元曲名家:张养浩
篇一：张养浩《退隐》赏析张养浩《雁儿落带得胜令·退隐》赏析【摘要】张养浩是元代有名的政治家，但同时他也是一位有名的散曲作家，结合作者生平，浅谈了他的散曲作品，着重分析散曲《雁儿落带得胜令·退隐》。【关键词】张养浩；散曲；描写艺术特色；韵意一、张养浩生平及文学创作简介张养浩，（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。他“幼年好学，读书不辍”，二十岁被荐为东平（今属山东）学正，后历任县尹、监察御史礼部尚书等官。为官清正廉明、直言敢谏。任职期间，曾因批评时政，为权贵所忌，被罢官。英宗至治元年，又上疏谏元夕内廷张灯，惹帝大怒，深感仕途险恶，随弃官归隐，后屡召不仕。公元1329年（文宗天历二年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，就以积劳成疾，卒于任上。历经元世祖，元成宗，元武宗，元仁宗，元英宗，泰定帝和元文宗数朝。张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》（据《全元散曲》所辑，今存小令161首，套数2首）以及诗文集《归田类稿》等。张养浩的人生由此可以分为三个阶段：在任、辞官、出世。他的作品因此也呈现了不同的阶段特征，其作品的内容大致分为三类：（一）、为参破世事，揭露官场黑暗与仕途险恶之作。如《朱履曲·警世》：“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”描写一副活脱脱的官吏欺压百姓的场景，作者对此也做了警戒，告诫统治者长此以往恐怕日后起祸端的时候就没有这等威风了，看够了官场的黑暗后，作者恐怕也难免归隐之情了。（二）、为追求隐居闲适，讴歌自然山水之作。如《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日故赋此》、《雁儿落兼清江引》、《水仙子·咏遂闲堂》及《雁儿落带得胜令·退隐》等。这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻，故乡的湖光山色，优美的自然景致，使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。而吟咏故乡的山光水色之作，工丽清新，取得较高艺术成就。（三）、为身居要职不忘民生疾苦的作品。如著名的《山坡羊?潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”退隐，对于张养浩来说是不得已而为之，当国家需要他时，百姓有了灾难的时候，他义无反顾地踏上了救民于灾难
的路途，全身心地倾注到对国家与民众的责任上。对无论国家兴亡，百姓都生活在痛苦中的社会现实，作者做了深刻批判，对人民的同情在历史上也是少有的。最后作者道出了历史真谛，不论国家兴亡，百姓都生活在水深火热中。二、《雁儿落带得胜令·退隐》译义张养浩在五十岁那年弃官归隐。他的《云庄休闲自适小乐府》，便是这一时期的作品。其中大量地讴歌了隐居生活的乐趣，描写了美丽的自然景物，表达了回归自然的欣喜之情，与仕途生活的描写相比，此类作品显得轻松闲适，飘逸开阔，《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，是文、诗、曲三体合一。这里着重介绍散曲《雁儿落带得胜令·退隐》。（一）《雁儿落带得胜令·退隐》原文云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。倚杖立去沙，回首见山家。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。曲中去沙：犹言如海；山家：山那边。家，同“价”；行踏：走动、来往；咱：自称之词。（二）《雁儿落带得胜令·退隐》译文白云飘来，山势迷濛，景物更佳。白云飘去，山色晴明，美如图画。山因云来云去忽明忽暗，云因山势的高低忽上忽下。我倚着手仗站立在高山云海之中，回头看见了山那边的风景：野鹿在山草丛中安眠，山猿在野花中玩耍。我爱这变幻迷人的云霞，爱这秀丽的山峰，它的富贵无法估计。我边走边看，那云山对我也充满爱意。三、《雁儿落带得胜令·退隐》的描写艺术特色这是一首带过曲。此曲从曲词的内容来看，当是作者隐居历城时的作品。这四句由文描写山高云深的景色。高山之上，云雾缭绕，山色因云彩的飘忽不定而忽明忽暗，忽隐忽现，云彩则因山的高低不同而有上有下，错落分布。这种在自然赋予的奇特景色，在作者笔下得到了生动表现。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因为在组合、安排上有变化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山” 两字的反复出现，使语言的表现力得到了加强。曲中所描，景物众多：山、云、野鹿、野花、山家，这六种景物在几十字的尺幅之中，和谐地组合在一起，构成一幅水墨云山野趣图。对这些景物的描写，则不事渲染，犹如白描，本色恬淡，自然而不妖媚。全曲写云、写山，画就一幅云山飘渺的优美图画，流露出作者对云山图景的依恋和热爱。前面的《雁儿落》，纯粹描摹自然风物，从云、山的映衬关系上，写出了云山景致的变化之势。可以说是“无我之境”。后面的《得胜令》是“有我之境”、“倚杖”两句写人看山。曲子通过变化多端的美丽山景，写出了山、云与“我”
的关系。在这些景物中，除了“野鹿眠山草，山猿戏野花”之外，更有人的活动。爱自然的人也会被自然喜爱，作者不仅把自己融入云山之间，而且把云山当作充满灵性的、活的生命体，说“云山也爱我”，人与自然在这里完全融为一体，完成了这幅绝妙的山中行乐图。四、《雁儿落带得胜令·退隐》的韵意这首曲子勾画的山中行乐图中可以看到诗人相机而退，隐居山野的恬淡自适心情，以及静穆自守，自由自在，轻舒飘逸的气度。这正是作者理想的退隐生活，事实上有着浓厚的主观色彩。入元以后，知识分子遭受了空前的遗弃和冷落，科举制度的废除，使他们仕途无望，传统的“万般皆下品，惟有读书高”的意识和优越性，在残酷现实的撞击下，被碾得粉碎，他们感慨万端，苦闷异常。在经历了一番痛苦的思索后，寻回了失落已久的主体人格，元曲家们达到了一种新的人生境界，他们的审美眼光也更加贴近自然的韵致，发现了常人所不能或没有发现的天然之美，给人以超然淡泊的艺术美感。张养浩作为元曲作家中职位最高的一个，也和他同时代的知识分子一样，超然物外，淡泊明志，保持了知识分子固有的清高孤傲、耿直不阿的品性。他们把主观感情更多地融入客观景物之中，达到了“欲辩已忘言”的忘我之境，与陶诗和盛唐山水田园诗有着相同的风致，然而又有更为深层的时代内容和更为鲜明的时代烙印。这类题材的曲子，丰富了元代散曲的内容，给元散曲带来一股清新的气息。正如王国维所说：“元曲佳处何在？唯自然而已，唯意境而已。”在张养浩的《雁儿落带得胜令·退隐》中，人和自然交相辉映：人是自然的人，自然则是渗入人的灵性的自然。王国维先生所阐释的“自然”“意境”等审美理念，在本曲中得到淋漓尽致的显现。诚然，我们在呼吸这首曲子所散发出来的自然气息的同时，也不能忽视作者借娱情山水以排遣抑郁、失意的复杂感情，但这绝对不会影响其审美价值和艺术价值。因为这是一种超越：对人生的超越、审美态度的超越。五、结语张养浩曲子总的特色是立意高远，感情深厚，气势雄浑，结构严谨。在这总的特色之下，每一类曲子又自有特色。写景曲轻快自然，飘逸闲适如行云流水；怀古之作境界阔大，沉郁雄浑，能够高度地概括出历史发展的必然规律；写官场仕途之作深刻悲怆，揭示出官场的本质和为官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深远而感伤，将作者的一颗赤子之心捧献在读者面前。张养浩是个值得敬佩的曲作家。参考文献 [1]李鸣，马振奎.张养浩集[M].吉林：吉林文史出版社，2008.12. [2]隋树森.金元散曲选编
