从秦汉简牍中看“史学童”问题

汉代简牍是书法的基因库秦汉魏晋时期的简牍，自上世纪初以来被不断发现，以其庞大的数量，多样的书体，成为与“汉碑” 并峙的两座艺术高峰，世人第一次看到汉代的毛笔书写，中国的书法史从此改写。

百年中，众多书家从简牍特别是汉代简牍中汲取养分，并以此对简牍书法艺术进行创作实践。

这其中有王世镗、于右任、王蘧常、启功等著名书家。

近年来，不少书法人把关注力投向简牍。

在汉简当中有一些书法珍品，可以作为今人临习的法帖。

比如居延汉简、连云港尹湾汉简·神乌傅、敦煌马圈湾汉简、武威汉简。

本文为大家分享这四种汉代简牍，一起来了解当时的书风和用笔特点。

01、居延汉简居延汉简历经三次科学发掘，出土简牍数量众多，书体丰富，其中以隶书和章草极具代表性。

隶书以部分《甲渠候官文书》、《相利善剑》为代表。

草书代表作是《永元器物簿》。

02、武威汉简甘肃省武威市汉墓中出土的简牍，统称武威汉简。

武威汉简大约书于西汉末期至东汉初年，包括《仪礼》简、王杖诏令简和医药简牍等。

武威汉简，以其数量多、保存好、内容丰富、史料可贵等独有的特点构成了中国简牍学的重要组成部分，其中仪礼简、王杖简、医药简都被定为国宝级文物。

03、连云港尹湾汉简·神乌傅《神乌傅》竹简，是我国最早的一篇俗赋，文风浪漫。

此赋的书法价值堪称一绝，用笔奇丽，神采飞扬，字字若行云流水，又蕴含古朴凝重。

04、敦煌马圈湾汉简敦煌马圈湾汉代简牍，1979年出土于甘肃敦煌西北95千米处的汉代烽燧遗址。

共1217枚。

内容涉及玉门关及其边塞防御、屯兵屯田、民族关系以及西汉后期到王莽时期汉新王朝同西域的关系。

简牍书法是随着时代进步和社会发展的需要，为适应快速书写的实际需要而形成的，与社会、政治、经济、军事和人们的日常生活密切相关，它不仅展现了丰富多彩的书写风格，而且促进了文字和书体的演变，因此，简牍书法极具学习和研究价值。

作者简介：陈　光（１９８３—），男，山西太原人，东北师范大学历史文化学院博士研究生，主要从事秦汉史研究。

２０２１ １１Ｎｏ １１，２０２１学　术　探　索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２１年１１月Ｎｏｖ．，２０２１秦汉时期的法律用语考略———以出土简牍中的“与盗同法”为例陈　光（东北师范大学　历史文化学院，吉林　长春　１３００２４）摘要：尽管秦汉时期仍处于中华法系的草创阶段，但在“盗罪”的犯罪性质、定罪量刑的原则与标准、刑罚体系等方面的法律规定已经较为成熟，形成了较为完备的制度与体系。

正是基于这一点，“与盗同法”作为秦汉律中固定的法律术语，扩大了“盗罪”法律规定的适用，按照“以赃论罪”的原则，将有关财物类犯罪的罪行规定从其他规定中剥离出来，为待定犯罪行为的判罚提供法律规定，构建了以“盗罪”为中心的财物性犯罪的定罪量刑体系。

关键词：秦汉时期；法律用语；与盗同法；坐赃为盗；以赃论罪中图分类号：Ｋ２３２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２１）１１－０１００－０９ “与盗同法”是秦汉出土法律文献中的一个概念，但在传世文献中并无记载，根据睡虎地秦墓竹简《法律答问》所载：律曰“与盗同法”，有（又）曰“与同罪”，此二物其同居、典、伍当坐之。

云“与同罪”，云“反其罪者”，弗当坐。

［１］（Ｐ１５９）以及张家山汉简《盗律》记载：谋遣人 ，若教人可（何） 所，人即以其言及智（知）人 与分，皆与 同法。

［２］（Ｐ１６）可以清楚地看到“与盗同法”应是秦汉律中固定的法律术语。

众所周知，法律术语除了其文字形式所体现的一般含义外，往往包括在运行过程中被赋予的特殊内涵，是理解法律主旨和内涵的着眼点。

因此，挖掘“与盗同法”的真正含义，对于正确解释秦汉出土法律文献，深入了解秦汉法律制度具有重要的意义。

“与盗同法”首见于睡虎地秦简《秦律十八种》：禾、皌 积辬，有赢、不备而匿弗谒，及者（诸）移赢以赏（偿）不备，群它物当负赏（偿）而伪出之以彼（ ）赏（偿），皆与盗同法。

别迷信史记，北大清华竹简告诉你不一样的历史我们怎么是怎么知道历史真相的？就我个人经验而言，有三大武器：典籍、考古发现和逻辑。

中国人非常重视历史。

西方有自成体系的神话，但中国的神话常常与历史混杂。

我们认为天上的神灵原先都是我们的先祖：轩辕、颛顼、高阳等等，都是真实存在过的人物，在建立功勋之后升天，变成了神灵。

历史如此重要，伟大史学家的地位那就无以伦比了。

司马迁的《史记》可以说是中国古代最重要的历史典籍。

关于先秦历史，我们知道的很多东西都是从《史记》而来。

但是我们要知道，《史记》成书于汉武帝时代，书中所写的商周历史，距离司马迁也有几百上千年了，那么里面是不是都准确呢？壹在发现新的史料前，我们只能有所怀疑，但还是要以已有的记载为准。

这就是看待历史的方法论：除非发现新证据，否则不能推翻老的结论。

比如困扰我很久的一个老故事：烽火戏诸侯。

史记原文是这样讲的：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。

幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。

诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

幽王说之，为数举烽火。

其后不信，诸侯益亦不至。

我看完有几个问题。

第一，周幽王时代有烽火台吗？目前我们见到的关于烽火台最早的文献记载，来自《墨子·号令》：出候无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。

这段记载中，需要加以解释的是“候”。

在古代，“候”是军中的侦察人员，有斥候和烽候两种，前者是游动哨，后者是固定的观察哨。

“昼则举烽，夜则举火”是烽火的两种形式，从视觉原理上来看，人们在白天很容易看见烟，而在夜晚则能够清晰地看见火。

这就对烽火报警有了具体的要求，那就是白天点“烟”，夜晚点“火”。

要使白天的烟浓一些，那就得用特殊的材料做燃料，比如狼粪。

烽火台不是一开始就是现在我们所看见的这个样子。

而墨子，已经是春秋末期人了，距离周幽王时代还真不算短。

如果要建一个从王京到各诸侯领地的烽火台链条，西周有没有这个人力物力和财力？后来我在《吕氏春秋》里看到这一句，疑心更重了：幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。

战国秦汉时期的简牍书写—走向书法的第一步 - 战国秦汉时期的简牍讨论战国秦汉时代，从目前已发现的最早的战国秦简算起。

历史上的这段时期毫无疑问具有时代的意义：诸侯割据第一次得到了统一，一个强大的帝国在历史上第一次形成，它极大地推动了经济和文化的发展，中国古代社会自此进人了一个崭新的时期。

汉王朝建立以后，吸取了秦王朝短期内覆灭的惨痛教训，采取了“持以道德、辅以仁义”（《淮南鸿烈》）的治国方略，与民休戚，恢复和推动生产力的发展，甚至还曾出现过汉武帝时代的“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。

太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”（《史记，平准书》）的空前繁荣景象。

秦汉时期的文化不仅完成了对先秦文化成就的继承总结和升华，而且完成了新的综合，为中国文化的发展奠定了基础。

如前所述，在这五百年间所产生的隶变现象，同样是中国书法史上的重要事件。

今天我们研究隶变的产生、发展、成熟的过程主要依据便是简吊。

简帛是目前我们所见到的最早的书法墨迹。

我们分析简帛的艺术特征时，可从L之下几个方面着手：１、从时间流程』二分析，后期的书写与前期的书写，从文字和艺术性看都具有“进化”的特征：２、从空间地域上看，不同的地域可产生不同的书写风格；３、除了时空上的差别处，因书写材料的不同也可以导致风格的差异。

事实上，任何一个文化现象的历史演变总有空间上或地域上的表现相伴，动态的文化时空是难以分割的，如欲勾勒文化现象的全貌，就必须从时间和空间两个侧面把握并加以综合。

为了行文的方便，我们从时间的演变过程出发把简牍书法分为四个时期或曰四类。

秦以前(含秦)时期的简帛。

目前所能见到的最典型的早期简书和帛书是战国中期的作品。

长沙仰天湖楚简和子弹库帛书反映了浓郁的楚文化的气息：点画鲜活，结构奇诡多变，轻松。

楚帛书周围的各种鸟兽，更加烘托中间文字神秘、诡奇的楚风。

而《青川木牍》成书于秦武王二-四年（前３０９－３０７年），牍书两面书写。

正面为“二年”王命丞相戊等更修《为田律》及其内容；背面为“四拿”补记事项。

从简牍看战国秦楚的平民家庭的开题报告
开题报告：
研究题目：从简牍看战国秦楚的平民家庭
研究背景：战国时期是中国历史上的一个重要时期，其政治、经济、文化等方面的发展和变化都具有重要的影响和意义。

在这个时期，秦楚
两个强国互相争霸，社会动荡不安，但是也孕育了许多优秀的文化遗产。

本次研究将从简牍这种文字记录文献的角度出发，探讨战国秦楚时
期的平民家庭生活状况，了解其家庭结构、生计来源、财产状况等情况，为我们更加全面地了解这个历史时期提供帮助。

研究目的：通过研究简牍这种史料记录方式，可以了解当时平民家
庭的情况，具有一定的历史价值和意义。

本次研究旨在：
1.探讨战国时期的平民家庭在社会、政治、经济环境下的生活状况。

2.分析简牍中反映的平民家庭的家庭结构、生计来源、财产状况等
方面的内容。

3.尝试从平民家庭的生活情况角度探究当时社会的演变和变化，对
于我们认识战国时期的历史背景和文化遗产都有重要意义。

研究方法：本研究主要采用文献分析法和史料研究法。

通过查阅历
史资料和简牍文献，了解当时社会环境和平民家庭的生活状况。

同时，
对于简牍中反映的平民家庭生活情况的内容进行分析和研究，为我们更
深入地了解这段历史时期提供支持。

预期成果：通过本次研究，可以了解战国时期的平民家庭生活情况，反映当时社会的发展变化，具有一定的学术价值和历史意义。

同时，可
以为我们深入了解这段历史时期提供帮助和支持，丰富我们的历史知识。

也谈《尹湾汉墓简牍》的性质《尹湾汉墓简牍》是湖南省长沙市岳麓山下尹山所出土的一批简牍，总计有约9000枚，是我国现存数量最多的西汉初期简牍之一。

这批简牍在历史学、考古学、民俗学等领域都具有重要的价值，在学术研究中起着至关重要的作用。

那么，从什么角度来看，我们可以谈一下《尹湾汉墓简牍》的性质呢？首先，从史料的角度来看，《尹湾汉墓简牍》具有非常重要的价值。

众所周知，我们国家的史书大都是经过编纂而成，而编纂史书的人在书写时不可避免地受到自身认知、文化背景、政治因素等影响，因此其书写的内容往往存在着一定的主观性和局限性。

而《尹湾汉墓简牍》则是当时人的实际记录，其内容更加客观、真实，可以用来验证或补充史书的不足之处。

例如，这批简牍中有大量的税收、计划经济、土地所有权等方面的记录，对研究汉代社会制度和经济发展有着极其重要的意义。

因此，从史料的角度来看，《尹湾汉墓简牍》的性质应该是非常宝贵的。

其次，从考古学的角度来看，《尹湾汉墓简牍》也具有重要价值。

考古学是通过挖掘出土文物、遗存等，从而推断出历史事件的科学，而《尹湾汉墓简牍》正是在考古学的实践中被发现的。

这些简牍的出土，可以为古代人类的生产生活、社会制度、文化发展等方面提供更为具体和有力的证据，可以解释和说明很多与传统文献不一致的现象，从而更好地理解历史。

同时，对于确定墓主人的身份、社会地位和墓出现时间等方面的判断也有很大的帮助。

因此，从考古学的角度来看，《尹湾汉墓简牍》的性质也是非常重要的。

最后，从民俗学的角度来看，《尹湾汉墓简牍》可以提供古代社会、文化、生活习俗等方面的研究资料。

这些简牍中包含了很多与生产、交易、社会婚姻等方面有关的内容，可以帮助我们更好地了解古代社会的组织形式、中心制度、生活习惯和信仰观念等方面。

因此，从民俗学的角度来看，《尹湾汉墓简牍》的性质也是非常有价值的。

《尹湾汉墓简牍》的性质是非常丰富的，可以被看作是历史学、考古学和民俗学等多个学科的重要研究材料。

【2024新题速练】说明文（全国版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读（2024·天津·一模）阅读《简牍》一文，完成下面小题。

简牍①文字的诞生，是一个民族走出蒙昧的象征。

作为文字载体的材料，亦随着社会文明的进步不断变化。

西汉时，简牍是人们书写的主要“纸张”，承载着当时的文化与精神风貌。

②据儒家五经之一的《尚书·周书·多士》记载：“惟殷先人，有册有典。

”意为殷商时期，即有成册的文书典籍。

在纸张出现以前，作为书写载体的材料种类丰富——龟甲兽骨、金石帛书、竹简木牍……简牍作为古代最重要的文字载体之一，最早可追溯至商，盛行于秦汉，在华夏已有3000多年的历史。

③简牍是“简”与“牍”的合称，是古人用于书写的木片和竹片。

依据材质的不同，可分为竹简、木简、竹牍、木牍。

简又称“毕”，多为细长条形，可供书写的面积较少。

连续书写时，以麻绳编联，单支称为简，多支连编在一起称为册，如同现今的书籍册页一样。

在实际使用中，简的制式多有差异，根据书写需求被制成不同形状，且因内容不同，长度也有差别。

牍又称“版”或“方”，多为方形或长方形的薄板，比一般的竹简要宽，可供书写的面积较大，不穿孔，常单片使用，可做到“一板书尽”，多用于记录小事。

④作为古代的“图书”，简牍的内容包罗万象，诸如医药养生、天文数术、兵法礼制、行政公文等。

根据内容的不同，定名也有所差异，例如：信牍是用于写信的书简，遣册是记录墓中随葬品器物清单的简牍，签牌是起标识、凭证作用的简牍。

古人书写时，自右向左，以毛笔蘸墨书于简牍上，若有错字，则用书刀（古时刮削文字的小刀，其作用类似于今天的橡皮擦）刮去墨迹，再重新写即可。

⑤简牍的原材料为竹木，数量丰富，价廉而易得，古人因地制宜，南方地区多竹，则多为竹制；北方地区便多以松木、红柳等木材替代。

⑥作为典型的西汉列侯墓葬遗址，海昏侯刘贺墓中出土了5300余枚简牍，包含众多珍贵古籍与文书档案，生动再现了西汉时期人们的社会生活。

王子今：更深入的研究——评陈伟主编《秦简牍合集》秦崛起于西北，以耕战强国，终于实现统一。

秦王朝破除周制，所建构的政治格局形成了长久的影响。

赵翼赞叹“秦汉间为天地一大变局”（《廿二史札记》卷二，中华书局1984年1月版，第36—37页）的明著迹象。

回顾中国史学史的历程可以发现，秦史虽然短暂，却是最受历代史学学者和文化学学者重视的时段之一。

自汉初开始，人们总结秦行政的教训，有许多史论和政论发表。

歌诗曲赋、笔记小说、戏剧俚谣，每多以秦史为主题。

人们认识和理解秦史，多依据西汉人的历史记述和政治批判。

基本史籍有“其文略不具”（《史记》卷一五《六国年表》）的缺憾，汉人评议，则有夸张偏执处。

秦的金石文字可以证实并补益史书记录，为学界所公认。

可惜往往因政治宣传形式缘故，包容文化信息有限。

而20世纪70年代以后几次秦简牍的集中出土，使得对秦史的全面真切的考察获得了全新的条件。

李学勤先生在《东周与秦代文明》一书中曾经指出：“简牍所提供的史料特别丰富，尤其是律文，反映了当时的社会政治情况，异常宝贵。

这方面的研究，目前仍处于开创阶段，还有待于更深入的研究。

”（上海人民出版社2007年11月版，第269页）秦简牍发现，除“律文”外，文告、簿籍、符券、病方、地图、信函、日书、祠祝书、道里书、算数书、占梦书，甚至文学遗存等，提供了从极宽广幅面反映当时社会面貌的丰富资料。

陈伟主编《秦简牍合集》新近面世，可以说在新的学术史阶段成为秦简牍研究“更深入的研究”的标志性成果，自然也为今后在新的学术基点上的“更深入的研究”准备了条件。

陈伟和他的学术团队对早期出版的7批秦简牍资料系统地进行了认真的再整理，最终成果分4卷6册，即卷一《睡虎地秦墓简牍》（上中下三册）、卷二《龙岗秦墓简牍·郝家坪秦墓木牍》、卷三《周家台秦墓简牍·岳山秦墓木牍》、卷四《放马滩秦墓简牍》。

这一成果的显著的学术突破和学术创新，在于简牍图像的科学处理与简牍文字的认真释读。