以政治文化角度看,其社会结构有以 田福贤、岳维山为代表的国民党反动 势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产 党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃),大姆指 为代表的农民土匪武装。以民间文化 角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的 宗法家族团体,有以朱先生为代表的白 鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷 争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构 成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
黑娃
黑娃(鹿兆谦)年轻的时候有冲劲儿,当了土 匪头子更是叱诧风云。可是自从“招安”到保安团, 拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后,运气反 而越来越差,精神头也没有了,最后反而被善于钻 营的白孝文反过来咬了一口,成了革命罪人受到审 判。
田小娥
中国几千年的封建社会,本质而言就是一个 男权社会,男人拥有绝对的权利,即使是在婚 姻的选折上也拥有霸权话语,对于男人而言, 婚姻只不过是为了传宗接代和满足本能欲望的 一种生存方式。用白嘉轩母亲的话说“ 女人 不过是糊窗子的纸,破了烂了揭掉了再糊一层 新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花 光了值得,比没儿没女断了香火给旁人占去心 甘。”可见女性在这一方式中永远处于被动的 地位,永远是婚姻的附属品是传宗接代的工具, 甚至有的已经物化为丈夫家财产的一部分。
鹿子霖
鹿子霖是一个阴鸷、淫乱、孱弱的人。鹿家祖 辈以卧心尝胆,定要出人头地的欲望与决心,攒下 可以炫耀于世的产业家财。但鹿家到他这一辈已使 祖宗的宏图大愿归于空想。祖宗昔日忍辱含垢的韧 性与毅力,在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆 欺虐;产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的 奸作狡黠。在与白氏家族的纠葛矛盾中,他处心积 虑地以阴毒的手段与白家抗衡。最令人齿冷的是, 他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋,以及俨然厚道长 者的跪谏。投井下石、背信弃义、“窝里斗”…… 鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特征, 显然代表着中国文化传统中的劣质因素。