考古与文物1993年第5期
中国古代玉、石璋研究
周南泉
一、文献典藉所述之璋
古文献资料中，常有璋之载，对璋之形、之用及有关问题都有述及，主要有如下数条。
《说文》：“剡上为圭，半圭为璋。”
《周礼·考工记·玉人》：“大璋中璋七寸，边璋七寸，射四寸，厚寸、黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫，天子以巡守，宗祝以前马。”
《周礼·考工记·玉人》：“牙璋中璋七寸，射二寸厚寸，以起军旅，以治兵守。”
《周礼·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
《周礼·考工记·玉人》：“璋邸射素功以祀山川，以致稍饩。”
《周礼·典瑞》：“驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以敛尸。”
《周礼·考工记·玉人》：“谷圭七寸，天子以聘女，大璋亦如之，诸侯以聘女。”
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
《公羊传定公八年》：“璋判白”，“白藏天子，青藏诸侯。”
《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋。”
《白虎通》：“璋以发兵。”
郑玄注：“天子巡守，有事山川，则用瀼焉，于大山川，则用大璋，加文饰也，于中山川，用中璋，杀文饰也，于小山川，用边璋，半纹饰也。”
二、璋的定义和种类
前面引用的文献资料中，东汉许慎《说文》一书有关璋的定义是“剡上为圭，半圭为璋。”这里所说的“半圭”，是指璋之形是圭的一半。那么，《说文》所说的圭文是何物呢？为此，要把璋之形搞清楚，首先要搞清楚什么物形叫圭。《说文》所谓的圭是“剡上”。剡，有的古书写成琰。查古藉，剡字有三种解义：《易·系辞下》有“剡木为楫”和“剡木为矢”之句，很明显，这里的“剡”字是作削之用。两句原意按现在的意思就是用木削作楫（划船的短桨）和用木削为箭矢；《楚辞·九章·桔颂》有“曾（层）枝剡棘”之句，这里的剡字是锐利的意思；再一
个是作锋解。可见，剡有削、锐利和锋之意。也就是说，《说文》所说的“剡上”，是说圭的上部是削成有锐利状的锋。至于圭的下部，《说文》释圭字时又有“方下”之说。所谓“方下”是说圭的下部呈方形或长方形。这两种意思合起来看，是说圭之形，上部顶端锐，并有锋尖，锋两侧斜削而下成坡形；下部呈方形，即侧视四角为直角或近似直角，断面作方形。若以斜坡与下部两侧边线交接的两折角（又称肩）连成一直线或切断，则圭之上部为三角形，下部为长方形。
古代不仅对圭有如此具体的描述，而且在汉魏的画像石和碑刻中亦能见到。见者有东汉的武梁祠画像石中的祥瑞图及《隶续》所绘六玉碑、柳敏碑阴、益州大守碑阴、单排六玉碑等圭形（图一）。凡此可见，所绘之形，与《说文》所载及笔者据《说文》会意而形的圭。
图一古代圭形图
1．据《益州大守碑阴》2．据《单排六玉碑》3．据《六玉牌》4．据《柳敏碑阴》5．据
武梁祠画像石祥瑞图
（1──4）原图载《隶续》）
在搞清古代圭形定义之后，我们再来分析《说文》所谓“半圭为璋”的含义。在此，首先让我们看一看古人绘制的璋是何形物。同圭之形一样，在《隶续》一书中，亦能见到璋的图形，见者有单排六玉碑、柳敏碑阴、益州大守碑阴和六玉牌上摹绘下来的璋（图二），从图中可知，所说形如半圭的璋，是将圭从首尖处至底下中心点连成一条直线切断后的一半部分，而不是将圭从中腰切断后的一半，亦不是将圭对剖的一半。这样半圭的璋形则成上尖下平，一侧边长、一侧边短，长的一侧与短的一侧的上端连接成的线呈斜坡状。这与前引各种刻划绘制的璋形是完全相同的。
图二古代璋形图
1．《单排六玉碑》2．《益州大守碑阴》3．《柳敏碑阴》4．《六玉碑》
从《说文》所载和武氏祠及各种碑刻璋图看，古代的璋，形式是定型的，固定的，最少汉代是这样的。那为什么前引各条文献资料中，又有大璋、中璋、边璋、牙璋、赤璋、璋邸射、驵璋、弄璋、聘璋等不同的璋名呢？它们名称的不同与前述璋的造型有无变化区别呢？如果有区别，那与前述璋之形是定型的有无矛盾呢？这是古今以来的注释家和学者关心的又一问题。下面让我们对这些不同称名的璋作具体分析。
（一）大璋。从《周礼》文中看，大璋是以尺寸长短定名的，它在当时的长度是九寸。除此之外，它在造型方面则无特别的说明。从名称中看，它与中璋、边璋是相对而言，也就是说，大璋，就是比较大的璋。但郑玄对《周礼》大璋的注解，又从另一个角度增加新的内容，认为古代天子“有事山川”时，用的大璋，还有“加纹饰”一说，它们与中璋、边璋之分，除有大小之差外，又有大璋是“加纹饰”，中璋是“杀纹饰”，边璋是“半纹饰”。也就是大、中、边三种璋除有尺寸大小不同外，又有纹饰的不同。《周礼》之载和郑玄注解的不同是大璋作“有事山川”用时增加纹饰。增加纹饰，也就是在璋之上琢剡纹饰图案，因此，即使郑玄所说是真实的话，也不是造型上有什么改变。可见，从大璋的原文、后人的注解，与《说文》所谓的璋、古代画像石和碑刻中的璋，从造型上分析仍看不出有什么特别处。也就是说前述璋的定型与大璋之形是一致的。
（二）中璋。文献中的所谓中璋，亦和大璋一样，是以尺寸而定名的。但中璋在不同的用途中，似在长度上有所不同。另郑玄注中，中璋又有“杀纹饰”一说。如果《周礼》和郑玄所注是可靠的话，则“天子以巡守”的中璋是九寸长，射（按即剡）四寸，厚一寸；“以起军旅，以治兵守”的中璋是长七寸，射二寸、厚一寸；“天子巡守，有事山川”的中璋是另加“杀纹饰”。是知，所谓的中璋，其造型特点与《说文》所载同。
（三）边璋。按《周礼》记载看，边璋与大璋和中璋一样，亦以尺寸定名，所不同的是长度和宽度略异。如作天子以巡守的边璋，与“以起军旅，以治兵守”的中璋、牙璋长度和厚度是一致的，即长都是七寸，厚都是一寸，但射则有别，其中“天子以巡守”的边璋的射是四寸，而“以起兵旅，以治兵守”的牙璋和中璋的射是二寸。除此之外，郑玄注中，称天子“有事山川”的边璋又有所谓“半纹饰”之说，并以此与大璋的“加纹饰”和中璋的“杀纹饰”加以区别。据此亦可知，边璋亦有射及由射和边形成的锐锋及下部的方底等式，与《说文》及古图中之璋形是一致的。
（四）牙璋。按《周礼》所记，牙璋是长七寸、射二寸、厚一寸，与“以起军旅，以治兵守”的中璋之形是完全相同的。但历来诸注家和研究学者，对牙璋之形，颇多推测。概括来看共有四种说法，一是认为牙就是齿，牙璋者，就是在
某一部位有凹凸的齿形；二是认为牙璋是“有菄牙之饰于琰侧”。这里的“菄
牙”，即齿状饰，“琰”即璋之尖锋，因此，按此说，则牙璋是一种在其尖锋之侧有齿牙者；三是郑司农所谓“牙璋，耰以为牙”者。按“耰”解作雕刻的凸起纹饰，因此，“耰以为牙”，似是璋上雕刻有凸起纹如牙齿状；四是认为牙璋就是泛指有纹饰之璋。这四种意见中第三、四种意见，与郑玄所注大璋、中璋、边
