第24卷第4期 兰州工业学院学报 Vol.24 No.4 2017 年 8 月Journal of Lanzhou Institute of Technology Aug.2017
文章编号：l〇〇9-2269(2017) 04-0112-03
马克思主义文化观及当代价值
黄文娟
(安徽大学马克思主义学院，安徽合肥230601 )
摘要：马克思主义文化观是马克思主义理论的重要组成部分，坚持马克思主义文化观对坚持马 克思主义在意识形态中的指导地位具有至关重要的作用。从马克思主义文化观的来源、主要观 点和马克思主义文化观对当代文化的指导意义等方面进行分析，指出马克思主义文化观应当和 中国特色社会主义实际相结合，努力建设具有中国特色的社会主义文化观。
关键词：文化；马克思主义文化观；文化价值
中图分类号:A81
马克思主义是中国的主导意识形态，社会主义 文化建设必须坚持以马克思主义文化观为指导。我们要严格按照党的十八大提出的“扎实推进社 会主义文化强国建设”的现实要求，认真学习马克 思文化内容，将马克思主义的文化观切实运用到解 决中国在发展现代化文化的实际问题上来[1]。
1马克思主义文化观
文化是人类社会的产物，是人在处理人与人、人与自然的实践过程中而产生的。人类在不断发 展的过程和实践中丰富了文化，让文化以多种多样 的形式存在，所以说人是文化的载体。广义文化是 把文化理解为人化，就是除物化自然以外的均为文 化;狭义文化是指观念形态存在的社会意识形式。文化观就是对于文化问题的看法和观点。马克思 主义文化观是在文化性质、文化的地位、文化的作 用等等基础上建立起来的，是来源于人类社会的，并不是凭空想出来的。
马克思主义文化观的起源可以追溯到马克思 的青年博士论文阶段，那时深受黑格尔的影响，那 时候的文化观是自我意识的文化观，为以后的唯物 主义文化观奠定了良好的基础。之后就是担任 《莱茵报》主编开始进一步阐述了他的文化观思文献标志码:A
想。1843年的《黑格尔哲学批判》是唯物主义文化 观的初步表达。在1844年到1848年期间有三个 代表的文本标志着马克思主义文化观的确立: 《1844年的经济学哲学手稿》是马克思主义文化观 的发祥地，《德意志意识形态》是马克思主义文化 观的正式形成，是马克思文化理论成熟的标志，这 之后的《共产党宣言》是丰富和发展了《德意志意 识形态》里的文化观。尽管马克思主义文化观以各 种形态存在，就其本质而言文化观就是人类社会实 践的产物，是通过人类的社会生活和社会交往而被 社会化和客观化了的精神产品。文化来源于社会 实践，文化的发展依赖于社会实践，所以只有从社 会实践出发才能更好地阐释文化观。要发展马克 思主义文化观不能脱离实际，要与社会实践相结 合，社会实践是文化观不断发展的理论源泉，社会 实践也是马克思主义文化观的根本属性。
2马克思主义文化观的主要观点
纵观历史存在着各种各样的文化观，但是随 着时代的变迁，很多文化观都已被人遗忘，能留下 来的都是经过历史见证的文化观，马克思主义文化 观就是这样的存在。所以学习和掌握马克思主义 文化观是非常必要的，也是发展社会主义先进文化
收稿日期：2016-05-05
作者简介：黄文娟（1991-)，女，安徽马鞍山人，硕士生.
第4期黄文娟:马克思主义文化观及当代价值• 113 •
的理论基础。学术界对马克思主义的文化观的研 究从来没有停止过，从马克思的经典著作上来看, 是有很多宝贵的思想值得人们去研究。在马克思 博士论文中反映出来的文化观是“自我意识”的理 性主义文化观,马克思早期对伊壁鸠鲁的怀疑派思 想是大加赞同的，其根本原因在于“他们是自我意 识的哲学家”[2]。可从中看出早期马克思主义文 化观当中出现了“本体”的意义，形成了他理性主 义的文化观。在《莱茵报》任主编时他的理性主义 文化观松动了，转而向唯物主义的文化观靠近，阐发了他文化自由的观点，他指出“自由，是人的本 质，是全部精神存在的类本质，因而也是新闻出版 的类的本质，’[2]。《黑格尔哲学批判》中的批判矛 头指向了黑格尔理性主义的文化观，《手稿》中提 出的“市民社会决定国家”是从理性的文化观转向 了唯物主义文化观,这是对早期的理性思想的矫 正，也是马克思唯物主义文化观的初步建立。在 《1844年经济学哲学手稿》中马克思提出了 “人化 自然”的观点：“没有自然界，没有感性的外部世 界，工人什么也不能创造。”[3]阐明了人的文化特 性，马克思认为人与动物最大的区别就在于文化特 性。《德意志意识形态》中划清了以往与黑格尔学 派的文化观，形成了自己的文化观,在社会存在决 定社会意识的基础上确立了历史唯物史观，达到了 一个新的高度。《共产党宣言》是丰富和发展了 《德意志意识形态》中的理论，更进一步阐明了马 克思的唯物主义文化观:“每一历史时代的经济生 产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的 和精神的历史基础。，’[4]这是《共产党宣言》中的核 心思想。马克思和恩格斯的文化观是建立在唯物 主义的基础上的文化观，并且是不同于往年的文化 观。马克思不仅将文化从低级到高级做了一个系 统的阐述，而且是在世界历史的文化观领域里对文 化问题做了理论阐述。
3马克思主义文化观的当代价值马克思主义文化观，是马恩思想理论的重要 组成部分，不仅在世界上产生了深刻的影响，而且 对于指导中国社会主义先进文化也是具有相当大 的价值，马思主义文化观是中国特色社会主义文化理论的思想渊源。特别是党的十七届六中全会《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义 文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出，“坚持以马克思主义为指导，推进马克思主义中国 化、时代化、大众化，用中国特色社会主义理论体系 武装头脑、指导实践、推动工作，确保文化改革发展 沿着正确道路前进”。所以说必须要学习掌握马 克思主义文化观，对其进行深人探讨，将其与中国 实际相结合，形成自己一脉相承的马克思主义文化 理论，并指导当代文化建设。
1)马克思主义的文化观的基本精神是当文化的行动指南。东欧巨变以来相当多的马克思 主义者退出了，马克思主义一度陷人艰难局面，但 是同时又有四大思想家德里达、詹姆斯、哈贝马斯、吉登斯的加人给马克思带来了新鲜的血液，所以说 马克思的理论在当今来说依然具有当代价值。马 克思主义文化观之所以存在于我们的现代生活里，是因为马克思所要解决的文化问题就是当今时代 还需要继续加以解决的问题。换言之，我们现在所 处的时代依然是马克思主义文化观所表达和把握 的时代。马克思主义文化观蕴含丰富理论知识，而 且对于现今中国所面临的文化观问题是非常有作 用的，一直是我国文化建设道路中的理论资源。总 之,无论如何也不能否认，马克思主义文化观对社 会现实产生的巨大作用和价值，马克思所开辟的唯 物论文化观依然是现今中国文化道路和文化建设 的所坚持的文化观，马克思主义文化观是我们当代 文化的行动指南。
2)马克思主义文化观对人的生存境遇关的当代价值。马克思主义文化观虽然历经了层层 的脱变最终形成唯物主义文化观，但是对人的生存 境遇的关怀始终是马克思主义文化观的本旨，马克 思主张“人全面自由发展”这也是马克思主义文化 观的根本价值。由此可见，马克思主义文化观赋予 人类真实而丰富的内涵。首先，马克思主义文化观 坚持“以人为本”，就是“全心全意为人民服务，立 党为公、执政为民。始终把最广大人民的根本利益 作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，坚持尊 重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致 性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致
