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高考冲刺全真模拟测试卷
2011年普通高等学校招生全国（湖南）统一考试
命题人：郭在时（湖南师大附中）
语文
（满分150分，时间150分钟）
一、语言文字运用（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点字读音全部相同的一组是
A．麾．下雪橇．耄．耋之年如坐针毡．
B．模．样膜．拜蓦．然回首关心民瘼．
C．赝．品殷．红笑靥．如花偃．旗息鼓
D．隔阂．和．煦涸．泽而渔振翮．高飞
1.D/A项分别是huī、qiào、mào、zhān；B项分别是mú、mó、mò、mò；C项分别是yàn、y ān、yè、yǎn；D项都是hé
2．下列句子中有错别字的一项是
A．以邻为壑、高筑贸易壁垒的做法，不但不能遏制金融危机，反而会加剧危机的蔓延。
B．欧盟向美国提出在世贸组织框架内，就美国计算反倾销幅度的方法进行磋商的要求。
C．在广东奇石展中，电白的黄金蜡石屡次摘取桂冠，一时声名鹊起，搏得藏家的青睐。
D．潘先生领着家人来家具城游览，面对丰富多彩的商品，全家人由衷赞叹，流连忘返。
2.C/应该是“博”。
3．下列各句中没有
．．语病的一句是
A．中国正朝全民享有基本医疗保健服务的目标前进，新型农村合作医疗制度建设和社区卫生工作取得重大进展，织密、巩固了医疗卫生保健网的“网底”。
B．有学者表示担忧，不把行政垄断的管辖权交给反垄断行政执法机关，使《反垄断法》面对行政垄断像一只没有牙的老虎，不要说治标，连治本都有问题。
C．在众人惊异的目光中，副厂长毅然决然地在待岗协议书上签了字，许多下属、管理人员纷纷议论着他的“壮举”，他一时间成了厂里的新闻人物。
D．医学家经过长时间的研究发现，长期睡眠不足会影响生物节律和内分泌紊乱，最后有可能导致失眠、机体代谢不正常，还容易引发心脑血管疾病。
3.A/B项，语序不当，“治标”“治本”的位置应当互换；C项，不合逻辑，“下属”和“管理人员”有交叉关系；D项，搭配不当，改为“长期睡眠不足会影响生物节律和造成内分泌紊乱”。
4.下列句子中成语使用正确的一项是……（）
A．他们的头脑一般来说是比较聪明的，很有才华，而且精力相对旺盛，能够同时应付
几件事情而又游刃有余
．．．．。
B．由于个人收入征信系统不健全，难以准确做到对收入标准的审查，私开证明甚至出
具假证明的现象时有发生，一些中高收入者鱼龙混杂
．．．．享受了优惠政策。
C．《三国演义》中《火烧赤壁》一回，活画出了蒋干这个不学无术，胸无城府
．．．．的腐儒形象。
D．随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。
4.A\B．鱼龙混杂：比喻好人和坏人混在一起；C是形容为人直率的意思，因望文生义而错；D指两姓联姻，因不注意使用范围和适用对象而错。
5．下列对联，最适合贴在瓷器店正门处的一联是
A．玉露磨来浓雾起，银笺染处淡云生。
B．淡妆浓墨调新色，顽绿痴红发古香。
C．片纸能缩天下意，一笔可画古今情。
D．大地山河生笔底，九州人物出毫端。
5.B/B项与五彩斑斓的瓷器相吻合，A、C、D三项内容含墨、笔、纸等，仅适合于书画店或文具店。
6.《三国演义》中有一位英雄，他是蜀国“五虎上将”之一，刘备为其加封号“虎威将军”，他的英名是在单骑救主一战中奠定的，在截江夺主后更是声名远播。这位德才、胆识、谋略都高过同辈的真英雄是（）
A．关羽 B.张飞 C.赵云 D.马超
6.c
二、阅读下面短文，完成7～9题。（9分，每小题3分）
空灵和充实是艺术精神的两元。
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道上行，如在镜中游。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。董其昌曾说：“摊烛下作画，正如隔帘看月，隔水看花！”他懂得“隔”字在美感上的重要。
然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首《饮酒》诗更能表出诗人这方面的精神状态。陶渊明爱酒，晋人王蕴说：“酒正使人人自远。”“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。晋人王荟说得好：“酒正引入著胜地”，这使人人自远的酒正能引入著胜地。这胜地是什么？不正是人生的广大、
深邃和充实？
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象(如雕刻)；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情(如音乐)。这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷；“悲剧”是这壮阔而深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满的作品。荷马、莎士比亚、塞万提斯、歌德、托尔斯泰等，莫不启示一个悲壮而丰实的宇宙。
歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实和情感的丰富。艺术家精力充实，气象万千，艺术的创造追随真宰的创造。黄子久(元代大画家)终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。
由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”，“群籁虽参差，适我无非新”(王羲之诗)。
总上所述，可见中国文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！
(节选自宗白华的《论文艺的空灵与充实》，《文艺月刊》1943年第5期)
7．从原文看，对下列概念的阐解说不准确
．．．的一项是
A．“静照”，即以明静之心观照万物。在把功名利禄暂时抛于脑后，内心澄澈的条件下，审视外部世界。此时，外部世界浸入人的生命，且染上了人的性灵。
B．“觉心”，即具备体会、领悟能力的心灵。它是美感产生的不可或缺的条件。带着空明的觉心，观照万象，则万象呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命。
C．“万象”，指宇宙间的一切事物和景象，与本文中“万物静观皆自得”中的“万物”、
