《第1课+认识三位一体的真神》

浅谈基督教神学的发展摘要:基督教被与佛教、伊斯兰教并列为世界三大宗教之一。

基督教悠久的发展史及其中心神学思想源远流长,其神学发展主要经历了“早期神学”、“诺斯替教"、“护教者的学说"、“逻各斯学说”、“自由意志和原罪”等阶段。

基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教《圣经》旧约全书。

基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，其为信仰天主上帝，崇奉耶稣为救世主的宗教。

基督教分为众多派系传遍全球，其主要包括有罗马公教（天主教）、正教（东正教)、新教(基督教或耶稣教）三大派系和其他一些较小派系。

东方教会(景教)在3、4世纪传入中国、亚洲中部和蒙古等地。

基督教中的罗马公教(天主教会)在全世界是信徒发展最多的宗派，人数占基督徒半数以上。

在我国大陆,以新教教徒居多,教义及名词以新教《圣经》即和合本圣经版本最为普及和认知。

罗马公教（天主教)、正教（东正教）、仍保留着七大圣事和弥撒的圣礼.全球共约有2１-26亿人口信仰基督教，占世界总人口30%—３７%、有信仰人口的4０.２1%，为全球信仰人数最多的宗教［1]。

一、早期神学“神学”源于希腊文“ｔｈeｏlogia”,由“Theｏs”和“ｌoｇos”两词组合而成，古希腊哲学家用以指关于诸神谱系的研究和记述。

基督教早期教父用以指对《圣经》中论述上帝、基督及其与世人的关系的研究。

近代以来，由于自然科学和人文科学迅速发展,哲学摆脱了神学的束缚,基督教神学的涵义缩小为对基督教信仰内容作系统的研究和理论化的说明.一般立论的出发点，都根据所信仰的启示,包括圣经和教会传统，并借用哲学推理对信仰以及基督教对各种事物的态度和看法作出论证.在基督宗教早期信仰体系的形成中，古希伯来宗教和古希腊哲学起过非常重要的作用．可以认为,“两希”（古希伯来宗教和古希腊哲学）传统与基督宗教诞生的历史条件密切相关.1世纪前后的罗马帝国，拥有广阔的疆域和多元的民族文化。

安德烈·塔可夫斯基：用电影雕刻时光的宗教圣徒作者：杨雷来源：《世界文化》2015年第01期瑞典导演英格玛.伯格曼、意大利导演费里尼和苏联导演安德烈·塔可夫斯基并称为世界现代艺术电影的“圣三位一体”。

所谓“圣三位一体”，其实是神学意义上的一个名词，表示独一的真神有三个不同的位格（即基督教通常所说的“圣父”“圣子”“圣灵”），但却是合一的。

通俗的说，就是这三位导演的电影中都弥漫着浓烈的宗教色彩。

而其中，安德烈·塔可夫斯基用诗一般的语言倾注着自己对人类灵魂执着而深切的关怀，堪称电影世界里的宗教圣徒。

安德烈·塔可夫斯基1932年生于俄罗斯札弗洛塞镇，是诗人阿尔谢尼伊·塔可夫斯基之子。

在塔可夫斯基的电影中，父亲的诗作被屡屡引用，影像和诗句完美地统一，被深深地刻上了诗意的烙印，甚至他自己也说过：“我是诗人，不是艺术家。

”可见家庭因素对他影响之大。

塔可夫斯基1961年毕业于苏联电影学院，他被誉为“自爱森斯坦后最重要的苏联导演”，一生共拍摄了七部长片和两部短片。

事实上，塔可夫斯基并非大众类型的导演，他不会打动所有的人，他只属于小众，只有一部分人会喜欢他。

正如一些影评人所说：“不管是镜头语言、电影结构，还是他的内心独白，都没有任何的讨巧、迎合、媚俗。

他敢于用电影来探讨人类的精神世界。

”作为电影史上的大师之一，塔可夫斯基以他的诗意视角和悲悯情怀感动了无数观众，而这也是塔可夫斯基的重要意义之所在。

在塔可夫斯基看来，电影的本质在于“让一个人置身于变幻无穷的环境中，让他与数不尽或远或近的人物错身而过，让他与整个世界发生关系”。

在这错综复杂的关系中，塔可夫斯基用影像捕捉着人类的精神困境，并探索救赎之道。

当时苏联国内的影评人指责塔可夫斯基的影片过于晦涩，节奏拖沓，西方人则认为他在玩弄小资趣味。

但塔可夫斯基自己说：“我对情节的发展、事件的串联并没有兴趣，我认为我的电影一部比一部不需要情节。

北师大版八年级历史下册知识点填空题第1课中华人民共和国成立一、筹建新中国1、筹建大会：1949年9月会议第一届全体会议在隆重举行。

2、大会通过了《》起到临时宪法的作用；；选举为国家主席。

新中国的名称为；确定为国旗；确定《》为代国歌；北平改名为作为新中国首都；采用纪年；决定在天安门广场建立一座。

二、开国大典1、1949年10月1日下午两点，中央人民政府委员会第一次会议一致决议接受《》为施政方针，任命为总理兼外交部长；为解放军总司令。

2、中华人民共和国成立时间：年月日；标志是的举行。

3、新中国成立的历史意义：中华人民共和国成立，标志着，标志着；中国人民；中国历史。

三、西藏和平解放1951年10月和平解放，标志着获得基本解放。

第2课为巩固新中国而斗争一、稳定物价之战二、土地改革运动1、年6月，中央人民政府公布《中华人民共和国》，轰轰烈烈的土地改革运动在全国农村展开。

到年底，。

2、土地改革基本完成，彻底废除了制度，消灭了阶级；农民成为的主人，解放了农村，促进了农村。

三、抗美援朝1、年美国指挥联合国军入侵朝鲜，并把战火烧至我国边境，同时派遣海军第七舰队入侵海峡；严重威胁新中国的安全。

2、应朝鲜的请求，中国政府作出的战略决策。

年10月，中国人民在总司令员率领下，跨过江，开赴朝鲜战场。

3、“最可爱的人”的英雄事迹：用自己的胸膛堵住敌人的机枪口；视纪律重与生命，体现了高度的精神和精神。

4结果：年7月，美国侵略军被迫签订《》，抗美援朝胜利。

5、抗美援朝的历史意义：维护了，提高了，为新中国赢得了。

第3课新中国的内政与外交一、新中国第一部宪法1954年9月，第一届在北京召开，大会讨论通过了《》。

宪法内容：坚持；坚持道路；一切权力属于，人民行使权力的机关是和，确立是我国的根本政治制度。

这是我国第一部类型的宪法。

大会选举为主席，决定为总理。

二、和平共处五项原则1953年12月，中国和印度谈判时首次提出和平共处五项原则，内容是：；；；；。

磐石之上第三课 1/17/16认识罪及自己是罪人的重要性对罪的正确认识是了解救恩的基础深知自己的无知才知道神的美善明白神的属性才知自己的污秽对神对自我的认识，两者相互关联—加尔文认识罪的深广—才知救恩的贵重我不该死，但我一定死！人在罪中不知罪我是该死，能不死吗？醒悟者的心态你本该死，你不想死知神怜悯罪是什么？罪=不中、偏离正道 miss, wander away欠缺=达不到、缺乏神的荣光 miss, lacking罪心和罪行Roman 1:26-32 现在愈演愈烈的同性恋问题1.存邪僻的心2.行那些不合理的事3.拉人下海：不但自己行，还喜欢别人去行（基于1和2 ）不认识神是罪的核心传福音的方法论：不是让人认罪悔改而是代祷，真正叫人认罪是神的工作。

最根本的罪是敬拜的问题，不敬拜真神不认识祂的真实。

受造物被造成的是一个经百褶。

我们所做的显示出我们敬拜什么雅各（4：1-4）罪的深度：坏到极处耶17：9-10 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透？罪的广度：全然败坏来自reformed（归正）神学观点 total depravity全然败坏=抵达人的每个层面都被罪玷污赛64：6因此神要挽回包括理性：为仆的理性和自主的理性康德认为人有理性，但这部分不归神管，这种说法不攻自破，因为如果如此，人为什么还要信神呢？圣经上说理性也是神创造的，理性引导我们信神如果我们不自知自己是全然败坏的，那么沃恩会认为我们在彰显神的荣耀之外还有别的可以完成或实现？唯有基督-知罪悔恩罪的后果-神的形象被扭曲（defaced)犯罪的形象比喻:最美的图画被涂鸦 (graffiti)大街小巷都是涂鸦的画面是什么感觉？不安？乱？乌烟瘴气？不洁？甚至里外都发出臭气不能反射神的荣耀——丑不能领受神的荣耀——穷甚至发出亵渎神的臭气——变成恶人，被魔鬼同化bible中的例子：以利的两个祭司儿子，负责扛抬约柜却“不认识耶和华”，“不认识耶和华”是指？知道神却与神无关，如同魔鬼和神的关系一样，知道神却与神无关十字架的工作-恢复神的形象弗4：24加尔文的阐述：1). 这个形象必须在基督里恢复2. 神的形象在人的身上重现是末后亚当的形象林后3：18 变成主的形状，荣上加荣（如同从主的灵变成的）合神心意的门徒 Greg Ogden人改变一个人不是光从一个人与神的关系是在一群人中即在集体中实现的罪的诠释 the sin 形容罪好像一个有权势的人十字架的工作-——人从罪的捆绑中释放西1:13 迁到爱子的国度罪的后果——人在神面前被定罪赛5：4 种好葡萄却满园长满野葡萄面对神的愤怒：罗1：18 约 3：36从神的愤怒中被救赎1). 约1：292). 太27：46 …我的神，我的神，为什么离弃我？这一节不违背三位一体的教义，神为了我们在复活的身体里面有记号—耶稣复活后的钉痕。

浅谈基督教的起源、发展、教义及现状一、基督教的起源基督教是从犹太教中派生出来的一个宗教，它发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚等概念，以希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。

按基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右(公元1世纪30年代)开始在斯坦地区传教。

耶稣声称他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。

耶稣思想的中心在于“尽心尽意爱上帝”及“爱人如己”。

耶稣出来传道，宣讲天国福音，劝人悔改，转离恶行。

他的教训和行迹，在民众中得到了极大回应。

使得罗马帝政下的犹太教祭司团大受其影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。

后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。

耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上面死。

耶稣的心愿是为了给世人赎罪，甘愿流出自己的血。

依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。

他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。

他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。

在耶稣升天超离世界时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并宣告他是复活得胜死亡的主。

这个由信徒们组成的彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，便是基督教会。

耶稣复活的这一天也因此成为后世的复活节。

不仅如此，教会并还决定将每年的12月25日耶稣的生日作为圣诞节。

耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年。

值得一提的是保罗对基督教教义的贡献是巨大的，他使得基督教不再局限于犹太人范围。

二、基督教的发展1、君士坦丁大帝以前的基督教罗马帝国前期，人们普遍信仰的是结合了古希腊和古罗马众多神祗的一种多神教。

在这种社会大环境下，笃信一神教的基督教显得特别另类。

早期的基督教主要在下层群众中传播，信徒之间平等互助，患难相恤。

由于他们有明显的反抗意识，不与统治阶级合作，不服兵役，不敬罗马旧神，因此多次遭到罗马统治者的迫害。

早在尼禄时代，年轻的基督教就遭到历史上的第一次迫害。

有趣的数字3有趣的数字"3"一、三的传统意义1、中国人崇拜"三"。

因天"一"，地"二"，而三则是"天地人"之道也，意即"三"包含着宇宙之大全--天、地、人。

中国的先哲们认为"数"最终成于三，万物生于三。

《老子·第四十二章》："道生一，一生二，二生三，三生万物。

"《史记·律书》："数始于一，终于十，成于三。

"《说文解字》："三，数名，天地人之道也。

"2、在生活中的意义。

由于「3」和「生」有谐音，因此不少人认为3和8是一个吉祥的数字，经常组合使用，如3，是2与4之间的自然数，奇数，"138"寓意"一生发"，3388则表示生生发发。

手机初期的号码也是138，139开头的。

相信也是有这个意思在里面。

3、象征的意义。

"3"在符号象征体系中几乎不含任何反面意义，其象征意义涉及到宗教思想、传统、神等诸多领域。

基督教三位一体的教义使得基督教中唯一的真神通过圣子与圣灵接受众人的顶礼膜拜，这足以说明"3"可以取代"1"成为全能、力量、和统一的象征。

在毕达哥拉斯的眼里，"3"是一个和谐的数字，亚里士多德则认为"3"代表完整，因为"3"既有首尾，又有中部。

在中国，"3"是一个吉祥的数字，象征着神圣、忠诚、敬重和高雅。

在非洲，"3"是具有男性特征(*和*)的数字。

在性关系中，"3"又是冲突的标志--永恒的三角形。

然而，"3"通常被看作是一个幸运的数字，有可能是因为它象征着冲突得到解决。

绪论一西方政治思想史研究对象1什么是政治政治的要素：政治的原动力是利益；政治的核心是公共权力；政治的作用在于整合社会，协调矛盾；政治的目的在于社会的稳定，有序和发展。

政治的界定：基于一定的利益，社会共同体以及成员围绕公共权力而展开的社会活动以及由此形成的社会关系总和。

2政治思想界定：人类对于政治现象的认识，对于政治问题的主张和观点特征：以国家为核心主题，关于如何认识国家，组织国家，管理国家的观点主张和理论体系。

政治思想不断变化（政治本身，研究方法以及研究者观念如何理解：认识国家，对国家的一般看法，如国家的起源，本质，职能，前途等。

属于对历史和现实中国家的理解性思考和解释。

组织国家，power and right 在社会各级团间分配；国家权力的组织形式。

管理国家，如何有效的运用权力实现政治目标是统治手段和方法“治国之道”。

3政治思想史：人类对政治现象的认识和政治价值观念的发展史，历史学和政治学的交叉学科。

4西方政治思想史西方：不是政治地理概念，是文化概念。

古希腊—古罗马—中世纪西欧—北美—西方文明西方政治思想史：西方社会对政治现象的认识和政治价值观念的发展史。

研究对象：●西方历史上各个时期各个国家的各个阶段，阶层，社会集团及其代表人物对社会政治制度，国家政权的观点，理论和学问。

●各种政治思想产生发展演变的合乎逻辑的历史关系。

●各种政治思想与社会经济政治文化环境的具体联系●各种政治思想以及代表在西方政治思想发展过程中的地位和作用。

二西方政治思想史研究意义1 深入而完整的了解人类历史三种类型思想家：宗教气质，学者型，实践型。

思想家与时代关系的三种类型：总结了一个时代（亚里士多德）；指导了一个时代（杰斐逊）；预言和准备了一个时代（邓小平）2准确认识西方的政治文化与生活3提高知识的深度与广度三西方政治思想史研究方法1一般研究法：历史性与逻辑性统一，横向与纵向结合，坚持寓评于介原则2具体学习方法：阅读，笔记，看书第一章西方政治思想史起源第一节西方由氏族社会向阶级社会的转变与政治观念产生一古希腊：西方政治思想的源头含义：地理和文化概念二氏族社会向阶级社会转变过程中的政治萌芽1希腊有文字记载的历史是从荷马史诗开始的2赫西俄德《工作于时日》《神谱》出现了私有制和阶级分化，产生一些政治概念第二节西方城邦国家的建立于国家观念，法制观念，民主观念的形成城邦国家——公元前8到6世纪特点：奴隶制国家，以一个城市为中心；小国寡民构成：奴隶，无公民权的自由人，自由公民一斯巴达——公元前8世纪来库古——第一位立法者，建立贵族民主制的国家机关，向自由民灌输国家意识二雅典民主制形成的过程1第一部明文法时期——梭伦之前2梭伦的改革3僭主政治4民主制形成阶段第二章古代希腊早起和繁荣时期的政治思想古希腊历史1早期：希波战争前及战争期间2繁荣时期：波西战争后期以及胜利后3衰落时期：伯罗奔尼撒战争后第一节早期自然哲学家政治思想一主要流派与代表人物1 米利都学派：泰勒斯（万物起源于水）2毕达哥拉斯学派3爱利亚学派：克赛诺芬妮，巴门尼德，芝诺4赫拉克利特：战争是万物之源，战争等于正义5德谟克利特：唯物主义创始人之一二早期自然哲学家对西方政治观念的贡献1 对宇宙只需和人类社会的探讨摆脱了神话的束缚（阿那克西曼德阿那克西美妮）2 产生了自然法概念的前身——逻各斯3 形成了均衡与和谐的概念4 提到了社会正义第二节繁荣时期智者的政治思想一智者和智者派1 智者：以传授知识为职业的思想家2 智者派：与苏格拉底，柏拉图等人的观点对立（诡辩派）——不是一个固定的，有统一学说的学派二代表人物1 普罗泰格拉2高尔吉亚3安提丰4 加里克里斯5 色拉叙马霍斯三基本政治观点1 人是万物的尺度：人的主观认识是衡量一切的尺度，人类的理性思维是衡量一切的尺度2 国家产生于约定3 法律是人的约定4 自然高于法律5 平等思想第三章城邦政治学说（古希腊衰落时期）第一节苏格拉底—城邦政治学说的先驱者一政治思想1 美德即知识2 由掌握政治知识的人来治理国家3 城邦应该注重教育4 对雅典民主制的批评，主张贵族整体和贤人政治5 公民必须维护国家法律的尊严二苏格拉底的政治人格和影响1、西方哲学与科学理性主义创始人2、似哲学关注从自然转向人和社会第二节柏拉图的《理想国》《政治学》《法律篇》城邦学说早期论著一生平与著作1 生平：出身：出生于贵族家庭时代背景：伯罗尼撒战争结束，希腊世界衰落2著作：24篇著作，4封书信，三大代表作二《理想国》的主要政治思想1、理念—万物的原型，真知的源泉，《理想国》的哲学基础2、理想国—一个正义的城邦3、公产制度—一个国家最大的善4、教育—培养美德的途径（1）国家理念—城邦现实的结构反思1理念与现象2柏拉图乌托邦主义—现实政治的反面（2）社会分工与正义1社会分工是城邦产生的原因和动力，农民手工业者—军人—哲学家2等级划分的合理性：灵魂三要素：理性，激情，欲望希腊四主德：智慧，勇敢，节制，正义3等级划分的依据：质地说（3）哲学家治国论1 对社会现实和城邦整体的反思与批判：荣誉政体，寡头政体，平民政体，僭主政体2 哲学家的特点：高潮的智慧，真实的知识，完美的德行，绝对的权力。

第四单元封建时代的亚洲国家
第12 课《阿拉伯帝国》课题教学设计
提示：①创立时间：公元7世纪初；②创立者：穆罕默德；③经典：《古兰经》；④信仰神灵：真神“安拉”；⑤发源地：阿拉伯半岛。

教师提问：默罕默德的主要传教活动是什么
从此，麦加成为伊斯兰教的圣地。

4.问题思考：
（1）穆罕默德有哪些贡献
学生：创立伊斯兰教；建立统一的阿拉伯国家
（2）伊斯兰教与阿拉伯国家的统一存在怎样的关系呢
学生：伊斯兰教促进了阿拉伯国家的统一；阿拉伯国家的统一又促进了伊斯兰教的传播。

（3）如何理解阿拉伯国家为什么是政教合一政权的国家。

提示：政教合一制度是指国家政权的国家权力与宗教的宗教权力合为一体的政治制度。

过渡：我们之前学习了很多地跨三洲的大帝国，如：亚历山大帝国、罗马帝国、波斯帝国、拜占庭帝国，今天我们来学习下阿拉伯帝国的形成。

目标导学二：阿拉伯帝国
1.学生自主学习：结合教材P56阿拉伯扩张示意图，描述阿拉伯帝国形成过程。

学生：北进叙利亚，东灭波斯，进而征服阿富汗和印度西北部，直抵中国唐朝边境；控制中亚大部分地区；在西线，攻克埃及，横扫北非；西南占领西班牙。

至8世纪中期，阿拉伯帝国形成，版图横跨亚、非、欧三大洲，伊斯兰教随着帝国的扩张广为传播。

9世纪中叶以后，随着内外矛盾激化，帝国逐渐衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告灭亡。

2.教师提问：为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用
提示：①严格的一神教反映了统一国家的政治要求。

“除安拉外，别无神灵。

穆罕默德是安拉的使者。

”这种一神教的信仰，极力贬低各。