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第8课现代社会的移民和多元文化一、单选题1．“绿卡”这个词源于美国，因为最早美国的永久居留许可证是一张绿色的卡片。
在当今全球化背景下，各国在移民政策上都给予所需要的外籍人士以长期居住权”，使之享受准国民待遇，即所谓的“绿卡”制度。
其主要目的是A．引进外资，扩大开放B．吸引移民，缓解劳动力不足C．争夺人才，留住精英D．接纳难民，慈善救济【答案】C【详解】材料强调了“全球化背景下”的“绿卡”制度，为了加强竞争能力，招揽人才，各国才实行此制度，C项正确；绿卡制度是针对人才机制的，A项不符合题意，排除A项；绿卡是颁给社会精英的，而不是普通移民，排除B项；绿卡不是给难民的，排除D项；故选C项。
2．从1933年到1941年12月太平洋战争爆发，陆续进入上海的欧洲犹太人难民总计约近30000的人，除了后又离开上海去第三国的那些人，到太平洋战争爆发时仍在沪的犹太难民数应在25000人左右。
专门研究纳粹大屠杀的西蒙·维森塔尔中心指出，当时上海接受的犹太难民比加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度五国所接受的总和还多。
材料反映了A．中国人民救援犹太难民的人道主义精神B．上海成为欧洲犹太难民的最理想的避难所C．中国的儒家文化传统和犹太文化传统具有一定的相似性D．加拿大、澳大利亚等国家限制犹太人入境【答案】A【详解】根据题文信息“当时上海接受的犹太难民比加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度五国所接受的总和还多”，展现了中国人民救援犹太难民的人道主义精神，A项正确；上海成为欧洲犹太难民的最理想的避难所，表述太绝对，排除B项；材料的主旨是中国人民救援犹太难民的人道主义精神，没有提到儒家文化与犹太文化，C项与题干无关，排除C项；材料没有加拿大、澳大利亚等国家限制犹太人入境的信息，无法得出，排除D项。
故选A项。
3．据（美）帕尔默等著的《冷战到全球化》：从20世纪50年代开始，一支稳定的移民潮从印度、巴基斯坦、西印度群岛和非洲流向英国。
美国历史系列（24）：印第安人的“血泪之路”美国历史系列（24）：印第安人的“血泪之路”本文来自美国参考雾谷飞鸿19世纪30年代，居住在美国东部的印第安人，因为种种原因，被强迫迁移至密西西比河以西地区。
在此次大规模被迫搬迁过程中，许多印第安人流离失所、成千上万的人因为饥寒交迫或疾病，死在漫长的迁移道路上。
根据各种记录推测，在那段被称为“血泪之路”（trail of tears）的大迁徙时期，约有10多万印第安人原住民背井离乡、被迫离开家园；大约有1.5万人在西迁的过程中被夺去生命。
印第安乔克托族（Choctaw）领袖因此大声向阿拉巴马州报纸控诉西迁是“眼泪和死亡之路”（trail of tears and death），因此，后人谈起这段悲惨而又不公的往事时，就称之为“血泪之路”。
19世纪30年代初期，约有12.5万土著印第安人居住在现今的佐治亚州、田纳西州、阿拉巴马州、北卡罗来纳州和佛罗里达州境内，他们祖祖辈辈生活在这片面积广大、土地肥沃的土地上。
然而到了19世纪末，在这片土地上已经很少看到印第安人的踪迹了。
从欧洲移民到美国的白人殖民者，许多人都渴望在原本属于印第安人的土地上开辟种植园，种植棉花及烟草等作物。
早期的建国领袖们，比如乔治?华盛顿、托马斯?杰斐逊等人认为解决这个问题的最好办法是简单地“教化”土著印第安人，这个文明活动的目标是使印第安人喜欢白种人，并尽可能鼓励他们皈依基督教、学会读写说英文，并采用欧式方法从事经济生产，以及强化土地和其他财产的个人所有权等。
杰斐逊从拿破仑手中购买了路易斯安那后，美国的面积扩大了一倍，他曾向国会提议，应该鼓励印第安人定居从事农业，方法是鼓励他们放弃狩猎、引导他们从事农业、制造业，并走向文明。
在新大陆的东南部，许多印第安人部族，比如乔克托人、契卡索人（Chickasaw）、塞米诺尔人（Seminole）、克里克人（Creek）和切罗基人（Cherokee）程度不同地接受了欧洲殖民者的文化及习俗，被称为“五大文明部落”。
东南亚研究２００７年第１期 ｓｏＵＴＨＥＡｓＴ ＡｓｌＡＮ ＳＴＵＤｌＥｓ １９７５年到２０世纪９０年代初移民美国的第 一代印支本地人与华人：人数与生存方式
高伟浓 （暨南大学华侨华人研究所广州５ １０６３０） ［关键词］移民；美国；印支本地人；印支华人 ［摘要］本文首先分析了移民美国的两类印支移民（印支本地人和印支华人）各自移民的背景和人数，然后在比较 他们与其他在美亚裔民族的不同特点以及分析两类印支移民各自特点的基础上，对他们在美生存适应的基本状态作了分 析。本文认为．两类印支移民的共同特点对他们有利的一面是，容易形成本族群社区，因此存在形成本族群凝聚力的客观 环境。不利的一面是，大部分人必须从社会的底层做起，产生族群精英的时间会滞后，因而整个族群在美国社会中的地位 不高。但两类印支移民原先在印支的主要社会职业不同，聚居地不同，文化差异甚大．在移民美国前就各自独处，在移民 后几乎将各自小社会的一切带到美国，形成两大族群内部各自以小圈子为基本单位进行自助自救的生存方式。 ［中图分类号］Ｄ７７１．２３８ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００８—６０９９（２００７）Ｏｌ一００６２—０６
Ｆｉｒｓｔ Ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ Ｍｉｇｒａｎｔｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｌｏｃａｌ Ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏ—－Ｃｈｉｎａ ｔｏ Ａｍｅｒｉｃａ ｆｒｏｍ １９７５ ｔｏ Ｅａｒｌｙ １９９０ｓ：Ｎｕｍｂｅｒｓ ａｎｄ Ｌｉｆｅ—Ｓｔｙｌｅ Ｇａｏ Ｗｅｉｎｏｎｇ （Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｏｖｅｒｓｅａ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｔｕｄｉｅｓ，Ｊｉｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ ５ １ ０６３０，Ｃｈｉｎａ） Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｍｉｇｒａｔｉｏｎ，ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ，Ｉｎｄｏ—Ｃｈｉｎａ’ｓ Ｌｏｃａｌ Ｐｅｏｐｌｅ，ｉｎｄｏ—Ｃｈｉｎａ’ｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｗｏ ｋｉｎｄ ｏｆ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏ—Ｃｈｉｎａ： ｌｏｃａｌ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ．Ｂａｓｅｄ ｏｎ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｎｄｏ—Ｃｈｉｎａ ｍｉｇｒａｎｔｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ａｓｉａｎ ｅｔｈｎｉｃａｌ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｕ— ｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｗｏ ｋｉｎｄｓ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏ—Ｃｈｉｎａ。ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ．Ｉｔ ｈｏｌｄｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏ—Ｃｈｉｎａ ｓｈａｒｅｄ ｓｏｍｅ ｃｏｍｍｏｎ ｃｈａｒａｃｔｅｒ－ ｉｓｔｉｃｓ。ｗｈｉｃｈ ｉｎｃｌｕｄｅ ｅａｓｉｌｙ ｆｏｒｍｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｅｔｈｎｉｃａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｒｅｌａｔｅｄ ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅｍ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｔｏ ｓｔａｒｔ ｔｈｅｉｒ ｕｎｄｅｒｔａｋｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｂｏｔｔｏｍ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ，ｅｌｉｔｅｓ ｗｏｕｌｄ ｃｏｍｅ ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ ｌａｔｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｗｅａｋ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｕｐｏｎ ｔｈｅ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ．Ｔｈｅ ｔｗｏ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｄｉｆｆｅｒ ｆｒｏｍ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｍａｉｎ ｓｏｃｉａｌ ｗｏｒｋ，ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｉｄｅｎｔ ｐｌａｃｅｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｅｔｈｉｃａｌ ｇｒｏｕｐ ｆｏｒｍ ａ ｓｅｌｆ— ｈｅｌｐ ａｎｄ ｓｅｌｆ—ｓｕｐｐｏｒｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ“ｓｍａｌｌ ｃｉｒｃｌｅｓ．”
１９７０年以前，美国历史学家对亚洲移民史的 研究只限于中国和日本。到１９８０年，琳达·柏林 （Ｌｉｎｄａ Ｐｅｒｒｉｎ）出版的《来美国吧：来自远东的移 民》一书讨论了“菲律宾移民和越南难民”，从而 提到了四个亚洲移民团体。１９８８年出版的哈里· 吉塔诺（Ｈａｒｒｙ Ｋｉｔａｎｏ）和罗杰·丹尼尔斯合写的 《亚洲移民：正在出现的少数人群》一书又进一步 把四个亚洲移民团体扩展到七个，增加了印度人、 韩国人和东南亚人…。虽然这些著作对亚洲移民 的类型划分不确切，但已经注意到２Ｏ世纪下半叶 到美国的最重要移民群体之一——印度支那难民。 不过，直到今天，人们对这一群体的研究还是薄弱
［收稿日期］２００６—１１—２３ ［作者简介］高伟浓，暨南大学华侨华人研究所教授、博士生导师。
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维普资讯 http://www.cqvip.com ｓｏＵＴＨＥＡｓＴ ＡＳｌＡＮ ｓＴＵＤＩＥＳ 东南亚研究２００７年第１期 的。国内很多人常把２０世纪七八十年代移民美国 的华人难民（多为“船民”）当作印支难民的全 部。为了澄清这一误解，本文试将１９７５年以后来 到美国的印支本地人和印支华人结合起来作一探 讨。首先应说明，文中印支本地人是指除了印支华 人之外的其他所有印支原住居民；而印支华人则专 指侨居当地的中国人或已入籍居住国的有华族血统 的人及其后裔。 印支本地人与印支华人是较晚来到美国的移民 群体。他们移居美国始于１９７５年越战结束后，大 体上终于２０世纪９０年代初。其时柬埔寨问题在国 际监督下实现了政治解决，美国和国际社会开始停 止接收印支难民，并甄别遣返非难民。故本文所说 的在这期间来美的第一代印支移民是以难民为主 体。此后，旅美的印支当地人和印支华人的第二 代、第三代（即在美国出生的新生代）逐渐成长 起来，成为这两个族群的主体。２０世纪９０年代初 以后，虽然还不断有新的印支本地人和印支华人移 民来美，但他们多为家庭团聚、留学、投资、经商 等目的而来的“新移民”，很少有难民。也就是 说，后来美国来自印支的移民已属全球化环境下的 正常国际移民。 回顾历史可以发现，印支本地人到达美国的历 史比印支华人早。根据记载，１９５２年第一个越南 人来到美国。１９５３年第一个柬埔寨人来到美国。 而第一个老挝人于１９５９年来到美国。这一时期移 民美国的印支本地人还是小规模的。据估计，迟至 １９６９年，移民到美国的柬埔寨人和老挝人合起来 不超过２００人。相对来说，越南人比较多，计有 ３，０００多人 Ｊ。越南人人数之所以大大超过柬埔寨 人和老挝人，显然与三国各自跟美国的双边关系相 关。三国虽然都曾是法国的殖民地，但美国势力对 柬埔寨和老挝的影响远比不上美国对越南的影响。 是故，越南的主要对外移民国是美国，柬埔寨和老 挝更侧重于它们的老宗主国法国。 从这一时期越南本地人移民的身份来看，可分 成以下几类：其一是来自越南中产阶级家庭的大学 生，占多数；其二便是南越当局的外交官，人数应 该不多；其三就是所谓的“战争新娘”，她们移民 美国得益于越战的扩大化。前两类多是南越“贵 族”，第三类则未必。到２０世纪７０年代初，这几 类来自越南的先驱移民已经增到近１５，０００人。而 柬埔寨和老挝的人数就少多了，各只增加了近３００ 人。这样，截至１９７５年４月西贡被越南北方军队 攻陷时，在美国的越南本地人就已有２０，０００人左 右１］Ｊ，而其时在美国的柬埔寨和老挝的本地人还 是寥寥无几。这一事实很大程度上构成了１９７５年 后三国移美人数的基础。一般来说，较多的“先 驱移民”意味着较广泛的与祖籍国的联系，因而 可以接纳更多的后来者。但这一规律并不全然适用 于印支三国。因为，１９７５年前三国移美的人多为 “贵族”，而之后移美的多是难民。“先驱移民”对 后来难民的“乘数作用”不大。 １９７５年越南南北统一后外逃的除了原南越 “贵族”外，还有很多因各种原因出走的下层民 众。要说明的是，在难民潮开始时，并非所有人都 目标一致地奔向美国等西方发达国家。其实很多难 民的首选之地还是一些东南亚邻国，他们都还有将 来回去再创家业的心理。再加上难民潮乍起，在慌 不择路之时，很多人只求一个安宁之处暂且偷生便 罢。但事不如人愿，东南亚一些邻国因各种原因拒 绝接收印支难民。在这种情况下，国际社会开始伸 出人道主义之手，印支难民才大量移往西方国家， 包括美国、加拿大、法国、澳大利亚等国，还有一 些难民逃往柬一泰边境和香港等地的难民营。据估 计，单１９７５年，逃到美国并居住下来的难民就有 ｌ３万人，他们几乎全部来自南越。１９７６年到１９７８ 年逃到美国的难民数字少一些，其中１９７７年最 少 Ｊ。但从１９７８年晚些时候开始，印支三国叉进 入多事之秋：越南侵柬、三国激进的“社会主义 改造”运动，等等，最为驱人萌生去意的是上面 几个因素造成的综合效应，这就是国民整体生活水 平在急速下降。据统计，连年的战争破坏了印支各 国的经济，到２０世纪８０年代中，在全世界２ｌ１个 国家的排名中，越南排在２０２位（估计年人均收 入１３０美元），老挝排２０８位（年人均约１００美 元），柬埔寨排２ｌ１位（为全世界最穷的国家，年 人均约５０美元） Ｊ。这样，印支本地人惟有八仙 过海，各显神通，想尽办法去国离乡，如潮水般涌 到美国等国。仅１９７９年到１９８２年，到达美国的印 支本地人难民数就高达４５万人，其中高峰年是 １９８０年，达１６７，０００人，１９８２年后逐渐减少，平 均每年在４万到８万之间 。 有人根据美国政府相关部门对来美者各自所属 ６３·
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