《江苏地域文化》第一次形考作业答案01-10 BBBB BCBB AC11.吴文化12.龚贤13.维扬文化14.徐淮文化15.江苏16.茉莉花17.奇思18.文化19.杭州20.花果山21.答:小说创作方面,元末明初兴化人施耐庵的《水浒传》、淮安人吴承恩的《西游记》、寓居南京的吴敬梓的《儒林外史》都是明清长篇小说中的名作。
明代白话短篇小说创作以苏州人冯梦龙纂辑的《三言》尤为突出。
《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”。
全书共120篇,不少作品是以市民为主角的,具体生动地反映当时江南地区处在萌芽状态的资本主义生产关系和相应而来的新的思想意识。
22.答:江苏处于南北文化的交汇点上,促使本地文化形成了鲜明特征。
一价值多元化。
江苏人在价值取向上不偏执,最突出表现是历史上江苏虽重儒学但是不轻商。
二社会和谐化。
江苏的地理位置使江苏文化有主动接受外来文化的条件,使江苏屋恩华处于开放的发展状态,不封闭,不排外。
和睦相处成为江苏居民的追求。
三富于交融性。
历史上,西晋之末永嘉之乱、唐代安史之乱和两宋之交靖康之变等社会动荡使北方文化大规模进入江苏,但是江苏文化没有受到冲击,相反迅速吸收新的文化元素,在文化重形成新的文化中心,文化交融使江苏文化充满了活力。
江苏开放大学《江苏地域文化》第二次形考作业答案01-10 BACB CAAA DB11.水12.六朝古都13.江宁县汤山镇雷公山14.南朝15.镇江16.苏绣17.拙政园18.阿炳19.无锡20.常州21.答:一、凝重的历史沧桑感。
二、文脉相承的龙凤文化。
三、浓厚的宗教文化色彩。
四、“唯才是举”的科举文化。
五、浓郁的古商业文化气息。
六、朱门豪宅的士族文化和异彩纷呈的平民文化。
22.答:一、凝重的历史沧桑感。
二、文脉相承的龙凤文化。
三、浓厚的宗教文化色彩。
四、“唯才是举”的科举文化。
五、浓郁的古商业文化气息。
六、朱门豪宅的士族文化和异彩纷呈的平民文化。
年国家开放大学电大新地域文化(山西本)形成性考核一地域文化课程(本科)第一次作业任务:题一、判断题(每小题2分,共20分)1、早在10万年前,山西这块土地上就繁衍、生息着中华民族的先祖,他们创造了绚丽多彩的远古文化,也为我们留下了大量的内涵丰富、特征鲜明的文化遗存。
(错误)2、从人类的出现到国家的产生,在山西形成了一个绵延不断且自成体系的文化发展序列。
(正确)3、山西,不仅是中国远古人类文化的发祥地,更是中华文明的重要发源地,又因创立华夏文明的帝王黄帝、炎帝、尧、舜、禹的活动中心都在晋南,因而晋南又是“帝王所都”。
(正确)4、旧石器时代是人类历史的最后阶段,与地质学上的第四纪更新世大致相当。
(错误5、人类自身的体质演进也经历了猿人、类人猿、新人三个阶段。
(错误)6、山西地区的旧石器文化遗址分布相当广泛,其数量多,文化内涵丰富,而且文化年代衔接,历史脉络清晰,形成了绵延不断的旧石器文化发展序列。
(正确)7、在旷古而久远的旧石器时代,山西地区曾是中国原始人类繁衍生息的集中地带,也是我们民族的先民们最早开发的地区之。
(错误)8、西侯度遗址位于运城市芮城县风陵渡镇以北约10公里处的西侯度村一带,距今约180万年,(正确)9、下川遗址是迄今所知中国境内最古老的一处文化遗址,而且也是世界范围最古老的文化遗址之一。
(错误10、从动物群生态分析,旧石器时的晋南应是四季分明的疏林草原环境。
(正确)11、考古学家称之为“大石器传统”,“西侯度人便是大石器传统的开山之祖”。
(正确)12、从西侯度人石器的打制技术来看,他们已经采用了锤击、碰砧、砸击的三种方法,用这些方法从石材上获取石片,再将这些石片加工成石器,考古学家称这为“石片文化传统”。
(正确)13、下川的石片文化,为探索人类石片文化的起源提供了重要的依据,从而也证明了中国是世界上最早应用石片技术的国家。
(错误)14、被火烧过的兽骨、鹿角和马牙化石,是龙山发现的最为引人注目的一类文化遗物,它证明西侯度人当时已经开始用火。
《地域文化(本)》形成性考核作业(一)一、判断题(20分)①勾践建立了越国,国号就叫“於越”。
(×)②西汉200年间,浙江地区已有20个县。
(√ )③早在良渚文化的钱山漾遗址中考古学者就发现了新石器时期的先民们已经用上了丝织品。
(√ )④清代有句俗谚,叫“无绍不成衙”。
其中的“绍”就是指绍兴。
(×)⑤一般人们认为,浙商的鼻祖就是范蠡。
(√)⑥“无宁不成市”是人们对南京人的总结。
(×)⑦“义乌·中国小商品指数”被业界成为“小商品市场道琼斯指数”。
(√)⑧“诚信”就是重规则、守契约、讲信用、言必信、行必果。
(√ )⑨考古学证实,“建德人”就是生活在建德一带地方的古人类。
(√)⑩传说中的大禹就是绍兴人。
(×)二、简答题(40分)①为什么浙江人比较富裕?P8答:浙江的富裕与繁荣全在于浙江人特别能吃苦,异常坚忍。
改革开放之初,“浙江人民走全国”。
在国内任何一个地区,最底层的职业中,几乎都有浙江人。
他们往往干着当地人所不屑的如装修、包装、修鞋、理发等等之类的工作,甚至有妇女身上背着孩子在街头为同样是母亲的妇女和她们的孩子擦鞋。
艰难的生存状态,让人落泪。
但浙江人深深懂得,生活不相信眼泪,他们并不认为自己低贱,也不以自己的工作为耻辱,更不会拿着自己的贫困作资本,他们始终都在寻找生存发展的机会。
正是靠“白天当老板,晚上睡地板”的吃苦耐劳、自强不息的生存意念,许多浙江人完成了自己的原始积累,并创办起自己的企业。
而这些乡镇企业从诞生到发展,走过的也是一条坎坷曲折的道路。
为了创业,求得市场经济发展的一席之地,浙江企业家想尽千方百计,走过了千山万水,说遍千言万语,历经千难万险,在创业的过程中,严酷的竞争环境迫使他们艰苦奋斗,锐意进取,不怨天尤人,不灰心丧气。
②为什么曹娥江又叫“舜江”?答:中国传统文化中向来就有以优秀人物的称谓来命名地方的习惯,曹娥江古称舜江,传说舜帝来过此江。
国开2021-2022地域文化(专)形考答案一、单项选择题。
1.人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的(C)遗迹。
A 大汶口B河姆渡C马坝人D客家人2、(A)是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化A文化B潮汕文化C客家文化D琼雷文化3、岭南的“岭”指的是(B)。
A秦岭B南岭C北岭D丹霞岭4、潮汕人所讲的是潮汕方言。
根据方言的划分,潮汕方言属于()方言。
A吴B越C闽南D闽北5、秦末汉初(C)建立( )。
A 赵佗南海国B 任嚣南越国C 赵佗南越国D任嚣南海国6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在(D)代。
A 秦B汉C唐D宋7位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄(A),是移民入粤的重要中转站。
A 珠玑巷B 崖门C桑梓乡D丹霞山8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺,古称( A )。
A潮州八邑B潮人古邑C潮州八府D潮人八邑9、“客家人”这一称谓,获得官方定称是在(c)时期。
那时在户藉立册中,凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册,而北方来的人,多被列为“客藉”。
A 两晋B两汉C两宋D明清10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的(C)声,而该声调在北方方言里则已完全消失,这是最具特色的。
A平B 上C入D 去11、广府人普遍认为他们的祖先是经D)进入岭南的。
A 三B 华南巷C百越巷D珠玑巷12、汉代所置的(C)郡,管辖番禺、博罗、中宿(今清远一带)、龙川、四会和揭阳六县。
A象郡B 桂林郡C 南海郡D广府郡13、秦始皇死后的公元前203年,时任南海郡尉的(A)以番禺(今广州)为都建立了南越国,自立为王。
A赵佗B任嚣C 冼夫人D 赵眛二、多项选择题。
1、(ABCD)和越城岭是南岭中最主要山岭,合称“五岭”A大庾岭B骑田岭C 都庞岭D 萌渚岭2、岭南文化的重要特征有(ABD)。
A 兼容性B开放性C 冒险性D务实性3、从民族民系来看,岭南文化可以大致分为( ABC )。
A 广府文化B 客家文化C潮汕文化D琼雷文化4、汉代所置的南海郡,管辖(ABCD )中宿和揭阳六县,有近两万户人家,人口近十万人。
国家开放大学最新《地域文化(本)》形考任务(1-3)试题答案解析形考任务一题目1正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干墨子思想的核心是()选择一项:A. 节用B. 非攻C. 兼爱D. 尚贤反馈正确的答案是:兼爱题目2正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干汉武帝时,郑玄提出“罢黜百家,独尊儒术”,使汉代的文化政策发生了历史性的转变。
选择一项:对错反馈正确的答案是“错”。
题目3正确获得2.00分中的2.00分标记题目题干下列人物中,没有到过“稷下学宫”讲学收徒的是()选择一项或多项:A. 荀子B. 孔子C. 邹衍D. 老子反馈正确的答案是: 孔子, 老子题目4正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干齐景公时期,曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是()选择一项:A. 宁戚B. 管仲C. 鲍叔D. 晏婴反馈正确的答案是:晏婴题目5正确获得2.00分中的2.00分标记题目题干汉武帝时,齐鲁之地的儒生代表人物是()选择一项或多项:A. 倪宽B. 申培C. 浮丘伯D. 公孙弘反馈正确的答案是: 申培, 公孙弘, 倪宽题目6正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干齐国的第一代国君是周公。
选择一项:对错反馈正确的答案是“错”。
题目7正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干在齐宣王时期,曾对齐国政治进行批评,使齐宣王“勃然变乎色”,“顾左右而言他”的一位思想家是()选择一项:A. 孔子B. 孟子C. 墨子D. 韩非子反馈正确的答案是:孟子题目8正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干齐鲁立国前,在今山东地区生活的土著居民是( )选择一项:A. 北京人B. 东夷人C. 沂源人D. 山顶洞人反馈正确的答案是:东夷人题目9正确获得2.00分中的2.00分标记题目题干下列学说中,属于孟子创立的是()选择一项或多项:A. 民本主义B. 礼治C. 性善论D. 有教无类反馈正确的答案是: 民本主义, 性善论题目10正确获得2.00分中的2.00分标记题目题干下列对鲁国的描述中,正确的是()选择一项或多项:A. 重视工商业B. 首都是曲阜C. 土质肥沃D. 地势平坦反馈正确的答案是: 土质肥沃, 地势平坦, 首都是曲阜题目11正确获得2.00分中的2.00分标记题目题干下列描述中,正确的是()选择一项或多项:A. 墨子生活在战国末期B. 墨子名翟C. 墨子是齐国人D. 墨子是一位科学家反馈正确的答案是: 墨子名翟, 墨子是一位科学家题目12正确获得4.00分中的4.00分标记题目题干鲁国的稷下学宫,在齐鲁文化发展史上占有重要地位。
地域文化考试及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 下列哪项不是地域文化的特点?A. 多样性B. 独特性C. 封闭性D. 传承性答案:C2. 地域文化的形成主要受哪些因素的影响?A. 地理环境B. 历史背景C. 民族习俗D. 以上都是答案:D3. 地域文化中,以下哪个不是文化景观的类型?A. 自然景观B. 人文景观C. 经济景观D. 社会景观答案:C4. 地域文化研究的主要目的是什么?A. 保护文化遗产B. 促进文化交流C. 增强民族认同D. 以上都是答案:D5. 地域文化与民族文化的关系是?A. 地域文化包含民族文化B. 民族文化包含地域文化C. 地域文化与民族文化相互独立D. 地域文化与民族文化相互影响答案:D6. 地域文化中的“地域”指的是什么?A. 地理区域B. 行政区域C. 经济区域D. 社会区域答案:A7. 地域文化中,以下哪个因素对文化的形成影响最大?A. 气候条件B. 地形地貌C. 人口分布D. 历史事件答案:B8. 地域文化研究中,以下哪个方法最为常用?A. 文献研究B. 实地考察C. 问卷调查D. 访谈答案:B9. 地域文化中的“文化”指的是什么?A. 物质文化B. 非物质文化C. 物质文化和非物质文化D. 以上都不是答案:C10. 地域文化研究的最终目标是什么?A. 文化保护B. 文化传承C. 文化创新D. 文化交流答案:C二、多项选择题(每题3分,共15分)11. 地域文化研究的学科领域包括哪些?A. 人类学B. 地理学C. 社会学D. 文化学答案:ABCD12. 地域文化中的非物质文化包括哪些内容?A. 语言B. 宗教C. 艺术D. 传统手工艺答案:ABCD13. 地域文化中的自然景观包括哪些?A. 山脉B. 河流C. 湖泊D. 森林答案:ABCD14. 地域文化中的人文景观包括哪些?A. 建筑B. 雕塑C. 壁画D. 历史遗迹答案:ABCD15. 地域文化研究中,以下哪些是重要的研究资料?A. 历史文献B. 民间传说C. 考古发现D. 当代访谈答案:ABCD三、判断题(每题2分,共10分)16. 地域文化是一成不变的,不会随着时间和社会的发展而变化。
新地域文化(本)形考作业(六)_0005一、单项选择题(共10 道试题,共30 分。
)1.少数民族内迁后,趁着中原王朝的分崩离析和军阀混战的机会,纷纷建立了政权,()建立于山西的汉国,是少数民族建立的第一个政权,由此开启了十六国政权频繁更立的先声。
A. 聂壹B. 班婕妤C. 贾谊D. 刘渊满分:3 分2. 现存高品质的汉唐至明清的寺观、墓葬壁画()多平方米,这些壁画客观、真实的再现了中国古代壁画绘制艺术提供了实物资料。
A. 25000B. 24000C. 23000D. 22000满分:3 分3.魏明帝时,()政治日益腐败,之后政局发生重大变化,世家大族的代表司马懿和他的儿子司马师、司马昭逐渐控制了西晋的军政大权。
A. 曹魏B. 李唐C. 赵氏D. 刘汉满分:3 分4. ()的出现,已经预示了新石器时代的即将到来。
A. 下川文化B. 龙山文化C. 红山文化D. 仰韶文化满分:3 分5. ()是现存五代建筑中唯一的一座悬山式殿宇。
A. 佛光寺东大殿B. 佛光寺西大殿C. 南禅寺大殿D. 平顺龙门寺寺西配殿满分:3 分6.所谓春秋霸主就是中原诸侯国的()。
A. 盟主B. 国王C. 天子D. 太子满分:3 分7.蒙古欲征()为翰林学士,遭到拒绝。
蒙古国窝阔台大汗十年八月,结束监押生活,携家从冠县返回故乡秀容。
从此隐居不仕,以金朝遗民自居。
A.李白B. 元好问C. 王维D. 王翰满分:3 分8.班固所说的晋水在今山西()西南晋源一带。
A. 太原B. 长治C. 晋城D. 陵川满分:3 分9.A. 铅球B. 足球C. 石球D. 铁球10. 发布均田令、推行三长制的是A. 赵太后B. 冯太后C. 王太后D. 韩太后满分:3 分二、判断题(共10 道试题,共20 分。
)1. 温大雅在史学上也颇有建树,《大唐创业起居注》就是他留给后人的一部珍贵的历史著作。
A. 错误B. 正确满分:2 分2. 唐代随着绘画实践的不断进步,对绘画进行系统总结和评价的理论著作也随之产生。
张彦远的《历代名画记》就堪称这方面的代表作。
张彦远,河东猗氏(今临猗)人。
A. 错误B. 正确满分:2 分3. 唐朝是在部落联盟的基础上建立起来的国家。
A. 错误B. 正确满分:2 分4. 音乐的发展表现在两个方面,一是乐器种类的增多,一是音乐理论的发展。
A. 错误B. 正确满分:2 分5. 孙膑是战国前期颇有成就的军事家和改革家。
A. 错误B. 正确满分:2 分6. 韩国的疆域是三晋中最大的一个。
A. 错误B. 正确满分:2 分7. 白居易描绘江南美景的诗作如《暮江吟》等也很美妙动人。
A. 错误B. 正确满分:2 分8. 匼河遗址位于芮城县风陵渡西北约7公里的匼河村一带,距西侯度村约3公里,是山西地区又一有代表性的旧石器时代早期文化遗址。
A. 错误B. 正确满分:2 分9. 马陵之战魏军的惨败,为他国弱魏提供了机会,齐、秦、赵从东、西、北三面夹攻魏国,使魏国实力大为削弱,从而结束了战国初期魏国独霸中原的局面,战国历史又步入了一个新的历史时期,即齐、秦对峙时期。
A. 错误B. 正确满分:2 分10. “曲沃代翼”顺应了时代的变革要求,也为晋国的全面发展掀起了崭新的篇章。
A. 错误B. 正确满分:2 分三、简答题(共2 道试题,共20 分。
)1.简述晋文公霸政形成的历史条件。
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王室衰微,是诸侯称霸的前提条件。
周人所创造的宗法分封体制是建立在血缘关系的基础之上,上下等级之间既是大宗与小宗的关系,同时又是君长和臣属的关系,他们之间关系的和谐与稳定,是靠血缘和道德加以固定和维系的。
周人创立宗法制的本意是利用宗法关系为现实的政治统治服务。
但这种体制一开始就建立在权利与义务的矛盾统一之中,也就是说潜在的危机在于这种制度本身。
分封不是荣誉性的精神概念,而是有实际物质内容的政治实体,即“授民授疆土”,如以“怀姓九宗”封叔虞于夏墟为晋国。
诸侯大夫亦是如此。
随着其势力的膨胀,必然不甘心于宗法制中被限制的权限。
加之随着历史的发展,上下等级之间的血缘关系也越来越疏远,血缘情感和道德观念也随之越来越淡薄,下一等级对上一等级的离心力亦随之逐代加强,接踵而至的便是下对上的僭越,于是出现了天子衰微,诸侯称霸;公室衰微,卿大夫专权的局面。
平王东迁以后,势力日益衰落,政治、经济都依附于强的诸侯。
诸侯随着其势力的日益增大,他们不再听从天子的命令,不定期向天子纳贡、朝见、述职,反而还不断侵夺周王的土地和人口。
王室衰微,是大国称霸的前提,一些强大起来的诸侯,就想“挟天子以令诸侯”。
郑庄公护平王东迁有功,独霸王室,导致周郑交恶。
齐桓公霸业衰落,宋襄公图霸未成,是晋文公称霸的前提条件。
所谓霸主就是中原诸侯国的盟主,在周天子失去天下共主的地位之后,代周天子号令诸侯,抵抗戎人入侵,协调各诸侯国之间的关系,以保持中原的正常秩序与和平的生产环境。
第一个充当霸主角色的是齐桓公。
齐桓公的霸业从公元前656年的召陵之盟开始,到公元前643年齐桓公去世,只有13年时间。
他死后,齐国大乱。
中原失去霸主之后,宋襄公不自量力,企图接替霸业。
公元前638年,宋楚争郑,宋师惨败,宋襄公伤股,第二年死去,宋襄图霸四五年的努力以失败告终。
当时,楚国虽然强盛,但被华夏视为蛮夷之邦,没有资格主盟华夏。
在中原霸主空缺的情况下,晋亡公子重耳回国即位,开始了晋文公称霸的历史。
2.简述“晋无公族”。
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在曲沃代翼过程中,翼支旧公族多数被消灭。
其后,为解除公族势力对自己君位的威胁,晋献公又设计逐杀了桓、庄之族使晋国公族势力再次受到沉重打击。
而"骊姬之乱"后晋国正式确立"晋无公族"制度,国君子弟除世子外均出居他国,不得在国内蓄留。
这一方面导致了晋国公族力量的衰弱,使晋国公室和国君失去了公族枝叶的庇佑;另一方面为公族以外的宗族登上晋国政治舞台提供了机会,使晋国国君在选择臣下辅佐执政时只能选择异姓异族,导致晋国公室衰落,卿族专权,乃至三家分晋,晋国灭亡。
四、论述题(共1 道试题,共30 分。
)1.请分析论述三晋法家形成的原因。
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一、法家学派形成的社会背景春秋战国时期的社会变动,不仅仅是政治层面的变革,而且是社会、经济等各个方面的骤变。
西周的国家制度对亲缘关系的依赖性,是基于相对原生的社会分化程度。
氏族社会所依靠的规范体系,调整的内容主要是氏族内部的血缘亲属关系。
也可以说是一种由“家”到“国”的推演模式,以治理家庭的方式来治理整个国家。
同时,“礼”的内容和作用也随之扩大到“家庭”之外,形成了特定的周代礼制法家思想成为社会意识形态的重要基础。
法家学派的人物大都来源于晋地, 而晋地正是殷民之地, 受殷文化的影响很大, 殷文化中有尚法的倾向, 而法家学派发扬之。
春秋末期, 邓析在聚徒讲学法律, 李惶著法经, 法家思想得到大大的发扬。
商鞍受李埋的影响, 根据李怪的法经思想到秦国变法, 尔后, 又有韩非、李斯等发扬光大, 法家学派成为不可忽视的力量, 最终终结了战国时期, 使中国历史迈向了一个新的时代。
二、各家对法家学派的思想影响就整个春秋战国时期的思潮发展过程来看, 各家思想是在不同时期成为显学的。
整个过程是以道家思想为其开端的, 其次是儒家, 再次是墨家, 第三是名家, 第四是阴阳家及黄老道家, 最后是法家。
从思想发展的学理过程来看, 所有的思想所站的角度都是很高的。
道家站在“自然” ..自然而然..的角度, 把人作为自然的一部分来思考, 因而对周礼进行了否定性思考, 周礼是不自然的。
儒家可以说是对道家思想的回应, 它对周礼的态度是肯定性的, 但改进了周礼, 为周礼加入仁的基础。
墨家则缘儒家而来, 但是更加激进, 肯定了爱, 但却否定周礼..其核心是差等. 而名家则在其中看到了礼中的秩序, 因而在“名位”中引申出了名实的关系, 以及名的形而上的意义。
这使得最后法家能在道家所说的“一” ..道, 自然.. 中找到政治统一的根据。
使得法家思想对其它各派的思想进行了充分的吸收和综合而发展起来。
因而, 法家学派与其它学派有着十分密切而又非同寻常的关系。
一是儒家思想的影响。
法家思想与儒家思想在很多方面是明显对立的。
二是墨家思想的影响。
从承传上看, 法家与墨家没有什么联系, 但是在思想上, 却可以说墨家思想是法家思想的先导。
从墨家对儒家的背叛来看, 墨家反对儒家的亲亲之仁, 提出兼相爱。
他的理论还有以下几点。
....“一同天下之义”。
墨子提出尚同, 就是天下所有的思想都有同于一, 这个一就是天子。
这是“上同天子”的中央集权的君主专制理论。
当然, 它们的差别是墨家的尚贤标准不同于法家。
墨家的为贤之道是有力者疾以助人, 有财者勉以分人, 有道者劝以教人, 法家则是从是否有功于耕战出发的。
三是道家思想的影响。
道家的精髓在于“自然” , 而达到自然的方法是“无为” , 它显示了道家思想有向法家思想发展的可能性。
实际上, 道家强调的无为, 其目的在于无不为, 因而道家政治哲学也被称为“南面之术”。
它是法家的精神源泉, 法的精神体现了自然之道, 在法家看来, 法和政治都是自然之道的一部分, 所以政治和法也应遵守自然的法则。
法家思想中有代表性的“法”、“术”、“势”的学说都是以这种理论为根基的。
重势论认为法治也是无为而治, 法治必须依靠势来实行, 有了势才能达到无为而治.. 才能达到自然。
重术派则更看重于南面之术, 政治统治是一种术, 他们所说的术就是通过法来弩驭臣子, 而达到无为而治。
这就是“君道无为, 臣道有为。
”法家中曾经习道家之术者也不乏其人, 如慎到、申不害、韩非等都是如此。
不仅如此, 法家还从道家那里继承了敢于藐视传统观念的勇气和胆识, 用以批判儒家的思想体系。
四是名家思想的影响。
名家思想是从儒家的“正名”学说中发展了超越感性的形而上的内容, 也把社会中的名分秩序化。
法家从名家那里吸收了这些特点, 并用循名责实的思维方式, 提高了立法的严谨性以及法的逻辑性, 也使法律监督和君主的驭臣之术更加完备。
法家思想在其形成中受到当时诸子各学派思想的影响, 当时的各学派思想及其方法被法家纳入政治思想的轨道中, 形成了具有中国特色的政治思想理论, 并且被中国的统治者运用了二千年之久, 这是我们不能不深思的问题。
从这里看, 法家思想决不是很多人想象的简单的学说。
综上所述, 法家思想并不源于理官, 而是当时的时代的需要, 并且综合了当时的许多学派中的思想精华而产生的, 法家思想的产生不仅吸收了儒家思想, 而且吸收了墨家、道家、名家等思想, 在刑名思潮及其政治中的成文法运动的基础上, 经过法家学派人物的实践,使得法家思想得以产生, 这对于中国后来的社会历史走向起到具有决定性的作用。