《远离浮躁,静心学习》
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劝学生沉稳静心的话语1.静心求学,忘却浮躁。
2.稳定情绪,才能专心学习。
3.勿为琐事所扰,专注于学业。
4.远离喧闹,追求心灵的静谧。
5.心静才能体悟更多。
6.学习需要沉稳,不要被外界干扰。
7.淡定心情,才能看清未来的路。
8.保持内心平衡,才能抵御外界诱惑。
9.只有身心平和,才能真正学有所成。
10.冷静面对挑战,勇敢迎接学习。
11.冥想片刻,静心凝神。
12.抛开烦恼,尽情领悟知识。
13.内心的平静是学习的基石。
14.放空一切,静心感受知识的魅力。
15.学海无涯,需要沉稳的心态。
16.忧虑困扰不如静心学习。
17.学习需要坚韧不拔的恒心。
18.心有静处,方能悟道学问。
19.专注学业,远离外界杂音。
20.深呼吸,保持内心宁静。
21.学海无涯,只有努力学习,才能驶向成功的彼岸。
22.稳如泰山,静如处子,方能博得一番成就。
23.静心修学,如行走江湖,一切皆有可能。
24.平静如水,内心才能接纳更多的知识。
25.不要让烦躁的情绪影响你的学习步伐,保持淡定。
26.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
27.冷静思考,不要被琐碎的事情牵扯。
28.学习需要恒心和耐心,不要轻易放弃。
29.学无止境,只有静心沉稳,才能获得更多。
30.临渊羡鱼,不如退而結网;望梅止渴,不如勤奋求知。
31.心若坦然,灵感自现;思维平静,智慧无限。
32.在茫茫知识海洋中,保持冷静才能找到真正的方向。
33.困难并不可怕,只要心态平和就能战胜一切。
34.脚踏实地,头脑清醒,能够做到临危不乱。
35.学无止境,心有所属,方能踏上成功之路。
36.怀揣一颗平静的心,学无止境。
37.放慢脚步,稳住心神,才能更好地吸取知识精华。
38.不要被喧嚣的外界影响,保持内心的平静才是根本。
39.宁静致远,平和心态才能让学习事半功倍。
40.学习需要耐心和恒心,稳步前行才能看到更远的风景。
41.只有静下心来,才能真正感知到知识的真谛。
42.心平气和,方能驾驭学业之舟驶向成功之港。
关于浮躁的作文【篇一:关于浮躁的作文】浮躁, 是一种习惯, 也是一种风气, 并非与生俱来。
浮躁的产生必有其滋生的土壤。
在物欲横流的现实生活里, 当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候, 具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从, 必然导致心态难平, 浮躁也就因此而生。
从个人主观方面来说, 浮躁就是失败者的墓志铭。
因为浮躁, 关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然, 轻率北伐给东吴人留下良机, 最终困死麦城;从社会的角度来看, 浮躁是不良风气的推动力。
因为浮躁, 上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧;从文化的角度看, 畸形的快餐文化是让人浮躁的诱因。
因为浮躁, 中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风, 给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。
反之, 不急不躁, 表面上看似比浮躁之人付出的时间更多, 实则却是“磨刀不误砍柴工”, 看看一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗。
他们克服了浮躁之心, 隐去浮躁之气, 于是, 成功显得如此简单。
所谓“临渊羡鱼, 不如退而结网”, 不也正是这种道理的清楚阐释吗?要克服浮躁之心, 就需要有坚定明确的目标, 超然物外的旷达, 固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。
坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。
看着这个灯塔, 就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。
如陶渊明, 他固守着自己的人生志向, 便不至于被急索功名的俗气污染。
超然物外的旷达是免于浮躁的基石。
有了这个基石, 庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去, 能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。
固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。
在这城墙的保护下, 无论浮躁之气如何进攻年的心灵, 年都可以沿着自己的路, 用合适的步伐走下去。
如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞, 在这寂寞的环绕下, 他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。
开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。
只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵, 方能将浮躁之风拒之门外;也只有在不断开拓进取中, 才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。
以浮躁为话题的作文以浮躁为话题的作文(精选10篇)相信大家都尝试过写作文吧,尤其是话题作文,话题作文往往不限文体,允许考生自由发挥。
我们应该怎么写这类型的作文呢?下面是小编为大家整理的以浮躁为话题的作文(精选10篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
以浮躁为话题的作文篇1浮躁作为现代人的一种流行病,是缘于人们觉得人生短促,世事纷繁,自己作为匆匆过客,必须活得紧张而又明白,才有意义,拒绝浮躁。
然而,这种明白只能是自以为明白,其实是地地道道的糊涂。
浮者,根基不牢也;躁者,耐性不足也。
浮躁之人,由于对人生信念不明晰,对生活真谛不了解,尽管整日忙忙碌碌,实际上还是莫名其妙。
从本质上来说,浮躁正是一种无所适从的生活状态。
有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相,仔细想来,确是一针见血。
君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视,有多少价值观被浮躁之人错位,有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。
浮躁,这个可恶之物,使多少人对虚荣、利益按捺不住,使人生失去根基,使人的激情退化,情感失态,缺失对美的追求。
我们不能在告别物质贫穷的同时,走向精神的贫穷。
因此,我们在建立物质家园的同时,必须注重建立精神家园,以达到物质与精神的平衡和谐。
人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中,一定要拒绝浮躁,审视本心,内守精神,崇尚文明,给心灵一片和谐滋润的绿地。
拒绝浮躁,要做到三点:一靠正气定力。
正气来自心正,心正则有定力。
有了这种定力,面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界,面对诱惑多多的情势,就不会着急上火、神不守舍,甚至疲于奔命。
任凭风浪起,任凭诱惑多,就是不走神,始终做到志存高远,淡泊名利,宠辱不惊,远离浮躁。
二靠涵养静气。
这是一种气质、一种修养、一种境界,也是东方智慧之一。
诸葛亮《诫子书》上说:“夫君子之行,静心修身,俭以养傅。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”这是诸葛亮激励后人的千古名句,每每读之,总是发人深省。
在紧张的时空中,面对有形无形的压力,静下来,可使头脑清醒,深谋远虑,鉴天地之精微、察万物之规律,把握大势,“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”。
让教育远离浮躁著名画家范曾说过,在一个国家的发展过程中,浮躁的现象是不可避免的。
“乱花渐欲迷人眼”,“烟花三月下扬州”。
现今社会,不论教育系统还是其他行业,各种急功近利的思潮、各种喧嚣浮躁的信息、各种光怪陆离现象纷至沓来,整个社会处于躁动状态。
因为整个社会浮躁,所以人心也浮躁。
浮躁就会产生纯功利性教育及功利性教育者。
曾经看到一则报道:“在日本,学校中工资最高的不是校长,而是最年长的教师……”,该报道寓意让年轻教师去除浮躁心理,踏踏实实工作,甘于平凡。
教育是一件神圣而又漫长的工作,急功近利的做法和想法只能是拔苗助长、功亏一篑。
我们经常有这样的经历,特别是一些年轻教师,为了忙于参加某项比赛或者某项教研活动,而把班级的学生搁置在一边,教学进度比别班落下一大截,作业推积如山没空改,学生学习成绩及学习习惯一日不如一日…..回过头来想想,其实这何尝试不是本末倒置,捡了芝麻丢了西瓜?教师参加比赛或教研活动的目的是为什么?促进教师的专业成长是为什么?最终还不是为了学生?为了学生的一切,为学生的一切,一切为了学生,到头来,我们热衷于各种各样的比赛和活动,而把学生给忽略了。
这可能就是功利性教育者在进行功利性教育行为时表现出来的最普遍的症状了。
努力克服各种“浮躁”行为,回归学校的“教育”职能,回归“教育”的本来意义。
去名利求真实,踏踏实实,安心读书,用心教研,静心教书,潜心育人,这才是做好教育教学工作的前提。
一,我们要安心读书,用心教研。
读书可治浮躁病,苏霍姆林斯基疾呼:“读书,读书,再读书,——教师的教育素养的这个方面是取决于此。
要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物。
要有读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前静坐下来,深入地思考。
”(《给教师的建议》)朱永新先生也指出:“一个理想的教师,一个要成为大家的教师,一个想成为教育家的教师,他必须从基础抓起,扎扎实实多读一些书。
”“让读书成为一种习惯”,消除浮躁,深刻反思,研究探索,只有如此,才能做到“腹有读书气自华”、“笔有千钧任翕张。
《尽心精心静心净心工作心得体会》“尽心”、“精心”、“静心”、“净心”,四者音近而形异,又同又不同。
“尽心”开始,“精心”相承,“静心”相辅,“净心”而毕,四者循环往复、不断升华。
“尽心”需时时努力,“精心”需事事细心,“静心”需长期磨炼,“净心”更需终生修养...怎样结合这四心转变我们的工作作风问题,最近比较流行“制度、监督、惩治”一说。
仔细想来,也不无道理,毕竟人是万物的灵长,失去了“清规戒律”的震慑,道德的樊篱极易被非道德的因素所击溃,万恶不赦的罪行尚难避免,维系良好的工作作风又谈何容易。
然而,刚性的“清规戒律”真能一劳永逸地解决所有问题吗。
如果是,为何在法制完备、律令森严的西方某些国度,贪污腐化的阴霾(mai)和高度发达的制度文明一样为民众所诟(gou)病。
所以事实并非如此,至少并非全都如此。
于是,人们提倡一种修炼心法,也就是“心”的修炼。
强调“心”的修炼,绝非唯心者论,也不是否定所谓制度的优越,而是提供一种可资借鉴的途径和方法。
一、要修炼“尽”心。
何谓尽心,简而言之,就是对自己的工作岗位抱持责任,对所从事的工作无限热爱,对待日常工作全身心投入。
选择在商业服务业工作,原本就意味着选择付出和奉献,选择比别人担负更多更重的责任,我们没有理由和借口不全身心投入。
我们要修炼“尽心”,务必在“责任心”、“完美心”和“惭愧心”上下功夫。
“责任心”是“尽心”的总源头,我们工作的绩效、驱动力、影响力和对外形象均发轫(ren)于此;“完美心”是“责任心”重要体现,对待工作是否精益求精、是否追求卓越,是职业道德、工作责任和工作境界的真实反映;“惭愧心”一词源于古印度化,它和“完美心”是相对应而言的,要求完美,必有惭愧。
如果我们对待本职工作不求有功,但求无过,不用“责任心”、“完美心”和“惭愧心”来对待和处理身边的小事、琐事、麻烦事,又何来竭尽全力,奉献公心。
又何来转变作风,提升境界。
所谓“知耻而后勇,知不足而奋发”的道理也近于此。
《去除急躁之风,让静下来》数学教研会上,有老师问,你为什么反复强调教学“常识〞?我认为很简单,我是教师,背离教学常识,就是误人子弟。
我认为,我天分不高,遵守常识能让我的教学少犯错误,仅此而已。
教育界的急躁之风经久不息,反常识甚嚣尘上,几成气候,强调守本分,或许能让那些恪守常识的老师安心教学。
一所安静的,一间安静的教强,一名心情平静的教师和一群能自由思想的学生,是我对教育的期待。
急躁之风让教学失常人接受教育应养成良好习惯,学会学习,成为有智慧的人;如果根底'教育的任务仅仅是教会学生对付考试以升学,那就无所谓“根底〞,真正的教育也就没有发生。
学生成了考试机器,没有问题意识,缺乏批判思维,不关心社会,甚至不思考自己的明天,这种“教育〞,即使有社会风气支撑,教育者也无法认同。
根底教育如果缺乏思想与智慧,等于沒有教育;更危险的是教育违反常识褪变为“反教育〞。
目前最令人担忧的是反常的“教育〞变得堂而皇之。
教育的目的一旦被庸俗化,简单的教育教学内容被繁复化,师生疲于奔命,教育将不是让人变聪明,而是把人逼向愚昧;更令人困惑的是,人们无视愚蠢教育的危险性,而热衷不切实际的鼓噪。
根底教育不可能“早出人才、快出人才〞,教育不宜提倡“竞争〞,管理不宜过多强调“特色〞“成功〞,等等,这些本是常识,然而,瓦釜雷鸣,终于念出一套歪经。
教育关涉人的未来,任重道远,不能因有困难就背离根本常识。
根底教育一直遭遇各种困境,可解决问题的阻力变得越来越大。
个中原因,固然在于社会开放后人们能公开主张争取个人利益,但也和社会不良风气有关。
急躁和急功近利纠缠在一起,酿成园的急躁之风。
在一些,看到的,经不起想,听到的,经不住问。
比方,一些宣传推行“高效课堂〞,既然“高效〞了,那就意味着可以少上些课了,然而实际课表上主要学科的课时,竟然大大超过部颁标准,甚至有补课发生,自打耳光。
有的大张旗鼓地组织学生这样那样的“课外、夜间活动〞,还请来媒体大肆报道,轰动一时;但让老师们不能理解的是:长悄悄下令把每周某些“副课〞:减去一节。
以浮躁为话题的作文•相关推荐牢也;躁者,耐性不足也。
浮躁之人,由于对人生信念不明晰,对生活真谛不了解,尽管整日忙忙碌碌,实际上还是莫名其妙。
从本质上来说,浮躁正是一种无所适从的生活状态。
有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相,仔细想来,确是一针见血。
君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视,有多少价值观被浮躁之人错位,有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。
浮躁,这个可恶之物,使多少人对虚荣、利益按捺不住,使人生失去根基,使人的激情退化,情感失态,缺失对美的追求。
我们不能在告别物质贫穷的同时,走向精神的贫穷。
因此,我们在建立物质家园的同时,必须注重建立精神家园,以达到物质与精神的平衡和谐。
人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中,一定要拒绝浮躁,审视本心,内守精神,崇尚文明,给心灵一片和谐滋润的绿地。
拒绝浮躁,要做到三点:一靠正气定力。
正气来自心正,心正则有定力。
有了这种定力,面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界,面对诱惑多多的情势,就不会着急上火、神不守舍,甚至疲于奔命。
任凭风浪起,任凭诱惑多,就是不走神,始终做到志存高远,淡泊名利,宠辱不惊,远离浮躁。
二靠涵养静气。
这是一种气质、一种修养、一种境界,也是东方智慧之一。
诸葛亮《诫子书》上说:“夫君子之行,静心修身,俭以养傅。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”这是诸葛亮激励后人的千古名句,每每读之,总是发人深省。
在紧张的时空中,面对有形无形的压力,静下来,可使头脑清醒,深谋远虑,鉴天地之精微、察万物之规律,把握大势,“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”。
三靠知识支撑。
知识是战胜愚昧的最有力武器,更是涵养静气的摇篮。
无论多忙,都要及时“充电”,忙里偷闲,挤出时间,多读点书。
越是博学的人,越是视野开阔,越是做事心中有底,主心骨不变。
浮躁存在于我们每个人的身上,拒绝浮躁就能够离成功更进一步;拒绝浮躁就能够使生命绽放;拒绝浮躁就能看见未来。
以浮躁为话题的作文2我一直在寻找城市冷漠的理由,城市之巅无法融化的冰雪究竟是什么?浮躁,蒙昧了城市的天真和纯洁。