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从古至今，服装的变化服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。
随着社会的进步，经济、政治的发展，人们的衣服也发生着巨大的变化，我们的衣服从古代到现代已经发生了翻天覆地的变化，下面我就具体介绍一下我们的服装从古至今的变化1、秦汉时代在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。
也就是说，经济方面的影响并不是很大，政治、文化的发展影响很深，五行、战国时期的文化，影响了秦汉时期的服饰、着装。
男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。
女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。
由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。
不过基本上仍受五行思想支配。
2、三国两晋南北朝时期有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。
汉族男子的服饰，主要有衫。
衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。
而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。
除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
可以说，三国两晋南北朝时期的服装也是受到了经济、政治、文化的影响，经济方面，中国开始与西北、北方的联系日渐频繁，经济贸易联系日渐密切，政治方面、文化方面，同时也受到了影响，中国与少数民族的联系，使得在保留传统的服饰的条件下，又借鉴了少数民族的服饰，使得中国的衣服种类开始多样化3、唐朝时期唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。
唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。
在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。
关于汉服的历史传说关于汉服的发展史，你了解多少。
跟着小编看看吧。
汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶(明末清初)近4000年中，以华夏(汉后又称汉民族)民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系;或者说：“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周时期到明朝，华夏(汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉)民族风格的一系列华夏(汉)民族服饰的总体集合。
汉服的历史和发展汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。
《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。
“黄帝之前，未有衣裳屋宇。
及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。
”(《史记》卷一五帝本纪第一)约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。
夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。
周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。
并创造深衣。
冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特征是没有大的该变。
一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。
1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”(“剃发”也作“薙发”)。
这使得汉服逐渐消亡。
当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。
今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。
汉服分类及名称汉服是指中国汉族传统的服饰文化，是中华文化的重要组成部分。
在不同的时期和地区，汉族的服饰风格也有所不同。
本文将根据不同的分类方式，介绍汉服的各种名称及特点。
一、按历史时期分类1. 先秦汉服先秦汉服是指战国时期到西汉初年（公元前475年-公元8年）所流行的服饰。
其特点是造型简单、线条流畅、色彩明亮，多采用绸缎等高档面料。
代表性款式有襦裙、褶裙、长衫等。
2. 魏晋南北朝汉服魏晋南北朝时期（220年-589年）出现了大量新式样的衣着。
这个时期的汉服以宽松为主，穿着舒适，同时也开始出现了一些独特的装饰，如袖口绣花、领口刺绣等。
3. 唐宋汉服唐宋时期（618年-1279年）是中国古代服饰发展最为繁荣的时期之一。
唐代以宽袖、长袍为主要特征；宋代则更加注重细节和装饰，流行的款式有襦裙、直裰、袍褶等。
4. 元明清汉服元明清时期（1279年-1911年）是中国古代服饰发展的最后一个阶段。
这个时期的汉服以宽袖、长袍为主要特征，同时也出现了一些新式样，如宽袖褙子、对襟长衫等。
二、按款式分类1. 襦裙襦裙是指上衣与下摆连成一体的传统女装。
它的特点是上半身紧身，下半身呈A字型。
襦裙在唐宋时期十分流行，后来也在元明清时期得到了广泛的传承和发展。
2. 直裰直裰是指一种长袍式的男装。
它的特点是领口高耸，衣身通长，下摆开叉。
直裰在宋代开始流行，在元明清时期得到了进一步的发展和推广。
3. 褶裙褶裙是指由多层布料缝制而成的女装。
它的特点是松紧自如，可以根据需要进行调整。
褶裙在先秦汉服中十分常见，后来也在唐宋时期得到了广泛的应用。
4. 袍褶袍褶是指一种长袍式的女装。
它的特点是衣身宽大，下摆分别呈U形或V形。
袍褶在元明清时期十分流行，是当时女性最常穿的服饰之一。
三、按功能分类1. 朝服朝服是指皇帝或官员在正式场合下穿着的礼服。
它的特点是颜色庄重、装饰华丽，常常配有玉带、金冠等珠宝饰品。
2. 婚礼服婚礼服是指新娘在结婚仪式上穿着的传统汉族服饰。
中国服饰发展史总结中国服饰发展史可以分为以下几个阶段：1. 古代服饰：古代中国服饰主要分为两类，一类是皇室贵族的服饰，一类是普通百姓的服饰。
皇室贵族的服饰以华丽、富丽堂皇为主，常常使用珍贵的丝绸和花色纱布；百姓的服饰则以实用性为主，多采用麻布和棉布制成。
古代皇室贵族的服饰在颜色和图案上也有严格的规定。
2. 唐宋时期：唐宋时期是中国服饰发展的高峰期。
唐朝的服饰以宽松、大袖口为主，女性的服饰则以多层长裙为特点，颜色鲜艳而华丽。
宋朝则更加注重衣着的整齐和谨慎，男性的服装以宽松的长袍和窄裤为主，女性则穿着贴身的衣裳并加上束腰带，强调曲线美。
3. 明清时期：明清时期的服饰受到了宫廷礼仪的影响，服饰更加讲究礼仪和身份地位。
男性的服饰以长袍为主，女性的服饰则以襦裙为主。
同时，明清时期也出现了一些特殊的服饰，比如女子的扇领背心和满族的对襟鸟架袍。
4. 近现代：近现代以来，中国的服饰发展深受西方文化的影响。
西装、连衣裙等西式服饰逐渐普及，替代了传统的中式服装。
同时，一些传统的元素也被重新运用到现代服饰设计中，形成了中国风格的时尚。
总体来说，中国服饰发展历经了古代、唐宋、明清和近现代等不同的阶段，每个阶段都有其独特的特点和风格。
随着社会的变迁和文化的交流，中国服饰也不断变化和创新，展示着中华民族的历史和文化底蕴。
5. 当代时期：随着全球化的发展，中国服饰逐渐走向多元化和国际化。
当代中国的服饰设计大胆创新，融合了传统元素与现代风格，展现出独特的艺术魅力。
许多中国设计师在国际时装舞台上崭露头角，为中国服饰打造了全球影响力。
同时，随着人们生活水平的提高和审美观念的变化，个性化、时尚、舒适成为现代中国服饰的重要标志。
6. 传统服饰的传承与保护：尽管现代化的服饰风格盛行，但中国的传统服饰仍然保留着独特的魅力。
特色的汉服、唐装、旗袍等传统服饰在一些重要场合和传统节日中仍被人们穿着，展现着传统文化的魅力和独特性。
为了保护和传承中国传统服饰，一些机构和组织致力于推广传统服饰，让更多的人了解和喜爱传统文化。
汉服是什么朝代的衣服汉服是什么朝代的衣服汉服并不是指某个朝代的服装，而是指根据文化历史的融合和发展形成的特定的汉人的服饰体系。
据考证，汉服最早起源于商朝。
大约五千年前石器时代，当时已经有了比较原始的纺织业。
用来编织成麻布做成衣服，后来黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕纺丝，这就为汉服的出现奠定了物质基础。
到了商朝，冠服已经初步成形，基本为上衣下裙。
随着时代的变化，慢慢的汉服演变出了不同的款式，交领、立领，裙子也分为曲裾、直裾的类型。
到了魏晋时代，潮流风向变成了崇尚自然，于是这个时代的汉服大多都是翩翩飘逸的款式，也是现在大家比较喜爱的魏晋风汉服款式。
这个时代还兴起了襦裙，也就是上襦下裙的穿着。
如果可以穿越的话，我愿意选择回到魏晋时代。
现在汉服再次走进大家的视野，很多人开始穿起汉服出门。
这是一个很好的复兴现象。
汉服本就是我民族传统的服饰，人们已经抛弃了汉服三百余年，现在生活条件跟的上了，重新体验下古代的潮流也不失为一种好的复兴方式。
各个主要时期的汉服的特点汉代：西汉流行上下分裁并且衣裳相连的深衣制服装，有曲裾和直裾的不同，两侧不开衩，男女服装的样式大体一致，东汉开始女装转变为以襦裙装为主，男装使用深衣长袍类。
唐代：自北朝以来传入的圆领袍，广泛进入汉族地区，因为窄袖便捷，成为平常穿着最多一款男装，两侧开衩也成为主流，并且延续至宋明，成为男装中不可或缺的一大类型;女装则以短衫、长裙装为主。
宋：宋代男装延续唐代习惯，大量使用圆领袍，另外还有交领的背子以及直领对襟的道服等;女装则流行瘦长合身的背子、衫子、抹胸、裙、裤等搭配，上衣以直领对襟为主，两侧开衩。
明：继承了以往的各种样式，种类丰富而齐全，尤其还有各种新式便装，比如道袍、直身、贴里、搭胡等;女子着各式袄衫裙，竖领是新出现的样式等。
汉服14种形制介绍【曲裾】是汉服的一种款式。
古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。
【曲裾深衣】是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。
汉服的发展史
一、什么是汉服
二、汉服的样式特征
三、汉服的消亡
四、汉服礼服的内涵
五、历代汉服展示
一、什么是汉服
汉民族传统服饰 (简称“汉服”)，主要是指约西元前二十一世纪至西元十七世纪中
叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏
－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区
别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰 (汉服)”是从夏商周到
明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明
显独特风格的一系列服饰的总体集合。
在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。
种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治” 《易经·系
辞下》]、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”[《诗经·曹风·蜉蝣》] 这也是“华夏”之称的来
历。《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：
“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂
草”[《宋书》卷九五列 ]、“改华服以就胡，变雅音而入郑”[《旧唐书·文苑传上·谢
偃传》 ]。 先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。这样的例子不胜枚举，
如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”[《左传·襄公三十年》 ] 故而中国享有“衣
冠古国”的美誉。
与“汉服”词汇相关的记载最早见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠犂传：
“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉
朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制[《后汉书·志·第二十九·舆服
上》]，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制
度”。
唐代，华服又有一个新的名称“唐服”又叫霓裳。《旧唐书》 ]，如“耋老千人拜且
泣……今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”[《新唐书》 ]、 “公主始解唐
服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。”
[《旧唐书》 ] 又如白居易的《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。
唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家
礼仪”联系起来；元稹也有《缚戎人》：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”前句描
写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣
冠。
到了宋元明时期，一些异族统治者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太
宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗
制也。”[《辽史》卷五五志 ] 元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”
（《辽史》卷五六志第二五仪卫志二汉服条）。
近古以来，汉服已经不是单纯的辨别尊卑等级的工具了，还具备了标志民族、社稷存
亡的功能,例如金人天会间下令“薙发易服”，不如金人式者死，李邈等就坚决不从而死。
明太祖朱元璋把蒙古人逐回漠北，定鼎南京后，随即下令易服，“壬子，诏衣冠如唐
制”[《明史》卷二本纪太祖二 ]，也是这个道理。
二、汉服的样式特征
汉服，作为汉民族的主要标志，它的主要特征为交领、右衽、系带、宽袖；又以盘领、
直领（对襟）等特征为非主流的补充形式。
所谓交领，是指汉服的左右两边衣襟垂直相交，在领口处形成一个英文字母“Y
的形状；右衽呢，是指左右衣襟相交的时候，是左边的衣片压在右边的衣片上，是衣
衽的出口位于右侧；通过身体左右两边衣襟上的带子相系；
宽袖，顾名思义，是指汉服的袖子一般比较宽大。当然了，这里的宽袖，主要说的是
礼服系列，为了便于生产劳动，人们日常生活种穿的的常服，袖子是不会很宽大的。
汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的
不同变化演绎出几百种款式。
体衣大致可分为3类：
1. 上衣下裳制 （衣裳类）
2. 上下连裳制 （深衣类）
3. 上下通裁制 （通裁类）
（一）上衣下裳制：
上衣下裳制是华夏民族最早的服制，为了表示尊重传统，后世最高级别的礼服一直是
衣裳制 。
衣裳制的“衣”即上衣，礼服上衣一般是交领大袖，女子服装的上衣多为襦、衫、袄、
半臂，袿衣等。
下衣主要有裙裳和胫衣两类，也包括襜（裳）、蔽膝等附属
（二）上下连裳制：
上下连裳的服制也称为“深衣制”。深衣起源于先秦，虽然是一件长衣，但华夏先民
在裁剪时是把上衣与下裳分开来裁，然后再缝成一体，以表示对传统法度观念的尊承。
深衣制的衣服按衣襟样式分为直裾、曲裾，有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分，
如襌衣、襜褕、复袍
（三）上下通裁制：
由于在频繁的社会活动中行动不便，汉服男子的制式从衣裳发展到深衣，而分开裁剪
再拼接还是觉得麻烦，于是又发展成了上下通裁的长衫。
大胆开放的隋唐新风开始了汉服第三种制式的风尚。至宋明，上下通裁的袍衫、褙子
等风行一度。
三、汉服的消亡
顺治二年清政府颁布剃发易服令，“剃发”针对的是“束发簪缨冕旒冠笄”；“易服”
针对的是“交领右衽宽袍大袖”。“剃发易服”制度，强迫汉人穿着满人服饰，留满人发
型 。汉人反抗这种血腥民族压迫政策，结果更酿成“扬州十日”“嘉定三屠”这样的惨
剧，为了维护衣冠，死亡的汉人无法计算。
虽然在汉人的反抗下，清政府颁布“十从十不从”，但汉服的消亡已不可逆转，就这
样，在统治者的淫威和屠刀下，美丽的汉服消亡了
十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老
从少不从，儒从而僧道不从，娼从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号
不从，役税从而语言文字不从。
四、汉服礼服的内涵
汉服有常服和礼服之分，其中上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服； 冕服
是中国历代帝王最隆重的服装，用于祭典
延 最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应
高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名
称即由此而来
旒 冕板两端下垂的玉串。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按
朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。
帽卷 即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱
朱色纱做成。
玉笄 插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。
武 帽卷底部的帽圈，用金片镶成。
缨 冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。
充耳 缨上左右各一块的黄玉，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。 天河带 冕
板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身。
交领右衽 汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可
以相反，左衽为异族或死者的样式。
大带 由丝织物制成的腰带
革带 由皮革制成的腰带
蔽膝 如图从腰带垂下的衣物，因为用于遮蔽膝盖而得名。
赤舄 如图，与冕服配套的鞋子。
“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。
一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于
古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。
日、月、星辰－取其照临；
山－取其稳重；
龙－取其应变；
华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－取其忠孝；
藻（水草）－取其洁净；
火－取其光明；
粉米（白米）－取其滋养；
黼（斧形）－取其决断；
黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。
五、历代汉服展示
2021年3月22日
