《论自信》阅读答案

《中国人失掉自信力了吗》阅读及答案阅读下文，完成13～17题。

(15分)①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。

假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。

信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

15.阅读①、②段，分析作者摆出了敌方什么样的论据和论点。

(4分)敌方论据：敌方论点：16.文章作者提出了一个怎样的针锋相对的论点?(2分)17.阅读第⑨段，文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么?(2分)筋骨和脊梁：状元宰相：18.文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。

《中国人失掉自信力了吗》阅读以及答案阅读《中国人失掉自信力了吗》一文。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。

假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。

信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的.战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

小题1:下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（）A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

分析：这里的引号表示着重论述。

B．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

武汉市部分重点中学2024—2025学年度上学期期中联考高二语文试卷命审题单位：武汉六中语文学科组审题单位：圆创教育研究中心武汉市第一中学本试卷共8页，23题，满分150分。

考试用时150分钟。

考试时间：2024年11月11日上午8：00—10：30祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：文化自信属于在认识和实践、言论和行为相结合的基础上，展示出来的一种精神面貌，它的主体是民族、国家、政党及其成员。

有三层内涵：一是文化自知。

领悟自身历史发展精髓，尊重自身优良传统禀赋，肯定自身有价值的精神追求和行为准则。

自信的前提，是要知道昨天创造了什么样的文化，今天承享着什么样的文化，明天应该拥有什么样的文化。

文化自知，实际上就是一种文化自觉。

二是文化自行。

努力在日常行为和社会实践中从容躬行和实践被自己认可的文化规范，具体展示其风貌特征。

文化自信不只是个理论认识问题，自信的表现也不光在如何讲、怎样看，关键还在怎样行。

文化犹如空气，人们时时呼吸而不觉，对某种文化的自信，必然潜移默化于做人做事的态度和风格当中。

知行合一，才是真正的文化自信。

三是文化自新。

文化自信与重复式的墨守成规不是一回事情。

要根据时代条件、与时俱进地对既有文化规范进行“创造性转化和创新性发展”。

文化自信之所以可贵，在于它能激发原有文化的内生动力和创新活力。

由此，文化自信不是固定人群对既有文化规范的被动承担，而是一种科学态度。

2023届高三t8联考语文2023届高三t8联考语文 1注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一：文化是一个国家、一个民族的灵魂。

历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。

没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。

“小俊语文”古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。

中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。

在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。

从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。

中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。

材料二：“小俊语文”如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化;那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。

中国人失去自信力了吗①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。

假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。

信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.简述本文的论证思路（3分）2. 文中第二、三节中的两个“中国人”的含义相同吗?请写出其具体含义。

（2分）3.上面语段的敌论据是什么（2分）4.为第⑧段补充一个事实论据（3分）5.前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。

湖南省张家界市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

为什么人们常常会高估自己呢？当看到高手举重若轻时，人们会心生羡慕，希望自己也能快速成为高手，这是一种非常正常的心理现象。

在学习过程中，由于一点儿天赋或者运气，前期学得不错，有些人就认为自己对某些技能已经有手到擒来的本领，自视过高，却常常在实际操作中出问题，这种现象被称为“达克效应”。

达克效应似乎是专门为了“坑人”而诞生的，它不仅会让人高估自己的优势，还会让人无法意识到自己的不足，变得越来越盲目。

比如，有些人自学几套拳法，就觉得自己是武林高手，找人挑战，没过几招就被对手打倒在地。

可见，在没有扎实掌握一项技能时，就急着进行实战，表面上看提高了效率，但出错率也变高了，反而让成功之路更加艰难。

不过，只要一个人经过系统学习和训练，就会大幅度提高自己的能力水平，也能认识到自己之前的不足。

心理学家认为，人天生有被人尊重的需要，简称尊重需要。

当尊重需要无法被满足时，就会产生让人不舒服的自卑感。

尊重需要得到满足，会让人心情舒畅，进而给人带来力量和信心，但是过度看重这种需要，反而会让自己变得脆弱。

有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己，结果发展成了“自恋者”。

自恋者觉得自己无所不能，全世界都围着自己转。

自恋，最早出现在一个人的婴儿期，因为婴儿对外面的世界没有太多认知，会处于一种“全世界围着自己转”的自恋状态中。

随着婴儿长大，与外界接触逐渐增多，大部分人会变得不那么自恋。

然而，有些人在成年后依旧过度自恋，幻想自己拥有巨大的成就，同时，内心深处还有非常脆弱的一面，十分需要他人的关注和赞美，也不会将心比心地关心他人，常常难以维持正常的人际关系。

如果一个人的自恋发展成为其性格中的一部分，那么这个人就患上了“自恋型人格障碍”。

“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的意思及全词翻译赏析“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，是宋词名句，它内蕴丰富，可以引发我们很多的联想与思索。

（附译文：我看青山，秀美可爱；猜想青山看我，也应该是这样的感觉吧。

）请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

理解：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，本来是词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山?妩媚?，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。

讲的是词人观赏青山风景时，景与人合化为一的境界。

词人不仅从青山的俊美中获得了很深很强烈的审美快感体验，还自比风景，料想青山此刻的想法应该和自己一样。

审题：以诗句为材料的作文写作中，诗句是喻体。

因此，考生在写作之前，须从材料推导出本体来，而本体就是文章的大范围，之后再从中确定出自己文章的中心。

这句诗的本体是什么呢？这里涉及主客体之间的关系。

“我”是主体，“青山”是客体。

因此，如果我们正说材料的话，那就是“主体看到客体很美丽，料想客体肯定会以美丽的姿态回报给主体，所以主体也就变得美丽起来”。

一言以蔽之，主体和客体之间存在着一种平等的对话。

例如，有考生说，生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。

这就是说，你和生活之间可以存在着平等的对话。

如果我们反说材料的话，就是“我见青山多妩媚，但是青山见我未必如此”，主体在客体面前仅仅是一厢情愿。

比如，有考生说，他看到了牧场中羊妈妈和小羊羔的和谐之美，在自己用相机留下这种美丽的瞬间时，闪光灯惊吓了羊妈妈，结果小羊羔被踩伤。

作者由此看到了人类的自私。

正因此，这句诗的本体就是，主体对客体的态度是怎样的，而客体会不会以这种态度反馈给主体。

客体会包括哪些内容呢？包括自然、社会、他人，还有自我。

例如，就“自我”而言，“主体”我对自我的认知，如果是一种积极态度的话，那么我们可以把这称为“自信”。

现代文《中国人失掉自信力了吗》阅读题目及答案现代文《中国人失掉自信力了吗》阅读题目及答案①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。

假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。

信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

10．以上文段节选自一篇议论文。

议论文的论证方法有、、和论证。

（3分）11．文段中敌对论点是什么？作者的正面论点又是什么？（2分）12．本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第①段加点词。