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一、名词解释
1、春秋决狱
2、亲亲得相首匿
3、有治法而后有治人
4、正当程序
5、法律原则
6、法系
7、法律责任
8、法律移植
9、天赋人权
10、历史法学派
11、司法审查原则
12、法典化运动
二、简答题
1、结合法律原则在法律体系中的地位，谈谈法律原则的指导作用。
2、法律原则与法律规则有怎样的区别与联系。
3、富勒说：“断言立法者有道德义务使其所立之法清楚和可被理解是容易的。但是，这仍然至多只是一种倡议，除非我们准备好了确定为履行他的职责他必须达到的清晰程度之界线。”谈谈你对这段话的理解。
4、德沃金说，“法律的生命不是高雅的迷信，而是整体性”。谈谈你对这一观点的理解。
5、庞德说，“法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。”结合这段话，谈谈庞德的法律思想。
6、《韩非子》中，“圣人者，审于是非之实，察于治乱之情也。故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患。此亦功之至厚者也。”试阐述这段话中包含的道理。
7、结合富勒的程序自然法原则，谈谈法在运行过程中应注意的问题。
三、论述题
1、孟德斯鸠在《论法的精神》中说，“为某一国人民而制定的法律，应该是非常适合于该国人民的；所以如果一个国家的法律竟能适合于另外一个国家的话，那只是非常凑巧的事”。结合对这句话的理解，谈谈在全球化时代你对法律移植的看法。
2、“各国变法之初，岂必民智甚高，风俗尽美而当，其君臣定议决然毅然，上焉者下令如流水之源，下焉者奉令如从风之草，其始虽或有一二之不便，而积渐已久，寝成习俗，民亦相忘于不自知焉。此无他，法举其大纲。其几微之出入固应随时损益变通，乃渐臻于美善电。今朝廷亦既锐意变法矣，人民之程度容有不齐，端赖地方官广兴教育；风俗之习惯容有难强，惟在诸大吏善为转移。若黼小有参差，微生同异，遂至举一团之法而放弃之，废驰之，则法亦安有能行之一日乎。”结合这段话的时代背景，谈谈你对该问题的看法。
3、概要论述民主与法治之间的互动关系
四、材料题
1、材料一：礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。（《汉书·陈宠传》）
材料二：胡锦涛同志在纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上强调：“要坚持依法治国和以德治国相结合，大力开展理想信念教育，切实加强思想道德建设”。
（1）谈谈你对材料一的理解。
（2）试阐述材料一与材料二之间联系与区别。
2、哈特说：“我们可以说，这些法律是法律，但是它太邪恶了以至于不能被遵守。这是一个人人都能理解的道德谴责，它直接而明显地唤起了人们的道德敏感。相反，如果我们把反对的理由表述为，这些邪恶的东西不是法律。这种主张是很多人无法相信的；如果他们迫不得已而对此事作认真的思考，那么，在接收这一观点之前，便会为一大堆哲学争议所困扰。”（1）如何理解哈特的上述观点？
（2）你是如何看待这一问题的？
五、案例分析
