哲学概论作业——关于存在的稚嫩思考
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《哲学概论》期末试卷及答案哲学概论期末试卷及答案试卷第一部分:选择题(共20题,每题1分)1. 哲学是研究什么的学科?- A. 科学- B. 哲学- C. 艺术- D. 社会学2. 亚里士多德被称为哲学的什么之父?- A. 逻辑- B. 形而上学- C. 伦理学- D. 古希腊3. 哲学的根源可以追溯到哪个古代文明?- A. 古希腊- B. 古罗马- C. 古埃及- D. 古印度4. 哲学最根本的问题是什么?- A. 是什么?- B. 为什么?- C. 怎么样?- D. 为何?5. 哲学的核心问题包括以下哪些方面?- A. 知识、真理、存在- B. 美、艺术、美学- C. 伦理、道德、正义- D. 科学、技术、发展......第二部分:简答题(共5题,每题10分)6. 什么是形而上学?......第三部分:论述题(共2题,每题25分)7. 论述唯物主义和唯心主义的区别和联系。
......8. 论述辩证法的基本原理和运用方法。
......答案第一部分:选择题1. B2. B3. A4. A5. A......第二部分:简答题6. 形而上学是研究超越物质现象的学科,关注于存在的本质、现象背后的实质以及世界的本源和结构。
它探讨的问题包括物质与思想的关系、时间与空间的本质特性等。
......第三部分:论述题7. 唯物主义和唯心主义是两种对于世界本质的不同观点。
唯物主义认为物质是最根本的实体,一切思维和意识都是物质的产物;唯心主义认为思维和意识是最根本的实体,物质只是意识的表象。
两者的区别在于对于物质和意识的看待方式不同。
然而,唯物主义和唯心主义也有联系,它们都是哲学上对于存在本质的思考和探索。
8. 辩证法的基本原理包括矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾转化原理。
矛盾普遍性原理认为事物内部存在着矛盾,矛盾是事物发展的动力;矛盾特殊性原理认为事物的矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾表现不同;矛盾转化原理认为矛盾在一定条件下会发生转化,推动事物的发展。
哲学的基本问题——思维与存在的关系问题哲学听起来挺高深的,可这思维与存在的关系问题啊,就像我们生活里的柴米油盐,看似普通,却又特别重要。
思维是啥呢?就好比是我们脑袋里的小宇宙。
我们每天想东想西,想着今天吃啥,明天干啥,这些想法就像天上的星星一样,在思维的天空里闪闪烁烁。
那存在呢?存在就是实实在在的东西,像我们住的房子,吃的饭,路上跑的汽车。
这就好比你想做一顿大餐,这想法是思维,可你得有食材啊,食材就是存在。
没有食材,你那大餐就只能在脑袋里想想,成不了真。
有时候啊,我们的思维能创造出很神奇的东西。
就像那些发明家,他们先在脑袋里构思出一个新玩意儿的样子和功能,这是思维在起作用。
然后通过各种努力,把这个东西做出来,这就把思维变成了存在。
你看那些科幻电影里的超级武器或者高科技设备,一开始不就是编剧和导演脑袋里的思维嘛,后来通过特效啥的,就变成了我们在屏幕上看到的存在。
这就像变魔术一样,思维就像是魔术师的创意,存在就是变出来的实实在在的东西。
可也不是所有思维都能轻易变成存在的。
比如说,有人想长生不老,这是一种思维,可现实的存在里,人的生老病死是自然规律。
这就好像你想让太阳从西边出来,想法是有了,可现实不允许啊。
这时候思维和存在就有点拧巴了。
那到底是思维要听存在的话,还是存在要跟着思维走呢?这就像两个人在拔河,谁也不让谁。
再看看宗教信仰,那里面很多东西是基于思维的。
比如说天堂和地狱,这是人们思维里创造出来的地方,现实中我们看不到摸不着。
可这种思维对很多人的存在又有很大影响,他们会因为相信天堂和地狱而规范自己的行为。
这就像有一双看不见的手,从思维的世界伸到了存在的世界。
在艺术创作里,思维和存在的关系也很有趣。
画家看到一片美丽的风景,这是存在。
然后他用自己的思维把这片风景在画布上重新呈现,可能加了他自己的感受和想象,这就变成了一幅独特的画。
这幅画既是存在,又包含着画家的思维。
就像我们看梵高的画,那扭曲的星空和金黄的向日葵,是他看到的存在加上他独特的思维创造出来的。
存在和意识的辩证关系1. 前言:存在与意识的拉锯战嘿,大家好!今天咱们聊聊一个特别有意思的话题——存在和意识的辩证关系。
你可能会想,这听起来有点深奥,其实不然。
想象一下,我们每天都在思考、做决定,甚至发呆,这些都和我们的存在息息相关。
就像一场你追我赶的游戏,存在就像是大舞台,而意识则是舞台上的演员。
它们之间的关系,简直就像是火与水,互相交融,却又各有各的精彩。
2. 存在:那个不讲道理的家伙2.1 存在的滋味首先,我们得聊聊“存在”。
你想想,我们每个人都活在这个世界上,呼吸着空气,吃着美食,看到周围的高楼大厦和绿树成荫的公园。
存在就像是一个大礼包,里面装满了生活的点点滴滴。
有时候,存在让人觉得无比美好,阳光洒在脸上,心里暖暖的;有时候,又让人觉得无奈,像是被生活的重担压得喘不过气来。
2.2 不同的存在方式更有趣的是,每个人的存在方式都不一样。
有人喜欢热闹,喜欢在朋友聚会中嗨翻天;有人则偏爱安静,独自坐在咖啡店里享受一本好书。
你看,这就形成了各自不同的生活方式和态度。
正是因为我们每个人都有不同的存在,才能让这个世界丰富多彩,活色生香。
3. 意识:那位深思熟虑的朋友3.1 意识的作用再来说说“意识”。
意识就像是我们心里的小剧场,时时刻刻上演着各种情节。
你在想什么,觉得什么,甚至在发呆的时候,意识也在默默地工作。
它帮助我们理解这个世界,做出选择,也会在我们对生活感到迷茫的时候,给出一些指引。
换句话说,意识是我们生活中的导航仪,帮我们找到方向。
3.2 存在与意识的互动那么,存在和意识之间又是如何互动的呢?咱们可以这样理解:当你在街上散步,看到一朵美丽的花,存在让你看到了这朵花,而意识则让你感受到它的美,甚至让你想起小时候和奶奶一起种花的甜蜜回忆。
这种互动,简直就像是两位老朋友,一个在外面探险,另一个在家里思考,彼此互相影响,互相成就。
4. 结论:辩证的美丽所以,存在和意识的辩证关系,实际上就像是一场华丽的舞蹈。
哲学探索人类存在与意义的哲学思考人类作为一种具有思考能力的生物,对自身的存在与意义一直以来都产生着深刻的思考。
哲学作为一门探寻人类存在与意义的学科,在这个问题上提供了多种思考路径与不同的观点。
本文将会从不同哲学思考的角度来探索人类存在与意义的问题。
一、存在的本质与形式存在是让我们成为有意识、有感知和有行动能力的生物的基础。
从自然科学的角度来看,人类的存在可以追溯到进化过程中的物种分化,而从哲学的角度来看,存在则是指个体作为独立存在体在时间和空间中存在。
“我思故我在”,笛卡尔的这句名言提出了存在的基本命题。
他认为思维是存在的基础,没有思维就没有存在。
这种存在主义的思维方式引导着人们对自身存在的深刻思考。
二、人类的存在与自由意志人类作为存在着自由意志的生物,有能力通过思考、判断和选择来塑造自己的人生。
自由意志是指人类有能力独立思考,并基于思考结果做出行动选择的能力。
但是,自由意志与命运之间也存在着一定的矛盾。
在众多的哲学学派中,存在主义强调了自由意志的重要性,认为人类通过自由意志塑造自己的人生。
相反,唯物主义认为人类的思维和行为都受制于物质基础和客观条件,自由意志的存在被怀疑。
三、人类存在与道德伦理人类的存在不仅仅是个体存在,还涉及到与他人和社会的关系。
道德伦理从哲学的角度来看,探索了人类存在中的道德和伦理问题。
亚里士多德的伦理学强调人的个体目标与最高目标的统一。
他认为人的最高目标是幸福,而幸福的实现需要通过积极的行为和追求人类的美德而实现。
康德的道德哲学则关注行为的规范性和普遍性,他提出了“人们都必须按照一种可以成为普遍法则的原则行事”这一道德准则。
四、探寻人类存在与意义的不同路径除了以上几个角度,哲学对待人类存在与意义的问题还有其他多种不同的路径。
例如,存在主义强调个体的存在价值,认为人类可以通过对自己存在的肯定,追求真实与自由,达到存在的意义。
相对主义则认为人类的存在和意义是相对而言的,不存在固定的标准。
哲学课程总结模板思考人类存在与认知的核心哲学问题一、引言在本学期的哲学课程中,我深入研究了人类存在与认知的核心哲学问题。
这些问题探讨了人类生命的意义以及我们如何认识世界和自身的存在。
通过学习和思考,我对这些问题有了更深刻的理解,下面将对我的学习心得进行总结。
二、人类存在的核心哲学问题1. 自由意志与决定论自由意志与决定论是人类存在的核心哲学问题之一。
在此课程中,我学习了自由意志的概念以及决定论的观点。
自由意志强调人类拥有精神上的自主选择和决策能力,而决定论则认为一切都是由先前的因果关系所决定。
这个问题引发了我对自身特权和决策权的思考,我认识到自由意志与决定论的关系并不是非黑即白,而是一个复杂的辩证关系。
2. 存在与本质存在与本质是另一个我在课程中深入思考的核心问题。
我意识到存在是一种基本的事实,而我们对于存在的本质却存在着种种观点和解释。
这使我开始反思我们如何定义自己的存在以及如何理解世界的存在。
通过学习现象学和存在主义的思想,我了解到存在是一个不断演变的过程,我们的存在是通过我们的行为和选择来定义的。
3. 宇宙与人类的关系人类与宇宙的关系是令人着迷的哲学问题之一。
在这门课上,我学习了宇宙起源、宇宙观和宇宙意识的重要性。
这使我认识到我们作为人类在宇宙中的微小性和渺小性,但同时又意识到我们作为觉知存在的独特性。
这个问题引发了我对于人类在宇宙中的定位和责任的思考。
三、认知的核心哲学问题1. 知识与信念在认知的核心哲学问题中,知识与信念是非常重要的议题。
通过学习认识论的理论,我开始思考我们如何获取知识和形成信念。
我认识到知识是通过理性和经验相结合而获得的,并且我们的信念在一定程度上是受到我们的背景和经验的影响。
这使我更加谨慎地对待自己的信念,并且学会了不断扩大自己的知识面和开放自己的思维。
2. 知觉与现实性认知的过程也涉及到知觉与现实性的问题。
通过学习知觉论的理论,我了解到我们的感知和认知是如何影响我们对于世界的理解和把握的。
存在与不存在的哲学思考哲学作为一门学科,一直以来都在探索人类世界的各种深刻问题和哲学思考。
其中,存在和不存在是重要的哲学问题之一。
存在与不存在的思考领域包括对实体、观念、社会、自我等方方面面的思考。
本文将从不同的角度对存在与不存在进行哲学思考。
一、实体的存在实体的存在一直以来都是哲学思考的核心问题之一。
从康德的先验知识到尼采的超人理念,不同的哲学家对实体存在的性质有着不同的解读。
康德认为,人们只能通过先验知识来认识实体的存在,而超越感性世界的超人则具有超越性的存在。
然而,对实体的存在还存在一些争议。
存在主义哲学家认为,人的存在是一种负重存在,人们不断面对无意义的存在,但同时也能通过自由选择来塑造自己的存在。
与之相反,虚无主义哲学家则认为人的存在是毫无价值的,一切都是虚幻的。
二、观念的存在观念的存在是哲学思考中的另一个重要问题。
柏拉图的理念说认为,所有的观念都存在于理想世界中,而社会现实只是这些理念的不完全表现。
康德则认为,人们通过理性来构建观念,观念的存在与人类思维活动密切相关。
然而,现代的认知科学挑战了传统的观念存在论。
认知科学认为,观念是大脑中神经元的活动产物,观念的存在是大脑的功能。
通过观察和实验,科学家们试图揭示观念的大脑机制和产生方式。
三、社会的存在社会作为人类生活的重要组成部分,它的存在也是哲学思考的重要问题之一。
马克思主义认为,社会存在决定社会意识,人们的观念和思想都是社会存在的产物。
然而,社会存在的内在性质仍然是一个争议的问题。
社会契约论认为,社会是通过个体之间的契约而存在的,个体通过互相约定来建立社会秩序。
但对于社会存在的其他解释仍然存在很多争议,例如功能主义认为,社会存在是为了保持社会的稳定和秩序。
四、自我存在的问题自我存在是哲学思考中关于身份和意识的重要问题。
康德的自我认知理论认为,自我存在是人类思维的产物,人们通过思考和意识来构建自我。
但存在主义则认为,自我存在是一种内心的虚无,人们通过自由选择来为自己的存在赋予意义。
最全哲学概论试题及答案1. 什么是哲学?哲学是对存在、知识、价值、理性、心灵和语言等基本问题的系统研究。
2. 请列举至少三位著名的古希腊哲学家及其主要思想。
- 柏拉图:主张理念世界的存在,认为感官世界是不完美的。
- 亚里士多德:强调实证研究,提出了形而上学和逻辑学。
- 苏格拉底:通过对话法追求知识和真理。
3. 描述笛卡尔的“我思故我在”。
笛卡尔的“我思故我在”是他的哲学思想的核心,意味着通过怀疑一切,最终发现唯一不能怀疑的是怀疑本身,从而证明了思考者的存在。
4. 什么是唯物主义?唯物主义是一种哲学观点,认为物质是世界的基础,意识是物质的产物。
5. 请解释康德的“先验”概念。
康德的“先验”是指在经验之前就存在的知识,它是我们理解世界的基础。
6. 什么是存在主义?存在主义是一种哲学思想,强调个体自由、选择和责任,认为人的存在先于其本质。
7. 请简述庄子的“逍遥游”思想。
庄子的“逍遥游”思想主张超越世俗的束缚,追求精神上的自由和无拘无束。
8. 什么是结构主义?结构主义是一种分析方法,认为人类文化和社会现象可以通过其内在结构来理解。
9. 请解释海德格尔的“存在”概念。
海德格尔的“存在”概念是他的哲学核心,指的是人类存在的本质和意义。
10. 什么是后现代主义?后现代主义是一种文化和哲学思潮,反对现代主义的理性主义和客观真理,强调多元性、相对性和解构。
11. 请列举至少两种道德哲学理论。
- 功利主义:主张行为的道德价值取决于其产生的后果。
- 德性伦理学:强调个人品格和美德的培养。
12. 什么是现象学?现象学是一种哲学方法,旨在研究意识如何经验世界。
13. 请解释尼采的“超人”概念。
尼采的“超人”概念是他对理想人类形象的设想,主张超越传统道德和价值观。
14. 什么是分析哲学?分析哲学是一种哲学流派,强调逻辑分析和语言清晰性。
15. 请简述马克思的历史唯物主义。
马克思的历史唯物主义认为历史发展是由物质生产方式决定的,经济基础决定上层建筑。
哲学入门知识思考存在与真理的问题在我们日常生活中,我们常常面对许多问题,其中存在与真理的问题是哲学中一个重要的议题。
存在与真理是哲学领域中深奥而又具有讨论价值的问题,引起了众多哲学家和思想家的思考和争论。
本文将探讨存在与真理的问题,并试图给出一些初步的思考。
一、存在的本质在讨论存在与真理的问题之前,我们首先需要理解存在的本质。
存在指的是某种事物或现象在时间和空间中的存在状态。
根据哲学家的观点,存在可以分为实在存在和虚无存在。
实在存在是指那些具体、实际存在于我们周围的事物,而虚无存在则是指那些只是人们思维中的抽象概念或幻想。
二、真理的定义真理是存在与真理问题中的另一个关键概念。
根据不同的哲学派别,对真理的定义存在一定的差异。
在现代哲学中,真理被视为与现实相符合的思想、信念或陈述。
换句话说,一个陈述只有在符合现实时才被认为是真理。
但是,如何确定一个陈述是否符合现实,这仍然是一个备受争议的议题。
三、存在与真理的关系存在与真理之间存在着紧密的关系。
正如柏拉图所说:“真理就是存在”。
也就是说,真理是建立在存在的基础之上的。
只有具体存在的事物才有可能拥有真理性。
这意味着真理是依赖于存在而存在的,没有存在就没有真理。
因此,存在与真理是密不可分的。
四、存在与真理的问题然而,存在与真理的关系并不是简单明了的,而是存在一系列的问题需要思考和解答。
其中最为著名的问题之一就是“什么是存在?”这是一个困扰哲学家们长久以来的问题。
虽然我们可以感知到具体存在的事物,但是对存在本身的定义却非常困难。
不同哲学派别对此问题提出了不同的解释,但是至今尚未达成明确的共识。
另一个问题是真理的确定性问题。
虽然真理被视为与现实相符合的陈述,然而判断一个陈述是否符合现实却并非易事。
我们的感知和思维存在局限性和偏见,我们很难完全客观地判断一个陈述的真实性。
因此,真理的确定性始终是一个具有挑战性的问题。
五、思考存在与真理的问题尽管存在与真理的问题看似复杂和难以解答,但是我们依然可以从中获得一些启示和思考。
《哲学概论》练习题一参考答案一、简答题1.哲学史的发展表明,哲学的主题、内容和表达形式都没有固定的标准,哲学思想和理论从来没有绝对的规定和固定的模式。
哲学的个性具有深刻的人性根据。
哲学的个性源于人的个性。
哲学作为人的自我意识,一向以时代性的内容、民族性的形式和个性化的风格理解和把握人类性的问题。
2.首先,君子乐天知命,积极进取。
其次,君子坦荡率真。
再次,君子宽容和善。
最后,君子具有中庸之德。
3.哲学就是人的自我意识,它对世界的、自然的、历史的全部看法,最终所关注的不过是怎样理解人,人怎样才能成为人的问题。
所以人是哲学的真实的主题与核心内容,哲学的要旨就是要探索人之为人的奥秘。
哲学的实质就是人性观,不同的人,从不同的角度、以不同的方式去看待人性,就构成了不同个性的哲学。
超越物化的“世界观”、也超越抽象的“人性论”,通过具体的人、实践中的人去看人性,是我们所追求的哲学个性。
人性从其生成性上看,没有固定的模式,历史上的各个民族,在体现和发展人性的时候都是有个性的,都是按着各自的特点去实现人与神、人与自然、人与人的关系,从而表现出不同个性的哲学。
哲学的个性是在人类创造的思想活动中生成的,创造性活动是区别于他人又超越自我的活动,哲学从来就没有固定不变的标准模式和普遍适用的绝对真理。
人的个性和哲学的个性,不仅仅是它的独立性;“自我”的绝对化不等于哲学的个性。
哲学的个性存在于人的丰富性、社会性、传统性、历史性之中。
哲学的个性只有在人类化、世界化中才能存在,个性化的哲学形态既是独特的也是丰富的。
4.《中庸》中认为,孔子的“仁道”是“中庸之道”。
“中”有两层含义,一层是指“其中”之“中”,“中道”即“道”在天地万物之中,所以“道也者,不可须臾离也。
可离,非道也。
”另一层含义是指“中和”之“中”,也即不偏不倚的“中”。
“仁道”既平常又高远,“极高明而道中庸”。
《中庸》还认为“仁道”的特点是“诚”。
《大学》把孔子之道分解为“三纲领”,即“明明德,亲民,止于至善。
哲学思想知识:存在的本质与价值——哲学思考的人生启示存在的本质与价值——哲学思考的人生启示存在是人类思考的永恒话题,什么是存在?我们存在的意义又是什么?这些问题隐藏着人类对自己身份和价值的思考与探索。
哲学作为一门深入思考人类存在和价值的学科,提供了许多对人生意义有启迪性的思考。
一、存在的本质人类对存在的思考始于古代哲学家们的思考和探讨。
他们首先尝试对世界的本质进行抽象、归纳和思考,希望在探寻这个世界的真谛时,能够找到存在的本质。
古希腊哲学家亚里士多德认为,存在的本质就是“是什么”的问题。
例如,要知道一种生物的存在,我们需要知道它长什么样、有哪些特征、什么样的环境下它才能生存。
只有了解一个存在者的本质,才能更加全面地认知它,更好地了解世界。
二、存在的价值哲学为我们提供了不同的视角去思考存在的价值。
人们为什么要存在?人生的意义是什么?这些问题困扰着我们。
但哲学家们深度思考后认为,存在本身就是一种价值。
人们的存在可以为其他生命创造价值,也可以自己创造价值。
纪尧姆.温德尔·冯·荷夫曼说道:“如果我们感到从未被世界所欢迎,那不是因为世界是一个寡情的地方,而是我们未能使自己有用之处。
”人们不应该只关心自己是否存在,而应该努力让自己的存在成为一种有价值的存在。
哲学家们还为我们提供了一种深刻的存在主义思考。
存在主义认为人生的意义只有被个体自己找到。
我们生命的价值和意义只有通过自我发掘和选择才能实现。
先锋哲学家让-保罗·萨特认为,选择是人自由的体现。
只有当我们在面对选择时,才能意识到我们的存在感和自由。
我们需要通过认识自己,选择自己,走出自己的价值之路。
三、生命中的实践哲学思考可以引导我们找到生活的方向,让人更加了解自己的生命价值和意义所在,从而在生活中获得更大的满足感。
这需要我们多思考生命的意义以及如何让自己的存在有价值和意义。
我们可以选择做自己真正想要做的事情,也可以为自己的生活定下目标。
关于存在的稚嫩思考
——哲学概论作业
记得高中上政治课的生活与哲学那部分时老师曾提到过存在这个字眼,当时觉得它很奇怪,也没多想,直到再次接触哲学课时,才想起原来一直有一些小问题在脑海中挥之不去。
比方说:
一.究竟什么是存在?人(或人类)如何定义自己的存在?
二.存在的意义是什么,于人类或个体?
三.存在的就是合理的吗?
四.我思故我在吗?
五.活着就是存在吗?死了就非存在吗?
围绕这些问题,我写了这篇不算是严格论文的论文。
关于一和二. 究竟什么是存在?人(或人类)如何定义自己的存在?
1.存在到底是什么?有没有一个准确的定义?
佛教认为万事皆空,一切都是虚无,人的一生不为现世的自己,而是为赎罪。
这样的话,还有真实的存在吗?我认为有的。
当我们追问什么是人的本真存在时?我们就已经承认了此在的存在。
海德格尔认为,当我们用“存在是什么”来定义的话,那么必然会把“存在”当成某物,也就是把“存在”当成了“存在者”。
因为“……是……”正是传统的形而上学对表像世界进行说明的“根据律”,无非是给存在者给出判断,提供根据。
作出判断的是人,这样的话,世界便人为地划分出认识的主体——“人”和被认识的客体——“物质世界”。
主体与客体由此分立。
对世界的认识就成了一种“A是B”、“B是C”和“C是D”……的不断的判断传递活动。
科学,本是人手中的工具,可现在人越来越被这种不断追问“……是……”的工具所控制,被强迫进入非自然的存在,逐渐丧失本性,人被异化着。
我想这并不是说海德格尔反对现代科学的发展,而是认为科学只关心事实、资料、操作和应用,遗忘了崇高的哲学思考与伦理目标,无益于对人的价值规范的探讨,失去了对人类生活的总体把握,取消了对精神的探索,断绝了与心灵的联系。
科学成了一种“被砍掉脑袋的科学”。
海德格尔认为,传统形而上学总是专注于存在的根据,如B、C、D ……,而遗忘了“是”这个词,以为这是不言自明的,而这“是”(系词to be)恰恰就是指存在者的“存在”,而不是指“being”(实在之物)。
“通过从不定式到动名词的转变,不定式原有的空泛被限死,存在成了严格的对象,存在本身也蜕变成存在者”(注:赵一凡:《欧美新学赏析》,中央编译出版社1996年第1版,第40页。
)
那么存在到底是什么?存在不是他物,而是它自身的显现,而不能靠他物来说明。
那么如何表述“存在”呢?尼采认为,它是一团迷雾,无法解释;老子认为大道无言,还是不说为妙。
海德格尔虽然同样意识到了对它命名的艰难,但他却借由其师胡塞尔的“现象学”(希腊语中有“自行显现”之意),海德格尔意识到只有我们不去企图把事物硬塞进我们为之制造观念的框框中去时,它才能向我们显现自己。
当我们说人是万物的尺度时,我们就是以自我为中心,来定义其他事物的存在的,这着实有些荒谬。
不过令人困惑的是,我们所感知的世界与一只蜜蜂所感知的世界肯定是不同的,那么,究竟有没有绝对的真实?还是说,这根本不必要考究,因为世界争议它独特的多面特性向我们说明着它的存在。
2.究竟怎样定义人的存在?
让.保罗.萨特有句名言:“存在先于本质。
”人是在无意义的宇宙中生活,人
的存在本身没有任何意义,但人确可以在存在的基础上自我创造,活得精彩。
基督教存在主义一度认为:真实存在的东西只有人内心的东西,是人的个性。
人是万物的尺度。
联想起人自降生之日起就开始面对这个社会,扮演着自己所应该扮演的社会角色,当他的个性(其核心是自我的形成)形成的时候,我们认为作为个体的他的社会化完成了。
所以,人以自己的个性说明着自己的存在。
卡夫卡的《变形记》里描述了这样一个故事:有一天,一个人醒来之后突然发现自己变成了一只大虫子,他的思想仍是以前的自己,但躯体已然不是,他焦躁地想,没有他,一家人该怎么办。
但当家人见到他时,所有人都不相信他是人,出了他的妹妹,其他人都躲着他,把它关在另一间屋子里,由他妹妹每天给他送饭。
某一天,他妹妹拉着他熟悉的小提琴,他想起了他们一起练提琴的那段美好时光。
正巧房间那天没锁,于是他按捺不住想和家人共度时光的激动心情,爬了出去。
当时他家人正在宴请宾客。
他把所有人都吓跑了,家人惊慌地把它赶回屋子,他妹妹也被吓到了,说了一句:有谁知道他是哥哥而不是虫子呢?听了这句话,哥哥第二天就死了。
卡夫卡的故事很荒诞,但发人深思,他往往以荒谬来自我摧残。
那么,倘若真发生了这样的事,他还存在吗?他有自我,但他无法向他人展现自我,因此,他无法让人相信他的存在,但于宇宙而言,他是存在的。
让.保罗.萨特有一句名言:“存在先于本质。
”是什么意思呢?也许就是人首先存在着,在这世界上遭受各种波折,然后界定它自己。
如果存在永远先于本质,那么人就永远不能参照一个已知的或限定的人性来解释自己的行动,换言之,决定论是没有的,人是自己的,人即自由。
但存在可能永远先于本质吗?我认为不能。
人降生了,宣告了他的存在,随后随着生活的历程,他收获了他的“自我”。
在这之后,他就不自由了。
但是又有人说,人的自由是绝对的,因为人生活在一个孤立无援的世界上,人是被“抛”到这个世界上来的。
我无法理解因何人会永远孤立无援,但我认同人生的偶然性,那么不经意间,你就来到了这个世界走了一遭。
关于三.存在的就是合理的吗?
经常听人对着那些充满争议的现象,诸如贪污腐败和人性中种种的阴暗面,说:“存在的就是合理的。
”以前对这句话也是一直充满疑问:存在的就都是合乎道德的吗?显然不是。
那么,这句话是说:存在的就有其存在的道理吧。
这样说就无可指摘了。
但黑格尔的原话是:“What is rational is real; And what is real is rational”也就是说,“存在的就是合理的”完全是对黑格尔原话的误读。
依我拙见,这句话是合理的就是实在的,实在的就是合理的。
这样的话,就又要讨论什么是实在了,这个问题我自觉没有任何头绪,所以暂且搁置。
关于四.我思故我在吗?
笛卡尔曾言:“我思故我在。
”就是说,人有自己的思考,就说明了自己的存在。
真的是这样吗?人类的思考的境界确实另人神往与赞叹,但这不是存在的真谛。
思考能等同于自我吗?一定程度上是的,但不能完全等同。
关于五.活着就是存在吗?死了就非存在了吗?
其实以前一直纠结于这个问题。
臧克家在《有的人》中写到:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他却还活着。
”这当然是文学的诗化的表达。
但我想:在这句诗里,一个人的存在是以他是否存在于他人心中为考虑标准的,往往是基于一个人一生是否对人民大众做出了有意义的事为标准的,是一个道德化的评定。
前面已经说了什么是存在,所以就无须赘言。
但死了之后,如果我说他存在的话,那就是他的思想和精神确实可以代表他的存在,也就是说,他以他的思想和精神代表着自我。
但历史长河,芸芸众生,留在人们心中的可以说是寥寥而已。
那么,其他人就不存在了吗?到这里我发现我无法想出一个明确的答案了。
以上就是我的关于存在的稚嫩思考,自觉想的时候很纠结,许多资料,但肯定还是有
许多不成熟的地方,希望老师指正。