论游牧民族的形成及其生态理念

论游牧民族的形成及其生态理念

专业班级：汉语101 姓名：罗铁真学号：201001903028

摘要：

在历史的漫漫长河之中，中国长城以北的土地上，曾经有无术游牧民族在这里生存、发展、兴盛而后又走向没落。在北国大地上演出了一幕又一幕盛衰更迭的草原牧歌。本文将针对游牧地区的地理环境、人文环境、代表人物等方面解读游牧民族的成因及其生态理念。

关键词：游牧民族、地理、人文、形成原因、游牧民族的生态理念

游牧民族：天幕下的雄鹰，草原上的歌者

游牧是指终年随水草转移进行游动放牧的一种粗放的草原畜牧业经营方式。牧民长期无固定住所，过着逐水草而居的生活，生产设备相当简陋，经营非常粗放，基本处于靠天养草和靠天养畜的落后状态。游牧民族指的是以游牧为主要生活方式的民族。

成因之地理环境：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊

①众所周知，我国北疆气候恶劣，酷暑严寒，温差极大，不利于农作物的种植生长。但较大的温差却能大大的减少牲畜之间传染病的流行。而且草原上的土地不便于开垦，倒不如发展畜牧业，直接利用草原上的饲料资源。

②游牧民族的放牧方式为逐水草而迁，当遇到一片水草丰美的草原时，牧民将会暂时停留下游牧的脚步，在那里安营扎寨，当牛羊将那片草地上的牧草吃光之后，牧民也就随着牧草的消失而迁徙离开。但牧民放牧的地点并不是毫无方向的，放牧的地点一般是固定在两个较大的范围内，两个大范围内的牧草资源轮流使用，是一种简单的再生产方式。

而这种生产方式则决定了游牧民族没有停下脚步定居的那一天，他们只能赶着马车，带着蒙古包日复一日，年复一年的迁徙。

③我国北疆地势平坦开阔，草料资源充足，利于马匹、牛羊的畜牧。

人文成因：游牧民族——阴狠而豪迈，重情义而轻人伦

①.豪迈。草原儿女体型粗壮，眼睛有神，颧骨突出，头发卷起，声音洪亮，臂力过人，威猛彪悍，被视为匹夫之勇的楷模。但心地善良，性格好爽，敢爱敢恨，少有外门邪念，纵横酒场。草原上的天高云淡、一望无际，赐予了草原儿女广阔的胸襟以及热情豪迈好客的性格。

②掠夺本性，逞凶好斗。《史记•匈奴列传》记载：“力士能弯弓尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因涉猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。利则进，不利则退，不羞遁走。”从中可以看出，由于生产条件的低下，在生活困难的时候游牧民族往往会选则通过掠夺的方式继续生存，甚至于妻子也是抢夺而来。他们崇尚强者，崇尚武力，在恶劣的自然条件下养成了“战天斗地”的民族性格，因而逞凶好斗，勇往直前。

③重情义、轻人伦。据《史记•匈奴列传》记载：“苟利所在，不知礼义。壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母，兄弟死，皆娶其妻妻之。”游牧民族重武轻礼，崇尚强者，因为只有青壮年战斗力才能保护部族，使部族变强变大。由此可以看出草原上强者的更迭十分频繁，竞争也几异常激烈。而夫妻关系也没有那么多的繁文缛节。

代表人物：一代天骄，成吉思汗

孛儿只斤·铁木真，可汗，汗号“成吉思汗”。世界史上杰出的政治家、军事家。1271年元朝建立後，忽必烈追尊成吉思汗为元朝皇帝，庙号太祖，谥号法天启运圣武皇帝。在位期间多次发动对外征服战争，征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨。

由于成吉思汗儿时失去父亲，由母亲携带生活在树林里，靠母亲一个人打猎，采集来生活，练就了他刚强的性格。他曾说过：拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；在明亮的白昼，要像狼一般深沉细心；在黑暗的夜里，要像乌鸦一般有坚强的忍耐力。以此育人，体现了他坚强刚毅的精神。

成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗及其继承者，不仅组建了一支当时天下无敌的强大骑兵，出色地解决了军队给养、后勤供应，还创造性地运用了一系列符合骑兵作战特点的战略战术，取得了一个又一个胜利。

孙中山说：“亚洲早期最强大的民族之中元蒙古人居首位。”

毛泽东将成吉思汗称为“一代天骄”，将他与中国历史上著名的帝王秦皇汉武、唐宗宋祖相提并论。

马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”

美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”他的部队运动得如此迅速巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人。虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但是他清楚地懂得战争中种种不变的要求。

拿破仑说：我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动，这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多。我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效力，我没有这种好运。

1970年出版的《全球通史(1500年以前的世界，)》同样强调蒙古的侵略“促进了欧亚大陆间的相互影响”，书中举了不少事例，最后说：“由这种相互影响提供的机会，又被正在欧洲形成的新文明所充分利用。这一点具有深远的意义，直到现在，仍对世界历史的进程产生影响”

游牧民族的生态理念：和谐与权衡

游牧的生产方式是迄今唯一的一种不以破坏生态为前提的生产方式——简

单再生产。草场面积和载畜能力的有限性迫使牧者在畜牧规模和草场生态平衡之间做出抉择，采用限制畜牧数量的方法已达到游牧业的可持续发展，游牧民族是较早的环境保护主义者，由其游牧的生产方式所决定。与自然生物融为一体，和谐共处，成为生物圈中不可替代的生物链环，不仅保持了古老的游牧文明，也保护了当时的自然环境和生态环境。作为生产组织的社会结合方式之一，游牧生产方式曾经是草原地区先进生产力的代表，它对促进草原畜牧业发展、保护生态发挥过重要作用。所以说，蒙古游牧民族几千年古老的生产和生活方式是草原文化生态和谐理念产生的决定因素。

结语：

由此可见，游牧民族的形成是有着多方面的原因，既有外因，又有内因。由于自然条件的束缚，不能产生农业，但却形成了发达的游牧业，从而衍生出草原的英雄儿女，衍生出灿烂辉煌的游牧文明。灿游牧民族及其文明将如草原上的牧草一般，春风吹过，生生不息。

参考文献：

《从代表人物谈蒙、壮两族民族特点的异同》

《游牧民族的生态理念》

《百度百科•游牧民族》

《百度百科•成吉思汗》

《史记•匈奴列传》