围棋与文化
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围棋文化
当敲击键盘写下这些东西的时候，我显得很无力，但我会尽我所能用我自己的话表述我对围棋的认识与喜爱。
关于围棋的起源，据先秦典籍《世本·作篇》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”这是初学围棋时学到的第一句话，也是我对围棋的第一个认知——久远。
南朝《述异记》有载，晋樵夫王质，入石室山，观二童子下棋，不觉斧烂柯矣。“质归故里，已及百岁，无复当时之人”。这个烂柯的故事，是为人所津津乐道的棋事，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的围棋精神。之所以如此，是因为其中包涵着中国文化内涵与围棋文化内涵相通的地方。但可以知道的是，围棋的博大与浩瀚。
“《棋经十三篇》中有：“夫万物之数从一而起。局之路三百六十有一。一者生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数；分为四，以象四时；外周七十二路，以象其侯；枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓枰，线道之间谓之卦。局方而静，棋圆而动。白古及今弈者无同局。”就是说“万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十，这是模拟周天的数目。分成四个角，这是模拟四季的数目。每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。周围七十二路，这是模拟时令的变化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘，
线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。从古到今，对弈中从未出现过相同的棋局。”所以说，一局围棋就是一年的光阴，或风平浪静或硝烟四起，如此演绎着每个人对围棋的理解、也反映出人生的境界。”
上面这段话我不知道是谁总结的，我也没有看懂，原因是我远没有达到上面的境界，以致领悟那么多，但是我可以看到，它说出了围棋方寸天地之间的奥妙。着法有飞、托、退、虎、压、跳、挖、打、粘、扳、接、断、长、曲、提、尖、镇、消、夹、双、冲、觑、碰、立、渡、拦、点、跨、扑、枷等几十种之多；分断的种类有，如冲断、挖断、尖断、靠断、跨断、顶断、打断、纽断等等；吃子手段有，双打征子、缓征枷、接不归、扑、倒扑、滚打包收、金鸡独立、倒脱靴。千变万化，奥妙无穷。
我喜欢把围棋和易经联系，因为以前喜欢看书的原因，大学后的系统原理中平衡与制约，黑白之间，觉得相生相克，繁衍不息是很对的。太极与围棋，便相融了。
对于围棋的技法与实力，我更愿意回归到围棋的本质来看，它的产生才是使它可以得到长足发展的源，围棋以悟为主，在方寸之间发展和挖掘智慧的活动，所谓竞技，只是在这之后，在人前竞技。但在私下，是对生命，对万物的理解与思索，这也是支持自己围棋技法发展的魂。
围棋是有生命的，有“气”才可以活着，有“两口气”才可以永远生存。对于人生的很多方面，也需要有“气”才会更加的长久。比
如人生有了家庭和事业，才有尊严和意义。
棋如人生，布局如此，落子亦如此，为了什么，最终又走向哪里，没有了思索与坚持坚韧，无疑会悔恨，会迷失，会失败，落子无悔，把自己的局布好，其实只要我们懂得去思考，只要我们心中有寻找真理的疑虑，人生中很多的事物的道理都是相通的。我是这样理解和这样学习围棋的。
最后忽地想起以前看过的一首诗
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
2013/4/26自作
